劉釬妤（鄖陽師范高等專科學?！『?十堰 442000）

論文人畫式微的思想原因

劉釬妤
（鄖陽師范高等?？茖W校湖北 十堰 442000）

繪畫的靈魂在于思想精神。文人畫是博大精深的，是中國繪畫的重要傳統(tǒng)，它隨著文人的消失而逐漸式微，研究其式微的思想原因極為重要，對有志于發(fā)展或力圖改進文人畫或許會有所幫助。

文人畫；文人；思想；水墨

藝術的靈魂在于思想，通常一個畫種的發(fā)展都是建構在人的性格和思想意識形態(tài)之上的，對于文人畫來說這也是至關重要的。傳統(tǒng)文人畫之所以隨著封建統(tǒng)治的消亡而逐漸式微，與其所隱含的文人性格和思想意識形態(tài)有著千絲萬縷的關系。

一、文人自命清高，強調階級地位決定品格

文人登上畫壇和文人畫的興起在很大程度上強調了社會地位的重要性。張彥遠為文人畫著書立說，他在《歷代名畫記》中認為：“自古善畫者，……非閭閻鄙賤之所能為也?！彼未籼撘詾椋簹忭嵄卦谏?，用苦工也學不到；他推崇軒冕才賢（即貴族官僚）巖穴上士（即隱士）的作品，并強調人品即已高矣，生動不得不至。這種言論影響著自以為是天才并有所謂“人品”的文人，只簡單涂抹幾筆，就自詡得其氣韻。張、郭二人的觀點影響著文人畫數(shù)千年之久，文人們在很多詩中都自覺地將“士人畫”與“畫工畫”、“高人逸士”與“世俗畫工”、“詩人”與“畫工”區(qū)別開來，將文人畫家與工匠畫家劃分為兩大陣營，排斥畫工與畫匠，與之劃清界限，貶抑具有工匠品格的觀念技法，重意輕形，重逸筆輕制作，重疏放輕工謹，重簡淡輕濃艷等等，就構成了文人畫理論的核心內容。文人們自命清高，唯恐自己的創(chuàng)作落入眾工之事。自唐代開始“工人成色”色彩流落民間。宋以后，色彩繪畫在很大程度上在民間的寺觀壁畫中得以傳播。文人畫家們不再從事色彩壁畫的創(chuàng)作，在卷軸畫中，文人畫家們以墨戲為樂，很少思考有關色彩的問題，因為色彩總和“形、制作、工謹濃艷”等聯(lián)系在一起的，如果在這方面過于講究，就莫法獨標于工匠之外，他們強調脫俗，就是怕與畫工為伍。在他們的潛意識里民間畫工是下里巴人，無論是畫工還是畫工畫都難登大雅之堂，從而使文人畫脫離生活，完全在封閉的文人士大夫階級內部發(fā)展，缺乏繪畫營養(yǎng)的補給，而趨于式微。

二、儒道釋思想深植文人仕宦心底，文人尚墨

儒道釋思想一直支配著文人、士大夫的意識形態(tài)，可以說是他們的精神食糧，以道為神髓，儒為外飾，佛乃“釋加其外，老莊其實”，故佛其表，道其內，道其實，佛其虛。歸根結底，支配文人士大夫的核心思想是道家思想。中國最早的山水畫史《畫山水序》并非完全的畫論，其美學思想即道家思想。徐復觀說“中國藝術的基礎是玄學”，可謂一針見血，點明了文人重素尚玄的思想基礎。老莊之道根植人心，道家崇尚自然，講求清靜、無為、無欲、樸素，反對五彩繽紛的豪華之美。摒去五色，代之以墨，正和道家的美學觀相通，墨色就是玄色亦稱天色，黑色亦可謂天色，乃顏色之中之王色。墨分五彩，墨色兼五彩，然只有處于天色中，玄色地位的墨才具五色，可兼五彩，張彥遠謂“運墨而五色具”，王維“畫道之中，水墨為上，肇自然之性，成造化之功”都是道家思想的流露。墨色是道家所崇尚的樸素之色，自然之色，又可以代替五彩，同時以道家“玄遠”的眼光眺望山水，遠處之色，亦渾同玄色，所以以水墨代五彩畫山水，正是力主清靜、樸素、虛淡、玄無的道家思想的體現(xiàn)。

文人畫由濃烈為尚的色彩繪畫變?yōu)榈艦樽诘乃?，則是文人思想意識的改變。濃烈為尚與封建社會前期昂揚、激越、外拓、健朗的精神氣候相吻合，是儒家思想占上風，主張陽剛之美。淡雅為宗，則是從側面折射出封建社會后期中國文化精神氣候的走勢和本土哲學精神取向，水墨的興起是封建文化氣候走向柔靡、低沉、內省、孱弱的寫照。審美理念和藝術形式也順應了這種文化氣候，水墨則是與這種氣候相契合的藝術形式，是道家思想占上風。唐代李王之異，宋代黃徐之別，實則是文人“達”、“窮”，“朝”、“野”，“顯”、“隱”之意識形態(tài)的反映。水墨勃盛，色彩失落，這種盛衰枯榮，是文化性質及時代精神使然。以水墨代五彩，使玄的精神在水墨山水畫上表現(xiàn)出來，這可以說是順著中國藝術精神的自然而然的演進。而且“水墨”的顏色是莊子所要求的重素貴樸的顏色。墨的玄逸之趣，吻合了多數(shù)文人的情懷，排斥色彩就是情理之中的事。徐復觀說：“中國山水畫之所以以水墨統(tǒng)宗，這與山水畫得以成立的玄學思想背景及由此背景所形成的性格密切關聯(lián)在一起”。[1]

所以，文人畫重素尚玄，不斷地否定色彩繪畫，排斥其它內容題材風格等繪畫式樣。從某種意義上講，文人畫式微與文人深受老莊之道熏染的意識形態(tài)有著必然的聯(lián)系。

三、缺乏耐性，色彩繪畫制作麻煩

在古時，沒有錫管顏料，顏料的調和工序很麻煩，要作色彩繪畫，每次著色都要現(xiàn)熬膠，現(xiàn)調和顏色，畫剩的顏料還要經(jīng)過去膠的工序，文人作畫是作為閑暇的消遣，他們并不愿意去做那樣繁瑣的工序。且其繪制過程中的“三礬九染”也令他們望而卻步，他們無法在這種層層遍遍的渲染中體味到創(chuàng)作的快意。這也是文人畫式微的原因之一。

[1]徐復觀.中國藝術精神[M].北京：文物出版社，1987.

劉釬妤（1976-），畢業(yè)于四川美術學院山水畫專業(yè)，研究生學歷，現(xiàn)供職于湖北鄖陽師范高等?？茖W校藝術系，講師職稱，主要從事中國畫教學、山水畫、花鳥畫創(chuàng)作和美學研究。

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1007-0125(2015)02-0137-01