王小玲

（天水市衛(wèi)生學(xué)校，甘肅天水741000）

淺談中職生社會(huì)責(zé)任感的缺失及培養(yǎng)

王小玲

（天水市衛(wèi)生學(xué)校，甘肅天水741000）

中職生；社會(huì)責(zé)任感；缺失；培養(yǎng)

2010年7月頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》在戰(zhàn)略主題部分中明確把“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感”作為堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。社會(huì)責(zé)任感是指人們對(duì)在一定社會(huì)歷史條件下形成的對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)職責(zé)，履行多種義務(wù)的一種強(qiáng)烈的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。它是一種精神風(fēng)貌，它所展現(xiàn)的是一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的高尚使命，是理想和價(jià)值觀(guān)的高度統(tǒng)一。多年來(lái)，我國(guó)不斷強(qiáng)化人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育，通過(guò)各種途徑加強(qiáng)在校學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育，事實(shí)證明取得了非常好的成效。2014年5月30日，即將面臨高考的江西少年柳艷兵面對(duì)歹徒臨危不懼，徒手奪刀，用勇氣和正義換取一車(chē)人生命安全的事跡被廣為傳頌，是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感使他在危急關(guān)頭挺身而出，雖然他因受傷而無(wú)法參加2014年的高考，但是他用行動(dòng)交上了一份令人滿(mǎn)意的“道德答卷”；在汶川大地震、奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等重大事件和活動(dòng)中，青年學(xué)生的表現(xiàn)充分展示了其敢于擔(dān)當(dāng)、富有責(zé)任感的精神風(fēng)貌。但與此同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，青年學(xué)生中“啃老一族”、“瀟灑一族”、“網(wǎng)癮一族”等為數(shù)不少，這種現(xiàn)象在中職生中也普遍存在。當(dāng)代中職生是掌握了或即將掌握一技之長(zhǎng)的青年人才，是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，他們社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱直接關(guān)系到其自身的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。筆者在中職學(xué)校工作了20多年，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生存在責(zé)任意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺失的問(wèn)題。筆者對(duì)這種現(xiàn)象深感擔(dān)憂(yōu)，也充分感到提升中職生社會(huì)責(zé)任感的迫切性。

1 中職生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)

1.1 理想信念缺失

中職生是一個(gè)特殊群體，首先他們經(jīng)歷了中考失利的打擊；其次他們大多數(shù)被嬌生慣養(yǎng)，感情脆弱，面對(duì)挫折無(wú)所適從；再次他們對(duì)自己缺乏信心，甚至自卑、自暴自棄，抱著“破罐子破摔”的想法。他們?nèi)狈h(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，抗挫折能力較弱，缺乏自主意識(shí)和獨(dú)立能力。在其成長(zhǎng)過(guò)程中，難免會(huì)產(chǎn)生許多困惑、煩惱和苦悶，常常伴有空虛、失落的情緒。

1.2 誠(chéng)信和公德意識(shí)缺乏

誠(chéng)信不僅是一個(gè)人完美人格的道德前提，也是一個(gè)人立足社會(huì)的基礎(chǔ)。目前，中職生中很多人誠(chéng)信意識(shí)薄弱，主要表現(xiàn)在考試作弊、作業(yè)抄襲、言而無(wú)信等。公德本是一位公民應(yīng)該遵循的最基本最普通的道德規(guī)范，然而在中職生中隨地吐痰、上完廁所不沖水、不順手關(guān)燈和關(guān)水龍頭、鋪張浪費(fèi)、不愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)等現(xiàn)象比較嚴(yán)重，在公眾場(chǎng)合高聲喧嘩，甚至說(shuō)臟話(huà)罵人現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

1.3 法律意識(shí)淡薄

許多學(xué)生平時(shí)大大咧咧，不按照《中職生日常行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，等到觸犯法律后方知后果嚴(yán)重；有些學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)虛擬化特點(diǎn)，發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論等，表現(xiàn)出對(duì)法律的無(wú)知和法律意識(shí)的淡薄。

1.4 集體精神缺乏

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、利益主體的多元化，使得越來(lái)越多的中職生積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，以個(gè)人利益為重，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神。有些中職生對(duì)集體的事情漠不關(guān)心，此類(lèi)現(xiàn)象歸根結(jié)底就是缺乏社會(huì)責(zé)任感。

2 中職生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因

當(dāng)代中職生出現(xiàn)的這些現(xiàn)象，有人用“自我責(zé)任感弱化，家庭責(zé)任感弱化，社會(huì)責(zé)任感弱化”來(lái)概括。出現(xiàn)這種令人擔(dān)憂(yōu)的情況，從客觀(guān)上看，既有嚴(yán)峻的就業(yè)壓力和競(jìng)爭(zhēng)壓力、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，也有家庭環(huán)境教育的不當(dāng)和學(xué)校人文教育的缺失，更有學(xué)生自身的原因。

2.1 社會(huì)壓力和負(fù)面因素的影響

首先，日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力和競(jìng)爭(zhēng)壓力使得中職生對(duì)班級(jí)、學(xué)?；顒?dòng)不聞不問(wèn)，只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，淡化了對(duì)自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)，淡化了對(duì)國(guó)家和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一些負(fù)面影響，如唯利是圖、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、金錢(qián)至上等，容易使中職生重視物質(zhì)利益而忽視精神追求，追求個(gè)人價(jià)值而忽視社會(huì)價(jià)值和社會(huì)責(zé)任。再次，社會(huì)上一些不公平、消極腐敗、人際關(guān)系扭曲等現(xiàn)象，使中職生覺(jué)得理想信念虛無(wú)縹緲，沒(méi)有目標(biāo)追求，當(dāng)然也就沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感。

2.2 家庭教育因素的影響

傳統(tǒng)的中式家庭教育模式存在極大的弊端。首先中國(guó)大多數(shù)父母為了子女的成長(zhǎng)和教育愿意付出一切，子女從小在父母的精心呵護(hù)下長(zhǎng)大，有的可以說(shuō)是“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”。家長(zhǎng)這種只講奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)的教育方式，使學(xué)生從小就淡化了責(zé)任意識(shí)。其次是一些家長(zhǎng)在孩子的教育中過(guò)分注重功利，將成績(jī)作為評(píng)判成敗的唯一準(zhǔn)繩，這在一定程度上使不少中職生功利化傾向嚴(yán)重，對(duì)專(zhuān)業(yè)課、技能課重視，對(duì)一些人文社科類(lèi)課程沒(méi)有興趣。長(zhǎng)此以往，造成學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏、人格的缺失和社會(huì)責(zé)任感的淡化。

2.3 學(xué)校教育因素的影響

雖然我國(guó)學(xué)校教育一直重視學(xué)生的思想政治教育，但是在教育中對(duì)中職生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。不少學(xué)校把專(zhuān)業(yè)課、技能課的教育放在首位，隨意縮減基礎(chǔ)課課時(shí)，忽視人文教育，導(dǎo)致學(xué)生注重個(gè)人技能的提高，忽視道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)的提升，出現(xiàn)責(zé)任意識(shí)的淡化。

2.4 中職生自身因素的影響

中職生是一個(gè)特殊群體，他們大多數(shù)文化基礎(chǔ)較差，缺乏自信；他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，看問(wèn)題往往比較片面，缺乏理性分析和分辨能力；他們的心理發(fā)展正處在一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折期，新的學(xué)習(xí)、生活目標(biāo)還沒(méi)有完全建立，因而心理上會(huì)產(chǎn)生空虛、郁悶感，對(duì)他們而言，缺乏履行社會(huì)責(zé)任的動(dòng)力[1]。

3 培養(yǎng)中職生社會(huì)責(zé)任感的方法

3.1 幫助中職生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想

共同的理想信念和價(jià)值追求是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的強(qiáng)大精神支柱。中職生如果沒(méi)有理想，沒(méi)有正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，對(duì)任何事情都抱著無(wú)所謂的態(tài)度，那么他就沒(méi)有奮斗目標(biāo)，更談不上社會(huì)責(zé)任感。從培養(yǎng)社會(huì)主義可靠建設(shè)者和接班人的角度，通過(guò)多種教育途徑，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，使他們有明確的奮斗目標(biāo)，這樣才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，使他們關(guān)心集體，從而不斷地培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。

3.2 開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育

黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律，也是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要內(nèi)容。應(yīng)主要從以下幾個(gè)方面做起：（1）充分發(fā)揮課堂教學(xué)特別是人文學(xué)科的主渠道作用，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)；（2）充分發(fā)揮校園文化的主陣地作用，提升校園文化內(nèi)涵。校園文化對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提升具有重要的功能，可對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響；（3）充分發(fā)揮教育中學(xué)生的主體作用，創(chuàng)新思路、提供平臺(tái)，讓中職生融入集體和社會(huì)，充分認(rèn)識(shí)自身肩負(fù)的歷史使命，自覺(jué)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的偉大責(zé)任。

3.3 加強(qiáng)人文環(huán)境建設(shè)

人文環(huán)境的建設(shè)對(duì)中職生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)將起到十分重要的作用：（1）加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化可使學(xué)生在潛移默化中提升自己的社會(huì)責(zé)任感。（2）加強(qiáng)心理健康教育。使學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，形成健康獨(dú)立的人格。（3）加強(qiáng)誠(chéng)信教育。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠(chéng)信是中職生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)他們社會(huì)責(zé)任感的前提。

3.4 形成家庭、學(xué)校相協(xié)調(diào)的教育體系

學(xué)校、家庭應(yīng)通力合作、共同努力，為中職生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。就家庭而言，父母注重言傳身教，少一些溺愛(ài)，多一些嚴(yán)格，少一些功利，多一些責(zé)任；就學(xué)校而言，在傳授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)溝通。

[1]鄧斌菊.中職生心理特點(diǎn)及教育策略[J].中外健康文摘，2012（16）：71-72.

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