張心陽(yáng)

徐才厚貪贓之巨，不僅在人民解放軍歷史上空前，在中國(guó)高官中亦屬罕見。為此有人想不明白，像徐才厚這樣的人或曰徐才厚們要那么多錢做什么？

在常人看來(lái)，徐才厚們不僅不缺錢，也不缺生活和享樂(lè)。的確，一個(gè)堂堂副國(guó)級(jí)高官，即使退休，也一樣可以享受從吃喝拉撒到生老病死等最高端、最優(yōu)越、最無(wú)微不至的服務(wù)，即使有什么大項(xiàng)額外之需，他們“延續(xù)的政治生命”還可以為其提供最給力的保障——所謂“延續(xù)的政治生命”，就是曾經(jīng)一手培植提拔起來(lái)的接班人。讓他們感恩戴德、投桃報(bào)李不正是當(dāng)初提拔他們的目的嗎？

可問(wèn)題在于，徐才厚們?yōu)槭裁催€要收受堆積如山的錢財(cái)呢？

首先必須承認(rèn)，貪婪是人的本性。馬克思曾毫不諱言地說(shuō)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”中國(guó)亦有句俗話：“人為財(cái)死，鳥為食亡”。

除了本性以外，自然也有其他因素，那就是接受錢財(cái)就是接受尊重。人一旦居于某個(gè)高位，面子和受尊重就顯得比錢財(cái)更加重要。這種尊重固然是他人的掌聲、奉迎、卑躬屈膝、鞍前馬后，但又離不開錢財(cái)，也就是你的尊重最終要通過(guò)利益來(lái)表示。像徐才厚這樣處于高位的人，對(duì)錢財(cái)不說(shuō)張口要，只要來(lái)者不拒，地下室都會(huì)堆積如山。面子贏得錢財(cái)，錢財(cái)撐起面子。在有些高官那里就秉持著這樣一個(gè)互證的邏輯。

錢財(cái)也是一個(gè)人強(qiáng)勢(shì)的體現(xiàn)。對(duì)財(cái)富的占有欲往往是在與人比較或?qū)χ胖猩?jí)的。一個(gè)人如果其周圍人都無(wú)意于錢財(cái)，那么這個(gè)人必然也會(huì)覺(jué)得無(wú)止境地占有錢財(cái)是沒(méi)有意義的。但當(dāng)周圍許多人都在肆無(wú)忌憚地貪腐時(shí)，特別是你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不擇手段中飽私囊時(shí)，你難免會(huì)感到有種壓力和恐慌——不貪無(wú)異于無(wú)能，不奢無(wú)異于羸弱。于是，權(quán)力的競(jìng)爭(zhēng)最終落腳在對(duì)財(cái)富積累的競(jìng)爭(zhēng)上——你撈一筆，我也要撈一筆，你撈一大筆，我絕不能少于你這一筆。至于在這個(gè)擂臺(tái)上比拼下來(lái)的財(cái)富用來(lái)做什么，沒(méi)工夫思考。

攫取錢財(cái)用來(lái)做什么，其實(shí)往往只是缺錢人思考的問(wèn)題，對(duì)錢財(cái)八輩子都揮霍不盡的人來(lái)說(shuō)，財(cái)富只是權(quán)力、威信和有面子的一個(gè)象征。從某種程度上說(shuō)，他們的“威信觀”要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“財(cái)富觀”。據(jù)悉，谷俊山被免職后，一天跑到徐才厚家要求盡快恢復(fù)職務(wù)。徐感到谷做事太膽大妄為，不無(wú)惱怒地說(shuō)：“你把我的威信都搞沒(méi)了。”谷俊山頓時(shí)原形畢露：“你還有什么威信可言嗎？”說(shuō)罷甩門而去。可見，即便面對(duì)谷俊山這一最大的不義之財(cái)提供者，徐依然要將威信置于第一位。錢財(cái)對(duì)于掌握極端權(quán)力者來(lái)說(shuō)，其實(shí)只是其所謂地位、威望和尊嚴(yán)的副產(chǎn)品，就像皇帝要擁有三宮六院，他享用不了那么多女人，但必須擁有。

【原載2015年第2期《雨花》】

插圖 / “窩里斗”式反腐敗 / 佚 名