李清清，王小紅

（西華師范大學(xué)教育學(xué)院，四川南充637002)

我國“獨二代”成長的家庭影響研究綜述

李清清，王小紅

（西華師范大學(xué)教育學(xué)院，四川南充637002)

在實行計劃生育政策30多年后的今天，“獨二代”已悄然登上了社會舞臺，作為新的一代獨生子女，其研究日益受到人們關(guān)注。目前研究集中在“獨二代”的成長狀況、家庭影響因素與應(yīng)對策略三方面，但構(gòu)建“獨二代”成長的宏觀、科學(xué)的理論體系，探討家庭對“獨二代”成長的作用和影響機制，關(guān)注“獨二代”的內(nèi)心感觸等問題有待進一步加強。

獨二代；家庭教育；隔代教育

自1979年中國歷史上首次實施計劃生育政策以來，已形成了一個龐大且特殊的獨生子女群體。根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的《2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報（第1號）》報道，全國平均每個家庭戶均人口已經(jīng)從2000年的3.44人降低為3.10人[1]。從這個數(shù)據(jù)可以看出獨生子女?dāng)?shù)量增長的趨勢暫時沒有改變。進入21世紀(jì)，這些獨生子女步入了而立之年，其中不少成家立業(yè)，養(yǎng)育后代，他們的孩子同樣也是獨生子女，這些孩子被稱為“獨二代”。目前所說的“獨二代”指本身是獨生子女，且父母雙方都是獨生子女的一代，即“雙獨”家庭的獨生子女。這一群體的孩子普遍偏小，大多處于幼兒園及小學(xué)低段階段。研究表明，2011年雙獨家庭僅占5.9%，但到2030年其最高比例將會達到34.2%[2]。隨著“雙獨”家庭的比例增大，“獨二代”的人數(shù)也不斷增加，“四二一”結(jié)構(gòu)的家庭模式將會成為主流。“獨二代”作為我國社會特定歷史時期的特有人群，由于家庭人口結(jié)構(gòu)及生活環(huán)境的影響,他們的性格特征、親社會性行為及家庭教養(yǎng)方式成為當(dāng)前教育領(lǐng)域的重點關(guān)注問題之一。縱觀我國當(dāng)前研究，總結(jié)研究成果，反思存在問題，有助于推動“獨二代”的研究進程。

一、“獨二代”的成長狀況研究

（一）個性基本特征

劉芳在與“獨一代”相比較的基礎(chǔ)上，運用文化視角進行分析，認(rèn)為生活在快餐文化和網(wǎng)絡(luò)文化中的“獨二代”，視野更加開闊，更在乎個人感受，思維變得更加獨立，表現(xiàn)出強烈的質(zhì)疑精神，并在行動上堅持己見[3]。邱關(guān)軍等人認(rèn)為，“獨二代”的學(xué)習(xí)能力強，勇于自我表現(xiàn)，自我意識發(fā)展得更早。但家長們對鼓勵式、賞識性教育缺乏深層次的理解，變成了純粹的“只表揚不批評”，大多數(shù)“獨二代”孩子變得只能聽贊美之詞，對父母和老師的批評更是抱有逆反心理，致使很多孩子形成外表高傲，內(nèi)心脆弱，以自我為中心及任性的性格[4]。孫宏艷的研究表明，“獨二代”更加孤獨寂寞，幸福與悲傷很難與人分享。大人們給予的愛通常只限于健康和生活層面，其心理層面十分缺乏，易產(chǎn)生自我懷疑的情感和冷漠無情的人格等[5]。陳雪在實證調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，與非“獨二代”相比，“獨二代”孩子的觀察力、思考水平更高，但依賴性和堅持性不強，好攻擊、反抗，愛敏感、焦慮[6]。

（二）社會化的基本態(tài)勢

在李洪曾等人的親子教育行為調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，“獨二代”的父母在孩子出現(xiàn)不良行為及親子發(fā)生分歧時，能耐心說理不簡單粗暴對待、經(jīng)常帶孩子外出活動，提供接觸自然和社會機會等親子行為方面，其平均水平要高于非“獨二代”父母，但在每天安排時間與孩子共處、根據(jù)教師意見教育孩子方面，其平均水平要低于非“獨二代”父母[7]。體現(xiàn)出“獨二代”的父母雖然做不到每天的陪伴，但還是注重親子關(guān)系的培養(yǎng)，對子女的教育觀念更加開明，鼓勵個性發(fā)展。另外在王麗萍的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，79.38%的父親每天只有不到2小時的陪伴，她認(rèn)為這種在家庭教育時間問題上，父親的缺席無疑會給孩子的思維、情緒、人際關(guān)系等問題造成不良的影響，不利于孩子社會化的順利進行[8]。郝春冬的實證研究表明，“獨二代”在家庭中受到更多照顧，自我管理能力下降，社交能力較差，適應(yīng)新環(huán)境較慢。與非“獨二代”幼兒相比，在入園適應(yīng)困難、親社會性上呈顯著差異[9]。王春暉認(rèn)為，“獨二代”缺乏多維人際關(guān)系的成長視野，社會義務(wù)感、集體主義觀念和協(xié)作精神較差[10]。

（三）健康發(fā)展?fàn)顩r

中國青少年研究中心開展了“第二代獨生子女飲食狀況研究”，調(diào)查顯示，17.2%的“獨二代”經(jīng)常吃洋快餐，父母均為獨生子女的雙獨家庭（20.8%）孩子經(jīng)常吃洋快餐的比例高于父母一方為獨生子女的家庭（15.1%）?！蔼氁淮备改傅囊恍┎涣忌盍?xí)慣直接映射到了“獨二代”身上，表現(xiàn)為“獨二代”經(jīng)常食欲不振、缺乏活力、反復(fù)感冒發(fā)燒、腹瀉等問題，飲食習(xí)慣的不均衡是當(dāng)下少年兒童最為突出的一個特征[11]。對于孩子來說，經(jīng)常食用這種高脂肪、高熱量的洋快餐不利于他們的健康成長。不僅如此，關(guān)穎認(rèn)為，“獨一代”父母的高期望值導(dǎo)致的過度啟蒙教育對兒童所產(chǎn)生的健康傷害在“獨二代”身上表現(xiàn)更為突出，以克扣孩子睡眠、減少玩耍時間、限制社會交往為代價，而不顧及孩子自身的成長需求，這是一種對孩子健康權(quán)的隱性剝奪[12]。

健康的生活方式不僅對父母有益，也直接影響到孩子的成長。在孩子成長的重要時期飲食的不合理，將會給孩子的身體發(fā)育和健康成長造成不可彌補的損失。另外，以犧牲孩子睡眠的時間去強加各種補習(xí)，使孩子長期睡眠不足，大腦得不到充分休息，就會影響大腦的思維和處理食物的能力。

二、“獨二代”成長的家庭影響因素研究

“獨二代”在獨立生活能力、集體觀念與分享意識、健康狀況等方面都存在著不足，但這些不足并非與生俱來，主要源于后天環(huán)境的影響。家庭是孩子最初的成長環(huán)境，所以研究“獨二代”，家庭教育就成為了不能回避的重要方面。

（一）獨占家庭中的一切資源，過度消費愛

由于是家庭中唯一的后代，“獨二代”成為家庭的焦點并集寵愛于一身，這導(dǎo)致了一些問題的出現(xiàn)。關(guān)曉敏認(rèn)為，現(xiàn)今“獨二代”孩子的姓氏爭奪變?yōu)榧彝サ匚粰?quán)利之爭[13]。金衛(wèi)東從心理學(xué)和兒童成長心理的角度來分析，6個長輩把對眾多孩子的愛和希望都集中在孩子身上時，愛的需要得到充分滿足能使孩子智力發(fā)達、積極向上的心理品質(zhì)，但同時也會因長輩們毫無原則、過度地嬌寵使孩子形成獨占的不良習(xí)性的負(fù)面影響[14]。何芳等人從社會性視角進行了研究，認(rèn)為生長在“6+1”家庭結(jié)構(gòu)環(huán)境的“獨二代”，由于受到家庭的高度關(guān)注，同時又缺乏玩伴，容易產(chǎn)生以自我為中心、無法承受挫折、缺乏對他人的理解、缺乏社會交往技能等社會化程度不夠等問題[15]。而劉長柏認(rèn)為過分嬌縱、百般溺愛是導(dǎo)致兒童脆弱心理的最直接原因[16]。長輩們對孩子的愛是無私給予的，但如果無私的愛變成無限制的滿足，那就是溺愛。這樣過分的嬌寵就會造成孩子的任性，而任性又會成為“獨二代”孩子一切不良品性的苗床。所以，家庭教育是“獨二代”孩子成長的關(guān)鍵。

由于大多數(shù)家庭經(jīng)濟條件比較優(yōu)越，家長在“獨二代”孩子的日常開銷方面表現(xiàn)為過度消費。李穎的個案研究發(fā)現(xiàn)，一個學(xué)齡前孩子吃穿都是進口牌子，每年的開銷差不多要三萬元左右，成為家庭消費構(gòu)成的主體[17]。孩子從小就獨享奢侈的高額消費生活，不僅增加了家長的經(jīng)濟壓力，同時也容易養(yǎng)成孩子嬌慣、攀比的壞習(xí)慣。聶麗萍認(rèn)為，舍得為孩子花錢是“獨二代”家庭教育中一個明顯的特點，豐厚的物質(zhì)條件和更加優(yōu)越的外在環(huán)境是促進孩子身心發(fā)展的基礎(chǔ)[18]?！蔼毝奔议L不僅在各種生活經(jīng)費上舍得投入，在照顧孩子的精力上也是全方面的。如平時上學(xué)放學(xué)家長們輪流地接送、學(xué)習(xí)陪護以及租房陪讀等，對“獨二代”全天全方位的關(guān)愛。在“四二一”家庭結(jié)構(gòu)中，得到了六個長輩的寵愛，相對于寵愛更多來自于父母的“獨一代”“獨二代”更容易滋生自大、自私、缺乏包容心的性格特點[3]17?？傊?，“獨二代”因“獨”而占有了家庭中的所有資源，與非“獨二代”子女相比具有明顯的優(yōu)越性，同時也存在著一定的弊端。

（二）過早且過度的教育觀念和行為的影響

由于“獨二代”生長在特殊的家庭環(huán)境中，就使得“獨二代”們在享受充足的物質(zhì)保障的同時，也經(jīng)受著超負(fù)荷的精神壓力。一家兩代六個人的希望全部寄托在一個孩子的身上，這無疑就會提高家長們對孩子的教育期望值。陸士楨認(rèn)為，我國優(yōu)質(zhì)教育資源的短缺，以及現(xiàn)代社會的激烈競爭，更加劇了“獨二代”父母們把孩子培養(yǎng)成才的渴望[19]。于是，因家長們都希望自己的孩子不要輸在起跑線上的教育理念，加之有經(jīng)濟條件優(yōu)越性的支持，“獨二代”的啟蒙教育越來越早，涉獵的領(lǐng)域越來越寬，很多孩子不僅要學(xué)習(xí)英語、書法，還要學(xué)習(xí)鋼琴、繪畫等。這雖然培養(yǎng)了孩子多方面的才能，卻在無形中增加了孩子的壓力。根據(jù)天津市婦聯(lián)和家庭教育研究會對1 054名家長的調(diào)查結(jié)果顯示，在“獨二代”學(xué)齡前兒童的家庭教育中，88.6%的家長在孩子上學(xué)前教孩子識字算數(shù)等知識，28.2%讓孩子學(xué)習(xí)外語，20.3%讓孩子學(xué)習(xí)小學(xué)課程。以此進一步分析出，由于過多的知識學(xué)習(xí)而對孩子健康產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)[12]24。顧建梅指出這一現(xiàn)象是人們對早期教育中教育對象、教育目的、教育內(nèi)容及教育方式的誤解，過度過早的教育對兒童身心的健康發(fā)展都不利[20]。邱關(guān)軍等人認(rèn)為兒童各個方面的成長都有一個關(guān)鍵期，在關(guān)鍵期內(nèi)的教育效果顯著，但這種過早的教育猶如揠苗助長，造成耽誤幼兒感知社會、適應(yīng)能力變差等負(fù)面影響[4]81。因此，家長應(yīng)該掌握孩子在每個年齡階段發(fā)展的普遍規(guī)律，給孩子充分的成長空間，才能讓孩子健康、全面發(fā)展。

（三）“隔代教育”成為主流

現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活及激烈的競爭，使得不少正處于事業(yè)上升期的年輕父母選擇把孩子交給祖輩父母撫養(yǎng)以減輕壓力。但菲、徐桂娟的研究顯示，“獨二代”完全由祖輩父母來帶，父母只是周末或假期才與孩子見面的占11.36%；由祖輩和父輩家長共同帶孩子的家庭占77.3%[21]。另外，上海社科院一份兒童家庭的研究報告也顯示出，在城市家庭中近一半的獨生父母家庭完全依靠祖輩來照料孩子，比非獨生父母高出近20%，這一比例還在不斷攀升中[22]。可見，在“獨二代”的家庭中，隔代教育是一種非常普遍的現(xiàn)象。余紅梅等人在分析隔代教育易發(fā)揮教育合力、幫助孫輩社會化等優(yōu)勢的同時，也指出隔代教育易導(dǎo)致兒童心理障礙、不良道德品行及行為處事能力降低等弊端[23]。還有學(xué)者認(rèn)為，隔代撫養(yǎng)的育兒模式使孩子與父母親密接觸的時間大大減少，使孩子缺乏安全感，影響與父母建立親密的關(guān)系[5]27。胡向明也持有相似觀點，他認(rèn)為父母的角色替代現(xiàn)象不利孩子的身心發(fā)展，不利于建立和諧的親子關(guān)系[24]。

此外，在“獨二代”的養(yǎng)育方面，“獨一代”和父母有著完全不同的理解。孫宏艷表示，祖輩們更看重于經(jīng)驗和傳統(tǒng)習(xí)慣，而作為父母的“獨一代”更相信從書本、同齡人經(jīng)驗或網(wǎng)絡(luò)上學(xué)來的知識，這樣的矛盾幾乎在所有隔代教養(yǎng)的家庭中都存在[25]。也有不少“獨一代”自身也發(fā)出質(zhì)疑，他們一方面依賴于老人照顧自己的“獨二代”，另一方面又對隔代教育的效果不滿意。調(diào)查顯示，60%左右的“獨一代”經(jīng)常因孩子的教育問題與父母發(fā)生摩擦[26]。胡向明認(rèn)為，雖然老人們在教育子女方面積累了一定的經(jīng)驗，可以彌補年輕父母在養(yǎng)育孩子方面的不足，但由于祖輩較落后的思想觀念、掌握的知識與父輩站在世界發(fā)展的最前沿形成的教育代溝，造成了教育的不一致，引起家庭矛盾[24]71。父輩與祖輩的互相指責(zé)、爭吵，這種矛盾重重、不和諧的家庭環(huán)境，不利于孩子的心理健康成長，而且家長們對于孩子教育的不一致，也會使得孩子在價值觀取向上出現(xiàn)茫然狀態(tài)，甚至在祖輩的維護下，覺得自己有空子鉆，使孩子形成不良行為習(xí)慣。

三、“獨二代”健康成長的家庭教育策略研究

家庭是“人之初”教育的重要場所，是每個孩子最初的成長環(huán)境，因此，營造良好的家庭氛圍、采取科學(xué)的教育方式才能促進“獨二代”的健康成長。何芳等人從社會層面倡導(dǎo)社會用發(fā)展的眼光看待“獨二代”，并且開辟多種途徑向“獨二代”家庭提供養(yǎng)育支持[15]101-102。目前，隨著社會工作在我國各地的興起，魏雅倩從社會角度看待“獨二代”在人際交往、情緒困擾、情緒發(fā)展等方面以及對于獨生子女家庭和隔代教養(yǎng)家庭易出現(xiàn)的問題，認(rèn)為社工可以通過家庭綜合服務(wù)等方法進行有效的疏導(dǎo)，提升家長自身處理問題的能力，學(xué)習(xí)建立良好親子關(guān)系的技巧[27]。遲毓凱針對“獨二代”的“獨”自成長，面臨人際交往困境，提出將傳統(tǒng)的說理式教育轉(zhuǎn)變?yōu)橛颜x式，可以與他們做朋友，從共同點出發(fā)達到教育的目的[28]。邱關(guān)軍等人認(rèn)為隔代教育只能是親子教育的補充，父母應(yīng)有計劃地開展親子教育；同時針對“獨二代”社會性不足，不僅培育孩子智商，還有更為重要的情商教育，注重孩子的多元教育[4]81。王國平也針對“獨二代”情感缺失問題，提出了家長要從小構(gòu)建孩子尊老的態(tài)度、多給孩子接觸其他兒童群體的機會、鼓勵孩子的分享意識和助人意識等預(yù)防措施；對于目前很多孩子只喜表揚不接受批評的“吃軟不吃硬”問題，建議家長和教師在鼓勵孩子的同時也要培養(yǎng)孩子接受失敗的心態(tài)[29]。孫宏艷分析了父母的生活方式、心理健康狀況對子女的巨大影響，提出了合格父母需要五元素質(zhì)：現(xiàn)代的教育理念、科學(xué)教育方法、對孩子成才有健康的心態(tài)、良好的生活方式及和諧的親子關(guān)系[30]。在與日俱增的隔代撫養(yǎng)模式下，李洪曾等人提出，應(yīng)加強對父輩進行親子教育中的主體教育行為的指導(dǎo)，配合教師教育孩子[7]28。另外，代際沖突對“獨二代”社會性及個性成長方面所產(chǎn)生的負(fù)面影響，王云嬌以戈夫曼的擬劇理論為視角，提出調(diào)試祖輩與父輩的良好溝通外，還需要整合代際間的文化，實現(xiàn)代際之間的和諧互動，以促進“獨二代”身心的健康發(fā)展[31]。

綜上，目前關(guān)于“獨二代”的家庭研究，涵蓋了宏觀教育、微觀教育、社會環(huán)境、家庭資本等多方面、多領(lǐng)域，通過實證調(diào)查和個案研究的方式對我國“獨二代”成長的特殊性、影響因素及促進其健康成長等問題做出了分析，這些研究已大致勾勒出我國“獨二代”的成長情況及其家庭的影響作用。但目前研究還未能建立起“獨二代”成長的宏觀、科學(xué)的理論框架體系，家庭因素對“獨二代”成長的作用和影響機制還缺乏全面的視角，相似內(nèi)容、同一角度、同等層次的重復(fù)研究較多，其表述主要來自觀察和生活中的經(jīng)驗，不同研究之間缺乏比較和積累，現(xiàn)有研究成果的借鑒和積累意義不足。將“獨二代”成長置于一定的社會文化背景的成果明顯不足，缺乏家庭教育尤其是隔代教育對“獨二代”產(chǎn)生影響的專門細(xì)致的實證研究。如還沒有人針對隔代教育對不同年齡階段兒童產(chǎn)生的不同影響進行實證調(diào)查與比較分析，也沒有人對來自不同文化程度、職業(yè)與收入等家庭的隔代教育對“獨二代”的成長情況進行比較分析。深入到家庭教育的微觀情境中，關(guān)注作為教育主體的“獨二代”的內(nèi)心，挖掘家庭教育對他們生活學(xué)習(xí)習(xí)慣影響的具體體現(xiàn)的研究尚處于空白。其實，關(guān)于“獨二代”健康成長的的家庭教育方式，美國文化人類學(xué)家瑪格麗特·米德的“三喻文化”可以為此提供文化人類學(xué)視角。一方面，祖輩的教育觀念和教育行為正是受到前喻文化的影響使然。另一方面，當(dāng)前的文化背景發(fā)生了很大變化，祖輩的教育方式已經(jīng)不足夠應(yīng)付當(dāng)前社會變化和孩子發(fā)展的需要，祖輩家長應(yīng)多傾聽年輕父母的意見，接受新的教育理念，新的教育方法，體現(xiàn)出后喻文化的重要性；父輩家長也應(yīng)該向祖輩家長咨詢育兒知識，豐富自己的育兒經(jīng)驗，發(fā)揮前喻文化中的重要作用；而兩代家長平輩間應(yīng)互相學(xué)習(xí)、取長補短，發(fā)揮同喻文化的作用，以此才能為孩子營造一個健康的成長環(huán)境。當(dāng)今是前喻文化、同喻文化和后喻文化交織并存的時代，在“獨二代”家庭中，文化傳遞又是在祖孫三代之間進行的，因此，實現(xiàn)三種文化的優(yōu)勢互補，推動家庭教育多維主體的優(yōu)勢生成，不斷增強家庭教育主體的教育合力和整體效應(yīng)，以促進“獨二代”健康成長。而如何加強親子互動，在傳承與反哺中培育“獨二代”，形成教育合力，最終實現(xiàn)三代共贏，將是“獨二代”家庭教育研究未來的重要努力方向。

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責(zé)任編輯：吳強

The Literature Review of the Im pacts of Fam ily on“the Second Single Child Generation”

LIQingqing,Wang Xiaohong
(Education College,ChinaWest Normal University,Nanchong Sichuan 637002,China)

Aftermore than 30 years’one-child policy,“the second single generation”appears on the social stage.As the new generation of only children,it draws a lot of people’s attention to research.The study currently focus on the three aspects:growth condition,family influences and coping strategy.However,how to build a macrosopical,scientifical theoretical system for their growth,to explore how familymechanism act on their growth and to pay attention to their inner feelings and some other problems still require further exploration.

the second single child generation;family education;grandparents’education

G785

：A

：1673-8004（2015）04-0138-06

2014-09-16

李清清(1989—)，女，重慶開縣人，碩士研究生，主要從事小學(xué)教育研究；王小紅(1978—)，女，重慶忠縣人，副教授，研究生導(dǎo)師，主要從事教育社會學(xué)研究。