黃水銀（海南師范大學(xué) 文學(xué)院，海南 ?？?571158）

淺析東南亞文化中的中國(guó)因素

黃水銀
（海南師范大學(xué) 文學(xué)院，海南 ?？?571158）

東南亞文化深受中國(guó)文化的影響，華人對(duì)東南亞政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。本文通過(guò)對(duì)東南亞文化中的中國(guó)因素進(jìn)行分析，希望能對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究有所幫助，并促進(jìn)東南亞各國(guó)與中國(guó)在和而不同、求同存異的方針前提下，獲得更好的發(fā)展。

東南亞；中國(guó)；文化

古代海上絲綢之路從中國(guó)南部沿海經(jīng)過(guò)東南亞到達(dá)印度及非洲東海岸，因此，東南亞文化深受中國(guó)文化影響。在歷史上，越南、老撾、緬甸因與中國(guó)毗鄰，受中國(guó)儒家文化影響最深。古代越南又被稱(chēng)為交趾國(guó)，在西漢武帝時(shí)期曾設(shè)交趾郡，隸屬于中央政府。古代越南的漢文化氛圍相當(dāng)濃厚，在越南文物古跡和歷史資料書(shū)籍中，漢文隨處可見(jiàn)。越南地名至今深受中國(guó)影響，如長(zhǎng)沙、太原等富有中國(guó)特色的地名均被沿用。東南亞文化與世界各國(guó)文化有著相同的發(fā)展階段，也有著自己的發(fā)展路徑。地理多樣性和復(fù)雜性是其文化發(fā)展的關(guān)鍵，而中華文化的影響對(duì)其文化發(fā)展也起到了重要的促進(jìn)作用。

歷史上中國(guó)人多次移民東南亞，特別是每逢王朝更替，許多先民為躲避戰(zhàn)亂跋山涉水移居?xùn)|南亞。元末明初大量移民來(lái)到東南亞。鄭和下西洋時(shí)又有大量移民來(lái)到東南亞，更帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了東南亞的開(kāi)發(fā)。因此，華人對(duì)東南亞開(kāi)發(fā)的重要性無(wú)可替代，近代以來(lái)華人對(duì)東南亞經(jīng)濟(jì)文化的影響更是舉足輕重。1994年，泰國(guó)華人人口占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诓蛔惆俜种?，卻控制了泰國(guó)百分之八十以上的工商業(yè)資產(chǎn)和百分之五十的銀行資產(chǎn)；在印尼，華人總數(shù)只占印尼人口的百分之四，卻掌握著印尼二十五家最大公司中的十七家；在菲律賓，完全是華裔血統(tǒng)的國(guó)民不到總?cè)丝诘陌俜种谌珖?guó)六十七家最大的企業(yè)中，華人就占了全部營(yíng)業(yè)額的三分之二，中小企業(yè)更是華人的天下。華夏族正是以自己的勤勞在東南亞開(kāi)創(chuàng)了新的天地。英國(guó)學(xué)者巴素在《東南亞之華僑》寫(xiě)道：“東南亞華僑對(duì)該地區(qū)，間接對(duì)整個(gè)世界而言具有巨大的政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的重要性，而且一般華僑的勤儉堅(jiān)韌謙和已成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的安定力量。”這正說(shuō)明了在東南亞的發(fā)展中，華夏族對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定具有重大貢獻(xiàn)。

中華文化是海外華人社會(huì)的基礎(chǔ)，東南亞華僑所表現(xiàn)出的價(jià)值特征是融儒、道、巫、釋于一爐的信仰。有學(xué)者認(rèn)為，這可謂之“中華教”（新加坡學(xué)者邱新民），它不像其他的宗教信仰，但其思想同樣給人以精神解脫。華夏族根據(jù)殷人的天、周人的德、老子的道、孔子的中庸、釋迦的佛及理學(xué)家的修身養(yǎng)性，綜合而形成自己的信仰意識(shí)。正如新加坡總統(tǒng)李光耀所言，用儒家傳統(tǒng)思想治國(guó)，在整個(gè)新加坡社會(huì)形成了一種尊崇中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍。可以說(shuō)，新加坡文化的很大一部分是中華文化的延伸。

中華文化在東南亞的傳播與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，并形成了當(dāng)?shù)靥赜械奈幕L(fēng)貌，體現(xiàn)了中華文化的包容性與和諧性?！凹核挥鹗┯谌恕?，中華文化以博大的胸懷影響著其他地區(qū)，自古以來(lái)都是溫和的、滋潤(rùn)的。鄭和下西洋在東南亞和非洲等地留下的都是和平往來(lái)的良好口碑，而不像西方文化那般野蠻搶掠。

中國(guó)文化不具有侵略性、掠奪性，中國(guó)文化傳播到東南亞不僅促進(jìn)了東南亞地區(qū)的文化發(fā)展，也促進(jìn)了東南亞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在東南亞我們可以看到許多中國(guó)元素，例如喜慶的中國(guó)結(jié)、剪紙、年畫(huà)，以及非常盛行的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明、端午等。東南亞的飲食也深受中國(guó)飲食文化影響，如越南人喜食的春卷、新加坡的海南雞飯、馬來(lái)西亞的沙茶醬等。在飲食方面，中國(guó)文化對(duì)東南亞的另一貢獻(xiàn)就是筷子的使用，使用筷子使中國(guó)與東南亞有了更深一層的民族情感。

從古代起，東南亞就與中國(guó)有著舞蹈、歌曲方面的交流。早在唐朝時(shí)，爪哇王子就帶著盛大的歌舞團(tuán)來(lái)到中國(guó)。近現(xiàn)代時(shí)期以來(lái)，雙方的交流更加頻繁。從二十世紀(jì)六十年代開(kāi)始，中國(guó)港臺(tái)地區(qū)的歌手在東南亞可謂是紅極一時(shí)，如鄧麗君、張學(xué)友等歌手的歌曲風(fēng)靡整個(gè)東南亞。改革開(kāi)放后，中國(guó)大陸地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，東南亞流行音樂(lè)開(kāi)始進(jìn)入內(nèi)地市場(chǎng)，尤其是馬來(lái)西亞歌手梁靜茹、新加坡歌手孫燕姿、林俊杰等在內(nèi)地造成不小影響。同時(shí)，內(nèi)地同港臺(tái)地區(qū)的藝人在東南亞也是風(fēng)靡一時(shí)，如周杰倫、陳奕迅、趙薇等，使兩地的文化交流越來(lái)越頻繁。

拋開(kāi)選秀以及流行文化的負(fù)面影響，僅僅從文化的交流上我們就可以發(fā)現(xiàn)，東南亞與中國(guó)文化的交流正不斷加深，已經(jīng)出現(xiàn)了你中有我、我中有你的局面。隨著全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，中國(guó)與東南亞在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流更是日益頻繁，相信在和而不同、求同存異的方針前提下，東南亞各國(guó)與中國(guó)將會(huì)獲得更好的發(fā)展。

[1]孔遠(yuǎn)志.文化交流的歷史見(jiàn)證——從閩南方言借詞看閩南華僑與印尼、馬來(lái)西亞人民的友好關(guān)系[J].華僑歷史，1986(Z1).

[2]林金枝.近代華僑在東南亞傳播中華文化中的作用[J].南洋問(wèn)題研究，1990(2).

[3]王介南.中國(guó)與東南亞文化交流志[M].上海：上海人民出版社，1998.

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1007-0125(2015)02-0166-01

黃水銀（1990-），女，黎族，海南三亞人，海南師范大學(xué)文學(xué)院2011級(jí)本科生，研究方向：中國(guó)古代史。