四川省儀隴縣安樂小學(xué)校 蔡 軍

近日與學(xué)生教讀唐代詞人張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！?初讀，山水畫墨躍然于紙面，再讀，情高意遠(yuǎn)淳化于心中。欲罷不能，有感而發(fā)，與同行們共勉。

張志和（730年～810年），字子同，初名龜齡，唐朝婺州（今浙江金華）人，唐代著名道士、詞人和詩人，自號“煙波釣徒”，又號“玄真子”。他十六歲參加科舉，以明徑擢第，授左金吾衛(wèi)錄事參軍。唐肅宗賜名為“志和”。后因事獲罪貶南浦慰，不久赦還。自此看破紅塵，浪跡江湖，隱居祁門赤山鎮(zhèn)，常學(xué)姜太公在溪邊無餌垂釣。其代表著作有《玄真子》集。此篇《漁歌子》亦稱《漁父》，其借鑒民間漁歌而成。

在唐代，小令詞的清空和王維一派水墨畫的沖淡，可以說是互為輝映的雙壁。詞人而兼畫家的張志和，正是把握了這一宗藝術(shù)瑰寶的高手。他把高遠(yuǎn)的情思化為清空的意境，又把質(zhì)樸玲瓏的語感，提煉為悠然脫俗的沖淡意趣，從而使他的詞作形成了獨樹一幟的高蹈風(fēng)格。也正因這首精短的詞，張志和得以傳名千古。

由于詞人長時間游歷于民間，取材于民間，這首詞的基調(diào)清新、質(zhì)樸。但另一方面，作者張志和并不是一個真正的漁父，而是以“煙波”為寄托的文人式的“釣徒”。所以詞中除了具有民間文學(xué)的質(zhì)樸、清新之氣外，還融和著一種出淤泥而不染的古代高蹈文人的淡泊、澄潔的高情遠(yuǎn)意。

詞人正如“以淳古淡泊之音，寫山林閑適之趣”（《唐音癸簽》），在那個長夜難明的社會，不求聞達(dá)，“有山林閑適之趣”，可以說是別有襟抱的。當(dāng)然，因為詞人和世俗相忤，只落得從大自然中覓取心靈滋養(yǎng)、陶醉其中，也就不免回避現(xiàn)實。但，畢竟不能掩蓋作品的出于自然的淳美的光彩，到如今，作品依然給讀者帶來詞人的淡懷逸致的美感。

詞人的淡懷逸致不是訴諸直接詠懷，而是寄情于景，以畫入詞，通篇十七字，山、水、白鷺和鱖魚，更兼斜風(fēng)細(xì)雨不歸之人，詞人藉漁父寄托自己的情懷，而漁父又是被安排在一個特定的環(huán)境之中，顯示了這是一幅江南水鄉(xiāng)的漁歌水墨圖。

盡管詩是時間的藝術(shù)，畫是空間的藝術(shù)，一動一靜，各有特點。然而它們卻又可以相通和相補(bǔ)。張志和是詞人，又是畫家，所以他對淡懷逸致的抒發(fā)，是詩畫相兼的。恰逢斜風(fēng)細(xì)雨，江南春色，桃花汛起。就這樣，詞人寫出了一剎那的空間狀態(tài)，勾勒出相對凝定的水墨畫圖。同時，詞人又信手拈來，捕捉了西塞山前的一片美景：高處白鷺鷥從水田飛躍上空，低處春水綠波落英繽紛，水中肥美鱖魚潑波游弋。而畫的中心，則是頭戴“青箬笠”、身披“綠蓑衣”的漁父即詞人自己，而從這互為烘托的靜態(tài)的空間結(jié)構(gòu)中，分明又通過景物生氣的渲染，抒發(fā)出詞人內(nèi)心悠然自得的動態(tài)。鷺翻飛，水暢流，魚兒潑波嬉逐，一切都是那么新鮮、清麗、秀潤。當(dāng)然，漁父也就被當(dāng)前的景物所吸引，產(chǎn)生了自然淳樸的意趣和不愿離開這個魅人亦復(fù)宜人的境界的深情。你看，“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，這正是詞人對美的發(fā)現(xiàn)和執(zhí)著。在斜風(fēng)細(xì)雨中，詞人體驗到鷺鷥的飛翔更為飄逸，漂流在水中的桃花格外鮮艷。在這優(yōu)美的環(huán)境中垂釣，詞人的心情就不只是為美陶醉，而且還為當(dāng)前的優(yōu)美畫境而堅定了意志，不僅是“不思?xì)w”，而且更進(jìn)一步淳化為“不須歸”了。“詩中有畫，畫中有詩”，亦即如此。

此刻，引導(dǎo)學(xué)生去體會詞中山水墨圖的詩中之畫，去感悟情意高遠(yuǎn)的畫中之詩，境情交融，淳化于心間，詩詞的優(yōu)美無以言表。