吳　瓊

淺析中國(guó)紀(jì)錄影像在文化傳播中的價(jià)值和策略

吳瓊

“一個(gè)國(guó)家沒(méi)有紀(jì)錄片就像一個(gè)家庭沒(méi)有相冊(cè)”，智利導(dǎo)演顧茲曼的這句話正點(diǎn)明了作為以紀(jì)錄片為代表的紀(jì)錄影像所承載的時(shí)代使命：一方面，它寄生于社會(huì)中，真實(shí)反映社會(huì)的發(fā)展；另一方面，它記錄歷史，書(shū)寫(xiě)社會(huì)變遷。本文旨在對(duì)紀(jì)錄影像的文化傳播價(jià)值進(jìn)行探討，揭示紀(jì)錄影像作為傳播中華文化的重要手段所具有的寶貴意義，并試圖討論紀(jì)錄片如何促進(jìn)中國(guó)的文化傳播。

紀(jì)錄影像；文化傳播；價(jià)值研究；策略分析

［作者］吳瓊，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院碩士研究生。

一、中國(guó)對(duì)外文化傳播能力建設(shè)的重要性分析

在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，不同國(guó)家、地域之間的文化交流與融合不斷增強(qiáng)，麥克盧漢預(yù)言的“地球村”時(shí)代已然來(lái)臨。21世紀(jì)步入第二個(gè)十年，中國(guó)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的逐步增強(qiáng)帶來(lái)中國(guó)國(guó)際地位的日益提高，在世界事務(wù)的舞臺(tái)上中國(guó)的身影也越來(lái)越多。

政治、經(jīng)濟(jì)、文化，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的三駕馬車。一個(gè)國(guó)家的均衡可持續(xù)發(fā)展不僅需要硬實(shí)力的基礎(chǔ)，也需要文化軟實(shí)力的保障。

但中國(guó)作為后來(lái)者，在西方把握話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代下，自身形象沒(méi)有得到很好的傳播。西方媒體強(qiáng)大的議程設(shè)置和意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，使西方民眾無(wú)法了解到一個(gè)真實(shí)的正在和平崛起中國(guó)。因此，加強(qiáng)對(duì)外傳播能力建設(shè)成日益受到黨和國(guó)家的重視，向世界傳播中國(guó)也勢(shì)在必行。

二、中國(guó)紀(jì)錄片作為“文化傳播”戰(zhàn)略一環(huán)的實(shí)踐——以法國(guó)新華影廊和《舌尖上的中國(guó)》系列為例

世界文化由不同民族、不同國(guó)家的文化構(gòu)成，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交流和相互交融，文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感或信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

紀(jì)實(shí)影像就是文化傳播的重要渠道之一，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)影視的對(duì)外推廣有利于推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，向世界傳達(dá)主流文化、塑造國(guó)家形象、展示并提高文化軟實(shí)力。在影視作品中的“國(guó)家形象”是國(guó)內(nèi)外觀眾通過(guò)觀看影像作品而形成的對(duì)我國(guó)國(guó)家、國(guó)民、文化整體的有關(guān)價(jià)值觀、倫理觀、審美理想、生命力、精神風(fēng)貌、社會(huì)狀況等的主觀印象和總體評(píng)價(jià)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來(lái)越多的觀眾通過(guò)銀幕和紀(jì)實(shí)圖片上的文化形象來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)家形象，而以紀(jì)實(shí)性為主要特點(diǎn)的新聞圖片和紀(jì)錄片更是表現(xiàn)真實(shí)中國(guó)樣貌的最佳媒介傳播形態(tài)。

新華影廊就是利用紀(jì)錄影像傳遞中國(guó)文化、進(jìn)行中國(guó)軟外交的重要門戶。在中國(guó)傳媒大學(xué)開(kāi)展的“新聞傳播學(xué)部國(guó)際新聞傳播碩士海外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)”中，筆者有幸參與并進(jìn)入位于巴黎市中心的巴黎新華影廊。影廊正在舉行“美麗中國(guó)”攝影展，游走于數(shù)百平方米的展廳里，一幅幅展現(xiàn)美好風(fēng)光和人文氣氛的紀(jì)實(shí)圖片映入眼簾，仿佛身臨其境。一位從未來(lái)過(guò)中國(guó)的經(jīng)歷過(guò)第二次世界大戰(zhàn)的老人看完展覽后不禁說(shuō)：他以前認(rèn)為中國(guó)還是一個(gè)封建落后、不民主的國(guó)家，但看到此次展覽后，他對(duì)中國(guó)的印象有大的改變，在他有生之年一定去一次中國(guó)，去感受一下那的風(fēng)土人情和變化。常年以來(lái)，由于國(guó)家對(duì)于對(duì)外傳播國(guó)際形象的忽視和對(duì)外傳播策略的欠妥，很多外國(guó)人還是對(duì)中國(guó)存有刻板印象，但豐富的紀(jì)實(shí)影像能向外國(guó)人展現(xiàn)出一個(gè)栩栩如生、嶄新的中國(guó)形象，這可能是一些傳統(tǒng)的外交和對(duì)外宣傳手段永遠(yuǎn)不能達(dá)到的。

據(jù)了解，近年來(lái)法國(guó)巴黎新華影廊舉辦了一系列有分量的展出，其中包括《中法建交50周年展》等，邀請(qǐng)到一些包括前法國(guó)總統(tǒng)在內(nèi)的有名望的政治家、文化友好人士以及中國(guó)海外僑胞參觀，取得巨大反響。這些實(shí)踐證明，具有溫度和形象的紀(jì)錄影像，對(duì)于傳遞中國(guó)形象，展現(xiàn)中國(guó)軟實(shí)力，大有裨益。

自2012年，央視開(kāi)始推出紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》系列，這部首播于央視一套《魅力·紀(jì)錄》欄目的小成本紀(jì)錄片將目光投射到老百姓最關(guān)注的“食”上，中國(guó)人愛(ài)好美食人盡皆知，關(guān)于美食類的紀(jì)錄片也不在少數(shù)，第一部從《千秋川菜》到《游走的餐桌》，中國(guó)美食的影像呈現(xiàn)遠(yuǎn)非一個(gè)陌生的話題，然而《舌尖上的中國(guó)》卻吸引了眾多觀眾的矚目并至今仍被人們津津樂(lè)道，在國(guó)內(nèi)贏得好口碑和收視率的同時(shí)甚至還吸引了海外觀眾的諸多關(guān)注。

在中國(guó)自古以來(lái)“民以食為天”的飲食文化中，食物總是占據(jù)著重要的地位且有著特殊的吸引力。在眾多的美食紀(jì)錄片中，《舌尖上的中國(guó)》能脫穎而出，在于其不流于表面美食的展現(xiàn)，它用味道營(yíng)造出了一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，它所探討的問(wèn)題并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單，從傳統(tǒng)勞作到食物創(chuàng)新，生活的艱辛和幾代人的智慧結(jié)晶，中國(guó)人“吃”的傳承和變化逐漸凸顯出它特有的國(guó)人氣質(zhì)。比起單純地展現(xiàn)中國(guó)飲食，《舌尖上的中國(guó)》實(shí)則是在用文化探討中國(guó)飲食。從舌尖上的中國(guó)，到味蕾中的故鄉(xiāng)，片子所展示的厚重感，體現(xiàn)了該片的獨(dú)特性，即通過(guò)美食這個(gè)窗口讓觀者更多地看到中國(guó)人、人和食物的關(guān)系、人和社會(huì)的關(guān)系?？雌饋?lái)是在表現(xiàn)美食，實(shí)則是在刻畫(huà)人物。

正如《人民日?qǐng)?bào)》中一則評(píng)論所言：“這種滋味，讓我們回眸幾千年來(lái)中國(guó)人在與自然的和諧相處中凝結(jié)出的智慧，讓我們重拾中國(guó)人在與土地的依存中積淀下的傳統(tǒng)家庭觀與價(jià)值觀，更讓我們追尋到中國(guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)和屬于我們自己的文化身份?！倍渡嗉馍系闹袊?guó)》正以這種“越是民族的越是世界的”創(chuàng)作理念，選取全世界具有重要意義的“美食”題材，沖破了文化障礙，在世界廣受歡迎，取得了相應(yīng)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也傳播了中國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化的有效輸出。

三、中國(guó)紀(jì)錄影像的文化傳播策略

（一）面向本土，強(qiáng)調(diào)文化的傳承與貼近性

在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)上有這樣一句口號(hào)：“世界給我16天，我還世界5000年?！蔽迩曛腥A文化在內(nèi)容上有舉世無(wú)雙的精彩，那么更需要的則是傳播平臺(tái)、展示舞臺(tái)。通過(guò)紀(jì)錄影像這樣一種紀(jì)實(shí)的方式將浩瀚的中國(guó)濃縮于一定時(shí)長(zhǎng)的片中，無(wú)疑需要?jiǎng)?chuàng)作者從無(wú)限中表現(xiàn)有限，而優(yōu)秀的紀(jì)錄影像則能夠使觀眾從有限中窺視到無(wú)限。

以2012年熱播的《舌尖上的中國(guó)》來(lái)說(shuō)，當(dāng)越來(lái)越多來(lái)自商業(yè)資本、話語(yǔ)精英、西方影視節(jié)的訴求進(jìn)入中國(guó)紀(jì)錄片的視野，由系列紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》所引領(lǐng)的潮流本質(zhì)上是一種“回歸”。《舌尖上的中國(guó)》在拍攝中，第一要求選擇特定地域的、地道的食物；第二要選擇幾代沒(méi)有變過(guò)的傳承人；第三這個(gè)人要有一個(gè)完整的家庭，要有情感在里面。這幾條原則使得題材本身就具有吸引力和人情味，這部紀(jì)錄片引發(fā)了各類文化與生活類話題，使紀(jì)錄片本身及整個(gè)行業(yè)都受到前所未有的關(guān)注。各地的風(fēng)土人情、地域文化融入對(duì)美食的介紹中，傳達(dá)了中國(guó)文化的價(jià)值理念，展現(xiàn)了中國(guó)人勤奮樂(lè)觀、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，描繪出“舌尖上”生動(dòng)鮮活、立體可感的“中國(guó)形象”，這種面向本土、強(qiáng)調(diào)貼近性的創(chuàng)作方式，也為紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了一種可借鑒的發(fā)展模式。

正所謂“越是民族的越是世界的”，就像新華影廊里的那位老人會(huì)面對(duì)一副展現(xiàn)漓江山水的攝影圖片流連忘返一樣，如何傳遞好民族的東西，利用民族文化的新奇新鮮感和獨(dú)一無(wú)二性傳播中國(guó)，這是我們需要借鑒的。

（二）中國(guó)話語(yǔ)，國(guó)際表達(dá)

中國(guó)文化走向世界的瓶頸在于“文化折扣”。由于文化地域差異，很多中國(guó)人認(rèn)為是好的東西，在國(guó)外不一定會(huì)被接受。這就要求紀(jì)錄影像在制作拍攝前期要做好深入調(diào)研，在語(yǔ)法和語(yǔ)態(tài)上國(guó)際化，用世界的語(yǔ)言講好中國(guó)的故事。此外，在紀(jì)錄片題材的選擇上，也要嚴(yán)格把關(guān)，一些反映真善美，反映人類面臨的共同問(wèn)題的紀(jì)錄片，可能更能讓外國(guó)人達(dá)到共鳴。

以中央電視臺(tái)與中央新影集團(tuán)聯(lián)合拍攝的《環(huán)球同此涼熱》為例，這部大型紀(jì)錄片以氣候變化為主題，從氣候的視角回溯人類萬(wàn)年文明史，在2012年多哈聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)期間，會(huì)場(chǎng)中國(guó)角區(qū)域循環(huán)播放此片，積極發(fā)揮了紀(jì)錄片特有的適合國(guó)際傳播的功能。雖然多數(shù)觀眾在現(xiàn)實(shí)中并不能親身感觸“全球化”，但拍攝者賦予了作品“全球化”的氛圍、全球視野和全球眼光，思考全人類共同面臨的問(wèn)題，這種創(chuàng)作理念和氣魄，是需要紀(jì)錄片人學(xué)習(xí)和借鑒的。

（三）渠道為王，品質(zhì)為魂

中國(guó)紀(jì)錄影像理應(yīng)堅(jiān)持“國(guó)際化品質(zhì)”和“市場(chǎng)化路徑”，讓一系列原創(chuàng)紀(jì)錄影像進(jìn)入國(guó)際主流傳播渠道展出甚至出售，扭轉(zhuǎn)以往一些獨(dú)立影像反映中國(guó)負(fù)面形象、主流紀(jì)錄片聲音較弱的局面。2012年以來(lái)，由中央電視臺(tái)紀(jì)實(shí)頻道攝制的《南海I號(hào)》《故宮100》《春晚》《舌尖上的中國(guó)》《超級(jí)工程》等紀(jì)錄片已實(shí)現(xiàn)了在全球60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)銷售播出。同時(shí)，在海內(nèi)外持續(xù)開(kāi)展一些以紀(jì)錄片為主題的中國(guó)文化交流活動(dòng)也意義非凡，其主題涵蓋自然、歷史、科技、文化、社會(huì)等方面，不僅擴(kuò)大了中國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)際上的文化影響，同時(shí)從一個(gè)全新的角度向海外介紹中國(guó)，通過(guò)紀(jì)錄片啟動(dòng)海內(nèi)外之間的合作，為建立更廣泛的國(guó)際合作打下了基礎(chǔ)。

（四）加強(qiáng)合作，樹(shù)立共贏意識(shí)

傳統(tǒng)的紀(jì)錄影像傳播渠道主要是電視臺(tái)播出和影展展出，在新媒體影像越來(lái)越大的今天，新媒體的傳播越來(lái)越成為其重要的傳播渠道。在電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合的時(shí)代，為觀眾提供更及時(shí)、便捷、豐富的節(jié)目資源和互動(dòng)模式是保障節(jié)目傳播力和影響力的重要途徑；從文化層面上來(lái)看，更是有利于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和廣電自身現(xiàn)代化水平的提升，以多種渠道滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

以2013年在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)播的熊貓頻道為例，即是通過(guò)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)（CNTV）與成都大熊貓繁育研究基地聯(lián)合推出，以我國(guó)特有的國(guó)寶大熊貓為主要載體，以大熊貓互動(dòng)直播、點(diǎn)播、紀(jì)錄片、圖片等節(jié)目為主要內(nèi)容，包含中英雙語(yǔ)，集網(wǎng)站、社區(qū)、社交媒體等多種形式的主題新媒體集群，這也是全球唯一的大熊貓主題社區(qū)網(wǎng)絡(luò)頻道，通過(guò)展現(xiàn)熊貓基地內(nèi)熊貓的生活起居狀態(tài)，呼吁大家愛(ài)護(hù)大自然、愛(ài)護(hù)大熊貓。這樣的形式不僅有中國(guó)紀(jì)錄片特有的題材，并且以其鮮活的文化特色吸引海內(nèi)外眾多觀眾在網(wǎng)上收看。

據(jù)了解，新華影廊也開(kāi)辟了影像圖片的新媒體平臺(tái)，將新華社海量的影像圖片放置于網(wǎng)上云端，全世界的觀眾都可以以近乎無(wú)成本的方式查看，這種形式給人們提供了更便捷地了解中國(guó)的途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

華夏大地豐富多樣的自然景觀、星羅棋布的名勝古跡、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、異彩紛呈的民俗風(fēng)情，這是中國(guó)紀(jì)錄片取之不盡的題材來(lái)源。同時(shí)，東西方民族既存在文化差異，也存在彼此認(rèn)同的價(jià)值觀，紀(jì)錄影像人應(yīng)形成全球化視野，挖掘出最具中國(guó)代表性、能傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的精品題材，用豐富的文化內(nèi)涵和專業(yè)品質(zhì)培養(yǎng)并贏得觀眾。原創(chuàng)精品應(yīng)不斷傳遞出紀(jì)錄影像的文化能量，依賴作品自身的品質(zhì)魅力實(shí)現(xiàn)最佳的傳播效應(yīng)，借助傳播渠道吸引觀眾。使紀(jì)錄影像這一高端主流文化產(chǎn)品日益彰顯出社會(huì)主流文化價(jià)值的凝聚力和吸引力，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，以文化和品質(zhì)創(chuàng)造觀眾，向世界傳播中國(guó)。

［1］李亦中.中國(guó)電影的國(guó)際傳播路程與路徑［J］.現(xiàn)代傳播，2011（3）.

［2］任珊珊.一部紀(jì)錄片勾起我們對(duì)飲食文化的民族記憶——舌尖上的“鄉(xiāng)愁”［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-05-31.

［3］陳曉夏.提升中國(guó)紀(jì)錄片對(duì)外傳播能力的思考［J］.現(xiàn)代傳播，2011（3）.

［4］李凱.全球性媒介事件與國(guó)家形象的建構(gòu)與傳播［M］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.