和一星（中原文化藝術(shù)學(xué)院　河南 鄭州 450046）

關(guān)于傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響研究

和一星
（中原文化藝術(shù)學(xué)院河南 鄭州 450046）

隨著全球化的趨勢(shì)加快，各國(guó)之間的文化也不斷融合，本文從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，著眼于招貼廣告和標(biāo)志設(shè)計(jì)兩個(gè)方面，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)裝飾文化在這一過程中發(fā)揮的精華作用作了較為詳盡的敘述。

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；招貼廣告標(biāo)志設(shè)計(jì)；中國(guó)設(shè)計(jì)

一、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)概述

在我國(guó)的歷史文化中，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的魅力可以說是無窮的，這體現(xiàn)在繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等多個(gè)方面。我國(guó)古代的宮廷美術(shù)和民間美術(shù)、文人畫以及宗教畫、剪紙和木版年畫等，都是凝聚了眾多文人才子的心血和汗水，綜合展示著我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，題材之廣泛、歷史之悠久、內(nèi)涵之豐富、形式之多樣，皆是這世界上獨(dú)一無二的，為我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供著強(qiáng)有力的支持和影響。

二、中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展

平面設(shè)計(jì)在我國(guó)已經(jīng)擁有很長(zhǎng)的歷史。不過，歷史上平面廣告真正得以使用并發(fā)揮作用卻是在資本主義社會(huì)。從這一角度來講，我國(guó)真正意義上開始設(shè)計(jì)平面藝術(shù)只有二十年左右的時(shí)間。隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)化的快速發(fā)展，文化也在發(fā)生著激烈的碰撞，尤其經(jīng)歷著商業(yè)中的強(qiáng)烈沖擊，我國(guó)設(shè)計(jì)師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，參與國(guó)際平面設(shè)計(jì)交流也愈加頻繁。現(xiàn)今，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)步入一個(gè)較為成熟的階段，這表現(xiàn)為我國(guó)設(shè)計(jì)師的作品中越來越多地出現(xiàn)在國(guó)際文化的交融和發(fā)展中。同時(shí)，也是這種中西文化的交流互動(dòng)，使得中國(guó)設(shè)計(jì)中較多地存在著受西方文化影響的痕跡。然而在這之后，則是更多地開展多元化的設(shè)計(jì)潮流，盡力發(fā)揮自身的精髓，這也是現(xiàn)今設(shè)計(jì)師們需要探討的一個(gè)課題。想要在這一過程中發(fā)揮好并不是一件容易的事，重要的是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的理解和認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上加以提煉和改進(jìn)，會(huì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更多地展現(xiàn)出新意。

三、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

(一)對(duì)招貼廣告的影響

在平面藝術(shù)中，招貼廣告是最為常見的一種形式，直接目的是宣傳任務(wù)、傳遞精神，通常情況下都直白易懂。所以，許多招貼廣告常常使用假定的方式、象征的手法，來將重點(diǎn)進(jìn)行夸張性的突出和展示，甚至將錯(cuò)亂的時(shí)間和空間放在一起進(jìn)行搭配，激發(fā)觀者的聯(lián)想。為了達(dá)到這一效果，對(duì)構(gòu)思方面有著極為嚴(yán)格的要求：第一，內(nèi)容集中，第二，表達(dá)夸張，一步到位。而這些要求，在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中可以得到很大的啟發(fā)。

相比較而言，西方傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)思維立足于幾何空間模型的基礎(chǔ)之上，著手在模擬的生活現(xiàn)象和作家的想象。而中國(guó)藝術(shù)家則是著重對(duì)于藝術(shù)的追求，相較之西方藝術(shù)中對(duì)于逼真的追求，我國(guó)藝術(shù)大家則表現(xiàn)得不盡相同，但正是這樣的一幅幅作品，將中國(guó)藝術(shù)中的抽象美表達(dá)得淋漓盡致，形神兼具是之慣有的特色。齊白石老先生的畫作基本上都體現(xiàn)出了這樣的一種觀念，招貼畫中的“似與不似”與之有很大的相同之處。招貼畫也并不是單一的簡(jiǎn)單模仿，一般來說畫作和本身有較大區(qū)別，但這也正符合了畫作本身想要體現(xiàn)出的重點(diǎn)和思想。

（二）對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響

在北京奧運(yùn)會(huì)中，“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)意向得到了很好的展示，這之中完全傳遞出中華文化的民族底蘊(yùn)。這一標(biāo)志的設(shè)計(jì)可以說是行云流水，動(dòng)感非凡，其中所包含的意蘊(yùn)也很是豐富，團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手世界人民和更快、更高、更強(qiáng)的奧林匹克精神都得到了很好的展示，在這一過程中，中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力得到了充分的顯現(xiàn)。

標(biāo)志設(shè)計(jì)中無處不凝結(jié)著中華文化的積淀和魅力，在整個(gè)中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)之路上給予了相當(dāng)大的支持和靈感，從這一點(diǎn)上來說，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是沒有被局限的，同時(shí)也沉淀出一種歷史的魅力，想要設(shè)計(jì)出有突破的平面藝術(shù)，就需要將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾文化完美地融合到里面去，賦予其濃厚的文化底蘊(yùn)，彰顯特色。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)整體都受到中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。作為一名中國(guó)人，擁有如此豐厚的歷史文化積蘊(yùn)，占據(jù)這其他民族所不具備的優(yōu)勢(shì)和特色，更應(yīng)該在平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)中將其更加完美地融合和發(fā)展。在學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化藝術(shù)的同時(shí)，更應(yīng)該立足于本民族之根基，不斷開創(chuàng)平面設(shè)計(jì)的新局面。

[1]李立新.中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史論[M].天津：天津人民出版社，2004.

[2]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002.

J525

A

1007-0125(2015)02-0141-01

和一星（1980-）,女,中原文化藝術(shù)學(xué)院,講師,研究方向：平面設(shè)計(jì)、美術(shù)學(xué)。