□ 謝　暉　趙晉忠（重慶理工大學(xué)　重慶　400054）

民族傳統(tǒng)體育進(jìn)高校的發(fā)展對(duì)策研究

□ 謝暉趙晉忠（重慶理工大學(xué)重慶400054）

西方體育雖然在短短一個(gè)多世紀(jì)就占據(jù)我國(guó)學(xué)校體育主導(dǎo)地位，但西方體育無(wú)法完全超越和替代中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的教育作用，本文闡述了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)高校的可行性和緊迫性，并提出了具體的發(fā)展對(duì)策。

民族傳統(tǒng)體育西方體育文化

中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華兒女幾千年來(lái)在生產(chǎn)生活等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的優(yōu)秀成果，是我國(guó)歷史上一個(gè)民族或多個(gè)民族內(nèi)流傳并發(fā)揚(yáng)的體育文化。中國(guó)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，不僅涵括許多精彩的身體活動(dòng)項(xiàng)目，而且承載著中華民族寶貴和豐富多彩的文化資源。然而，西方體育自19世紀(jì)傳入我國(guó)，短短一個(gè)多世紀(jì)便強(qiáng)烈的沖擊了我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育，現(xiàn)已在我國(guó)體育領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)地位。這不僅是因?yàn)槭澜珞w育全球化的趨勢(shì)使然，也跟我國(guó)對(duì)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和得力的手段有關(guān)。學(xué)校是文化傳承的重要陣地，但民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)前的學(xué)校體育教育中舉步維艱。民族傳統(tǒng)體育文化是不可再生的，挖掘我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的教育資源，使中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在校園中得到傳承并發(fā)揚(yáng)是擺在我們面前的重要課題。

1、西方體育占領(lǐng)學(xué)校體育的原因分析

18世紀(jì)自英國(guó)率先開始工業(yè)革命以來(lái)，西方資本主義經(jīng)濟(jì)迅速擴(kuò)張，西方體育亦隨著資本主義經(jīng)濟(jì)傳播到世界各地。當(dāng)今世界，從西方體育文化發(fā)展而來(lái)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為當(dāng)今世界體育文化的唯一主體。學(xué)校作為文化傳播的重要陣地，自然成為西方體育傳播的重要途徑。西方體育之所以能夠很快被世界各國(guó)所接受并推廣，除了得到當(dāng)前西方發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)的助力外，亦有其先進(jìn)的體育文化作為基礎(chǔ)。如奧林匹克運(yùn)動(dòng)追求的是“更快、更高、更強(qiáng)”，注重對(duì)人類自身的超越，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是：通過(guò)沒有任何歧視、具有奧林匹克精神“以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神”互相了解的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)[1]。上百多年來(lái)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界各民族交流上發(fā)揮著重要作用，并被世界各國(guó)人民認(rèn)可和接受。

為了和世界接軌，各國(guó)的體育事業(yè)發(fā)展也逐漸以西方體育為主，尤其是奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目率先得到各國(guó)的重視和發(fā)展，我國(guó)也不例外。在此體育全球化背景下，我國(guó)的學(xué)校體育陣地自然也被西方體育所占領(lǐng)，而民族傳統(tǒng)體育受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2、西方體育在中國(guó)校園的“水土不服”

當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，對(duì)增進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)健康起到了不可忽略的作用，但西方體育是在“競(jìng)爭(zhēng)、超越、公平、自由”等西方哲學(xué)思想指導(dǎo)下形成的，其強(qiáng)烈的“競(jìng)技性”以及其追求個(gè)性解放，崇尚個(gè)性自由的文化特征和東方追求“天人合一”傳統(tǒng)文化畢竟不是完全相同的，其在中國(guó)校園依然存一些“水土不服”。幾千年來(lái)，東方文化一直追求人的身心平衡及人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育也更加注重身體活動(dòng)的娛樂性和養(yǎng)生性。這種文化上的差異必然使西方體育文化無(wú)法完全超越和替代中國(guó)傳統(tǒng)體育文化。當(dāng)前，受奧運(yùn)金牌論的影響，學(xué)校體育過(guò)也出現(xiàn)了一些失衡。在各級(jí)各類體育比賽中獲得了多少獎(jiǎng)項(xiàng)往往成為衡量一所學(xué)校體育工作的重要標(biāo)準(zhǔn)，而金牌往往是學(xué)校通過(guò)各個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的集訓(xùn)所獲得的，但是大部分學(xué)校的運(yùn)動(dòng)隊(duì)在廣大學(xué)生當(dāng)中并沒有很好的起到體育鍛煉帶動(dòng)作用，相反，還擠占了普通學(xué)生參與體育活動(dòng)的有限資源。不僅如此，大部分學(xué)生家長(zhǎng)不太愿意讓自己的子女參與激烈的體育競(jìng)技，許多學(xué)生也不愿意參與體育比賽，他們更多的希望通過(guò)體育鍛煉身體、感受文化和增進(jìn)友誼，而不是僅僅去拼搏獲勝。

3、民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的可行性分析

3.1、民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富，能夠?yàn)轶w育教育提供豐富的素材。

民族傳統(tǒng)體育是一種寓竟技性和技巧性、游戲娛樂性、藝術(shù)觀賞性、趣味參與性為一體的綜合體育活動(dòng)，包括：傳統(tǒng)體育舞蹈，竟技性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，健身性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，娛樂性傳統(tǒng)體育活動(dòng)。民族傳統(tǒng)扎根民間，具有豐富的形式，可以為學(xué)生提供多樣的活動(dòng)形式。加上許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目規(guī)則比較簡(jiǎn)單，對(duì)場(chǎng)地、器材的要求也不高，便于操作，易于在各類學(xué)校開展。

3.2、民族傳統(tǒng)體育文化積淀深厚，有助于傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

民族傳統(tǒng)寶貴的歷遺產(chǎn)，除了形式豐富，往往有很深的寓意，如擺手舞的舞蹈動(dòng)作多是土家生產(chǎn)、生活、征戰(zhàn)場(chǎng)面的再現(xiàn)；太極拳以中國(guó)傳統(tǒng)道家哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想?？梢?，在課程上學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育，不僅可以鍛煉身體，了解民族傳統(tǒng)體育的歷史淵源，哲學(xué)思想，了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，增加民族自豪感。

3.3、民族傳統(tǒng)體育文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，校園是傳承民族體育文化的重要陣地。

民族傳統(tǒng)體育文化更注重人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，具有健身性、娛樂性、觀賞性、濃厚的趣味性，使參與者樂在其中。雖然很多民族傳統(tǒng)體育缺乏競(jìng)技性，但其娛樂性、健身性和技巧性對(duì)于廣大普通學(xué)生來(lái)說(shuō)具有更大的吸引力。校園作為文化傳播的重要陣地，自然有責(zé)任弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，喚起學(xué)生的民族傳統(tǒng)體育意識(shí)，繼承和保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)。

4、民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的發(fā)展對(duì)策

4.1、將民族傳統(tǒng)體育課程納入相應(yīng)的課程，培養(yǎng)師資和編寫民族傳統(tǒng)體育教材。

現(xiàn)行學(xué)校體育教學(xué)大綱及教材，主要按照競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的體系編排，同時(shí)，也缺乏民族傳統(tǒng)體育方向的師資。所以，編寫民族傳統(tǒng)體育教材迫在眉睫?？茖W(xué)地編寫民族傳統(tǒng)體育教材，要注重對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘和整理，而不是隨機(jī)的匯總民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。同時(shí)，也要大力培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育方面的師資，一方面各高校體育院系和體育院校要培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育的專業(yè)人才，另一方面通過(guò)對(duì)現(xiàn)有師資進(jìn)行培訓(xùn)，使民族傳統(tǒng)體育教師能夠滿足教學(xué)需要。

4.2、制定科學(xué)的課程評(píng)價(jià)體系，讓民族傳統(tǒng)體育教學(xué)具有可操作性。

規(guī)范民族傳統(tǒng)體育場(chǎng)地器材標(biāo)準(zhǔn)，制定科學(xué)的課程評(píng)價(jià)體系，是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入校園教學(xué)的基本保證。所以，選擇一些項(xiàng)目作為了解項(xiàng)目，一些項(xiàng)目作為必修項(xiàng)目，在項(xiàng)目考核上能量化的可以采用定量考核，不能量化的可以采用定性考核。

4.3、重視民族傳統(tǒng)體育和西方體育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使民族傳統(tǒng)體育成為學(xué)校體育的重要組成部分。

民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園不是對(duì)西方體育的否定，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和保護(hù)。走向世界、努力向世界靠攏是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的必由之路。在校園體育文化的傳播上，民族傳統(tǒng)體育和西方體育各有優(yōu)勢(shì)，可以充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，使民族傳統(tǒng)體育成為校園體育的重要組成部分，才能使校園體育文化更為豐富和充實(shí)。

[1]全國(guó)體育學(xué)院教材委員會(huì)編.奧林匹克運(yùn)動(dòng)[M].北京:人民體育出版社,2000:123-124.

[2]郭鴻.論民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)和文化價(jià)值[J]．中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)2004,24(5):67-68.