□ 韓 嘯 張 淋 唐 勝 陳 晨

一、建立相應(yīng)網(wǎng)站，實現(xiàn)資源共享

(一)收集整理，歸類概括。鳳翔泥塑吉祥紋樣種類多樣，具有不同的門類、派別，其中，以胡深老人，胡新民，韓鎖存，杜銀等為主要代表，他們形成了各自不同的創(chuàng)作風(fēng)格，具有各自的藝術(shù)價值，而對于具體紋樣的收集整理歸類概括卻沒有。科學(xué)合理的紋樣收集與歸類很重要，具體分為:第一，收集:一是實地考察拍照;二是收集以往的相關(guān)報紙，影像記錄;三是查閱相關(guān)書籍;第二，歸類:一是門類劃分;二是歸類成冊;這對于鳳翔泥塑吉祥紋樣在網(wǎng)絡(luò)實踐應(yīng)用很有必要也很關(guān)鍵。

(二)圖庫資料的整理，建立相應(yīng)網(wǎng)站。網(wǎng)站離不開圖片。目前，我們在網(wǎng)絡(luò)上所見到的泥塑圖片只是單一的，用起來很不方便，那么，圖庫的整理，則是方便于更多的學(xué)者、設(shè)計愛好者的使用。我們將收集與整理來的圖片進行分類，然后利用Photoshop、CorelDraw等軟件及手繪板將鳳翔泥塑吉祥紋樣繪圖整理成資料庫。這樣不僅可以輕松下載源文件，而且還可以提高紋樣的知名度。目前，在所有網(wǎng)站上，還沒有創(chuàng)建關(guān)于鳳翔泥塑吉祥紋樣的學(xué)習(xí)平臺，這一圖庫的整理可以讓鳳翔泥塑吉祥紋樣更好地發(fā)揮優(yōu)勢，運用到不同的領(lǐng)域中，提高利用率與影響力，實現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)平臺。

二、吉祥紋樣網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)

(一)造型網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)。鳳翔泥塑造型各異，惟妙惟肖，紋樣隨著造型起伏變化，運用得形神兼?zhèn)?，完美結(jié)合。在掛片類中，有典型的虎頭、牛頭、臉譜、十二生肖等，在立人當(dāng)中，則以動物、人物造型為主，有十二生肖、西游記等。每一個作品都塑造得活靈活現(xiàn)，以正面居多，形態(tài)夸張大膽，形式美法則得到了靈活的應(yīng)用，這些都是典型的代表作。鳳翔泥塑吉祥紋樣造型在很大程度上來源于當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化生活的完美體現(xiàn)，通過不同形式來表現(xiàn)，在教學(xué)中提供造型設(shè)計素材模板下載，造型設(shè)計欣賞以及造型在實際中的表現(xiàn)技法，全方位實現(xiàn)鳳翔泥塑吉祥紋樣造型應(yīng)用教學(xué)與宣傳。

(二)紋樣網(wǎng)絡(luò)寓意實踐教學(xué)。鳳翔泥塑吉祥寓意，賦予了不同祝福。每一種紋樣的運用都結(jié)合了具體的美好意愿。例如，以諧音為主的吉祥紋樣有“馬上封侯”，繪一猴坐于馬背，因“猴”與“侯”同音，侯為古代王等爵位官職之一，封侯，即皇帝給臣子封官;以寓意為主的“牡丹”，象征富貴吉祥，常與壽石、水仙、桃花等畫在一起，以示吉祥。那么鳳翔泥塑吉祥紋樣的寓意則來源于不同的植物或動物的組合。以圖片、文字、視頻來解析吉祥紋樣的特殊寓意，讓學(xué)者和創(chuàng)作者吸取靈感，了解每一種紋樣的寓意所在，進行大膽的想象發(fā)揮與嘗試，組合成自己所想表達(dá)的某種寓意，運用到泥塑作品中去，這樣做的目的是鼓勵學(xué)者敢于嘗試紋樣的重組，寓意的表達(dá)，同時也是一種大膽的嘗試與創(chuàng)新。

(三)色彩網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)。在鳳翔泥塑吉祥紋樣中，色彩的運用分為彩繪和素繪，彩繪以紅黃綠為基本色，用色純度高墨線勾勒分割，對比強烈，鮮艷明快;素繪則以白色襯底，墨線勾勒。兩種表現(xiàn)手法各有各的優(yōu)點。鳳翔泥塑吉祥紋樣的色彩搭配遵循“形式美法則”，強調(diào)的是和諧統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)很必要，可以通過以下方式進行教學(xué):一是圖片色彩分析教學(xué);二是視頻演示講解。這兩種方式可以隨時隨地為人們提供詳細(xì)的色彩解析，從而實現(xiàn)相互學(xué)習(xí)交流的共享平臺。

(四)線條網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)。鳳翔泥塑吉祥紋樣的線條，可以說是表現(xiàn)得游刃有余，它的勾線汲取了剪紙、刺繡等各種民間藝術(shù)技法，線條流暢，剛勁有力，隨意有形，有粗有細(xì)，生動自然。在造型的基礎(chǔ)上紋樣的表現(xiàn)可以說是恰到好處。泥塑藝人在勾線的時候，都會一氣呵成，手感的把握及眼力的把握都尤為重要。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，有以下幾種形式:一是分析具有代表性的泥塑作品，進行全面解讀;二是列出典型的線條，分析線條走勢;三是設(shè)立學(xué)習(xí)交流互動平臺。每一種形式都為鳳翔泥塑吉祥紋樣線條教學(xué)創(chuàng)造了有力的條件，從而實現(xiàn)教學(xué)與宣傳并舉局面。

三、吉祥紋樣在不同領(lǐng)域的應(yīng)用表現(xiàn)

(一)室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用。室內(nèi)設(shè)計作為新興產(chǎn)業(yè)，目前占據(jù)大多市場，對于從事室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的設(shè)計師們則需要更大的創(chuàng)作空間。室內(nèi)設(shè)計對于傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)也很多，比如說:墻面的運用;隔斷的運用;頂面和地面的運用;家具的運用。那么，對于鳳翔泥塑吉祥紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的運用，還不是很多。經(jīng)實際考察發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的設(shè)計工作者對于鳳翔泥塑吉祥紋樣元素很感興趣，這一調(diào)查結(jié)果證明，一旦將鳳翔泥塑吉祥紋樣這一民間元素融入到室內(nèi)設(shè)計中去，肯定會受到歡迎。同時，把這一元素的室內(nèi)設(shè)計與國際接軌，形成獨一無二的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，這將是很好的一種藝術(shù)語言的表達(dá)，從而使鳳翔泥塑吉祥紋樣知名度和影響力大大提高，同時，通過網(wǎng)絡(luò)進行整體的展示與宣傳，讓更多的關(guān)于吉祥紋樣的室內(nèi)作品通過這一平臺進行交流。

(二)平面設(shè)計的應(yīng)用。在很多平面作品中，對于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式有很多，像中國的傳統(tǒng)紋樣樣式，在很早以前就被人們所采用，通過不同的形式來表現(xiàn)，在平面設(shè)計中，傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾方面:一是直接引用;二是簡化;三是分解重組;四是夸張。所以，鳳翔泥塑吉祥紋樣的表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)形式大同小異，通過現(xiàn)代藝術(shù)手法去表現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化。對于平面設(shè)計而言，鳳翔泥塑吉祥紋樣這一新鮮血液的注入對于平面設(shè)計行業(yè)來說，是非常有意義的。我們通過網(wǎng)絡(luò)這個信息平臺就是來對鳳翔泥塑吉祥紋樣關(guān)于在平面設(shè)計中作品以及形式，進行全面的展示與分析，鼓勵更多的平面設(shè)計愛好者設(shè)計出更多的鳳翔泥塑吉祥紋樣的作品，以網(wǎng)絡(luò)的表現(xiàn)進行相互的交流與學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出更多的具有代表性的紋樣作品。

(三)課程教學(xué)中的應(yīng)用。關(guān)于鳳翔泥塑吉祥紋樣的課程教學(xué)已經(jīng)用于實踐，特別是在一些大學(xué)教學(xué)課程中，效果顯著。比如說:鳳翔泥塑吉祥紋樣在《裝飾色彩》、《編排設(shè)計》、《海報設(shè)計》、《書裝設(shè)計》中的運用，都是很好的實踐。讓鳳翔泥塑進入更多的教學(xué)中去，也是可行的。我們可以將鳳翔泥塑吉祥紋樣進一步引入到中小學(xué)的教科書中，這樣做的目的是為了讓更多的學(xué)生和愛好者了解和認(rèn)識這一民間傳統(tǒng)文化，從而提高鳳翔泥塑的知名度和影響力，使更多的人記住這樣一種文化魅力。在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用上我們可以進行關(guān)于鳳翔泥塑教學(xué)的溝通，交流教學(xué)感受與經(jīng)驗成果，同時還可以將教學(xué)成果進行展示，啟發(fā)更多的教學(xué)工作者投入這樣的一種教學(xué)體驗，從而得到更多人的認(rèn)可，推行這一想法的可行性。鳳翔泥塑吉祥紋樣的應(yīng)用還有很多，都需要大膽的嘗試，作為一種新的設(shè)計元素，無論是本身所具有的文化魅力，還是民族向心力，都需要推動和宣傳。通過建立網(wǎng)站，進行網(wǎng)絡(luò)宣傳與交流，從而實現(xiàn)信息多元化，提高鳳翔泥塑的知名度與影響力，讓更多的人了解和認(rèn)識這一文化，使這一文化融入到更多的領(lǐng)域中去，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用價值。

［1］岳瑾.季晶晶.“形式美法則”在鳳翔泥塑吉祥紋樣中的運用［J］.作家，2013

［2］汪新葉.傳統(tǒng)紋樣與室內(nèi)設(shè)計研究［J］.鴨綠江，2014

［3］張鵬輝.論中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用［J］.芒種，2013

［4］岳瑾.在教學(xué)中運用鳳翔泥塑吉祥紋樣啟迪大學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新的設(shè)想與實踐［J］.陜西教育·高教，2013