潘浩

楠溪江古村落是我國特色鮮明、文化內(nèi)涵深厚的鄉(xiāng)土建筑群落，是中國農(nóng)村幾千年耕讀文化的實物見證，具有極高的歷史、社會、文化和建筑美學等價值，深受海內(nèi)外專家學者的高度關注。埭頭村是楠溪江中游保存較完整的古村落，至今保留著先人們以耕為本、以讀為樂的生活跡象。這些古宅、宗祠、水池、古井等文物遺存，融自然美、人工美與藝術美于一體，質樸雅致，具有濃郁的地方特色，達到了“天人合一”的和諧意境。

村古、水美、山秀、農(nóng)趣見長——埭頭村

埭頭村位于“中國環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)”——浙江省永嘉縣大若巖鎮(zhèn)東部，地處國家重點著名風景名勝區(qū)楠溪江中游，東連大東村，南界小楠溪，西臨李大屋村，北靠九螺山，并與崖下庫、陶公洞以及五星潭省級森林公園三大景區(qū)接壤，距縣城30公里，是溫州市第一個國家級生態(tài)村、中國第二批景觀村落、浙江省第六批文物保護單位、中國最美休閑鄉(xiāng)村。村莊三面環(huán)山，東南缺口臨小若溪，地形從西北向東南傾斜，人稱“谷榷（即畚斗）之地”。村落依山而建，順勢而上，以臥龍崗為中心向兩側延伸，村前田疇美如圖畫，四周青山疊翠郁郁蔥蔥，村內(nèi)綠水瀠回，古樹參天，環(huán)境清靈秀美。整個村莊以村古、水美、山秀、農(nóng)趣見長，宛如天作的自然園林，是一處極好的休閑活動場所。

埭頭村始建于元代年間，至今已有700多年的歷史，古稱埭川，為陳氏聚居之地。據(jù)《埭頭陳氏宗譜》載，南宋度宗咸淳庚午（公元1270年）秋，陳天桂由青田石林遷居珠川（即今渠口鄉(xiāng)珠岸村）。其第五世孫陳杞孫見小若巖、崖下庫之間山川瑰麗，田園沃美，于元順帝至正年間，遷居于此，創(chuàng)建埭頭村。至清乾隆年間最為昌盛。

在行政隸屬上，自元至清屬清通鄉(xiāng)四十三都，民國初期屬第七區(qū)渠口鄉(xiāng)，民國后期屬水云鄉(xiāng)。解放后屬埭頭鄉(xiāng)，鄉(xiāng)政府駐屈廬，為鄉(xiāng)之中心。1956年以后，相繼屬田垟管理區(qū)、桐州分社、桐州鄉(xiāng)，1992年后屬大若巖鎮(zhèn)。在永縉公路未通前，埭頭是坦下深入楠溪小源之碧蓮、四川、縉云的必經(jīng)之路，故每年大若巖陶公洞香期之際，進香的人絡繹不絕地從村前經(jīng)過。2003年7月，埭頭村創(chuàng)辦了溫州市首個少年兒童體驗農(nóng)家生活為主的教育基地——“楠風營地”， 結束了溫州市沒有體驗教育基地的歷史，標志著溫州校外教育的發(fā)展邁上了一個新的里程碑。2005年以來，埭頭村相繼被授予永嘉縣新農(nóng)村建設示范試點村、溫州市級生態(tài)村、溫州市首屆十佳魅力村莊、溫州市首批“農(nóng)家樂”休閑文化特色村、溫州市歷史文化名村、省級綠化示范村和省市級環(huán)境教育基地。2010年7月，埭頭村榮獲“國家級生態(tài)村”稱號，這是溫州市第一個國家級生態(tài)村。2011年1月，埭頭村鄉(xiāng)土建筑被列入浙江省第六批文物保護單位。2014年10月，被評為中國最美休閑鄉(xiāng)村。

建筑整體感和層次感的統(tǒng)一 ——埭頭村古建筑布局

由于該地地形是三面環(huán)山、依山起勢、狀如谷榷，以旗鑼鼓傘官帽為靠山，以九螺為附，螺本多子。前有文筆峰、玉帶水。故以臥龍崗為中心向兩側展開，利用自然地形，負勢競上，構成了一個獨立的社會單元的自然村落。建筑整體感和層次感很強，“后山面田園”的地理環(huán)境決定了傳統(tǒng)的民居特定朝向，因此民居多坐北朝南。現(xiàn)存建筑均為明、清及民國風格。由于山地較窄，民居平面基本為一字形，有門臺圍墻，所有民居建筑屋頂均為懸山頂，做清水花脊，屋脊呈弧線形，兩端起翹，屋面平緩，略有舉架，造型舒展，上鋪灰色小瓦，兩山面出際較大，屋面也有做成假歇山式樣。多為二層閣樓，在樓層部設腰檐，形成重檐，房屋進深較大，出檐深遠，通常檐下設巡廊，深達兩米，使太陽不能直接射入室內(nèi)，取遮陰效果，另外檐廊也是戶外活動的場所，各間互相來信的通道。建筑多有圍墻、門臺，構成一個完備的生活空間。

建筑梁架結構采用抬梁式和穿斗混合結構，構筑比較嚴密。由于房屋進深大，梁的跨度長，室內(nèi)落柱做成偷柱構造。正堂與廂房接轉角處，做成減柱構造，設一垂花柱，結構合理，做法巧妙。月梁部斜項不設斗拱，多做成雀替式樣。檐廊頂部做成軒的形式，檐柱頭做“斗口跳”增大出檐。所有梁架構件用料均勻，柱子有方圓兩種，柱礎角部雕刻淺海棠線，形式古樸。建筑裝修風格簡潔，立面為褐色，無華麗的雕梁畫棟。正堂明間五抹頭大板門，按滌環(huán)板，上雕透空卷云式紋樣，手法樸素。外墻用板門隔斷，上開連排格子窗。室內(nèi)穿斗梁柱間和腰檐上隔斷，以竹編成骨架，外抹泥灰，即為《營造法式》中的“竹編造”。山面穿斗式梁架露明，上用“竹編造”中設木板壁，色調(diào)明快雅致，古意猶存。室內(nèi)的隔斷通常為“前寢后灶”式，間與間用木板壁隔斷。建筑裝飾與雕刻藝術結合，村中民居、宗祠、殿宇建筑仍保存著豐富的石雕、木雕、壁畫和堆塑藝術，并與建筑構件相結合，增添了建筑美感。如各種形式各種紋飾的石雕柱礎、木礎和做出不同圖案的木雕隔扇與斗拱昂頭、雀替、月梁、各種花紋與人物堆塑照壁門樓、鏤窗花墻等，都是民間傳統(tǒng)文化藝術的精華。

建筑石頭藝術充分應用，采用自然的鵝卵、山塊石和條石壘筑券門、圍墻、照壁、房屋外墻，用鵝卵石做成不同圖案花紋鋪墁院落、街巷、道路地面。除了屋頂或木板隔斷以外，與人接近的下墊面層幾乎全部為卵石所占據(jù)，一切都顯得那么樸素、親切、自然，具有深厚的鄉(xiāng)土氣息，展現(xiàn)出一個粗獷的石頭藝術世界。

以宗族血緣為紐帶——埭頭村特色建筑群

埭頭村和楠溪江所有的古村落一樣，在發(fā)育完全的古代宗法社會里，以宗族血緣為紐帶，以宗法為敦倫依托，建造了不少具有埭頭村地方特色的宗詞。

【陳氏大宗】

位于埭頭村東，建于清代，坐東北朝西南。建筑占地面積約1050.1平方米，前后兩進、兩廊一天井，木結構，疊檐懸山式建筑，平面呈回字形。建筑主要單體為后廳面闊七開間，前廊為平板吊頂，后帶平板吊頂，明間柱礎為雕刻虎爪，明次間梁架為五架梁，后部設神龕，神龕中掛著兩對祖先夫妻，上懸清代古匾“追遠堂”。兩廂廊各為五開間，頂部為平板吊頂，歇山頂戲臺，戲臺頂部為藻井，里面施彩繪，戲臺雕刻有各種花紋人物圖案，雕刻精致。前廳前廊為船蓬軒，地面為水泥抹面，天井用鵝卵石鋪地，屋面鋪小青瓦，設勾頭滴水，正脊為疊瓦脊。該大宗規(guī)模較大，做工精致，是埭頭村禮制之中心。endprint

【魯班祠廟】

魯班祠廟，又稱華祝寺，位于埭頭村四房享堂東側，建于清代。建筑占地面積439.2平方米，坐東北朝西南，木結構，懸山式建筑。平面呈長方形，主要由前廳、兩廂廊、后廳和兩耳房組成，四處觀音兜風火山墻。前廳面闊五開間，疊檐懸山式，進深用二柱，藻井天花，出一跳承挑檐檁，掛垂柱，明間開一對板門作為主通道。廂廊面闊四開間，頂部均為藻井天花，后廳面闊五間，前廊為船蓬軒，出一跳承挑檐檁，掛垂蓮，刻覆蓮紋，前檐出瓦櫞，額枋下方用水波紋雀替承托，明間為抬梁式五架梁，后部設神龕，兩梢間前檐設四扇平板長窗，屋面鋪小青瓦，設勾頭滴水，正屋正脊兩側設卷草紋，建筑四周用圍墻圍合，四處觀音兜風火山墻。

該祠廟形制完整，精巧別致，技術工藝精湛，雕刻圖案精美，充分體現(xiàn)了楠溪江建筑古樸大方、親和自然的特色，是典型的南派建筑。

【埭頭殿】

埭頭殿又稱本地爺廟，為埭頭社稷之廟，位于埭頭村東側，建于明代。坐東北朝西南，建筑占地面積為434.2平方米。木結構，疊檐懸山式建筑，建筑主要以整體和門臺組合成一個整院，主要單體為正廳面闊五開間，前廊為雙步梁，后帶單步梁。圓坐斗、圓柱、雕花柱礎、置牛腿、雀替雕刻精致。明次間梁架為五架梁，后部設神龕，金柱間頂部為藻井，門臺下部為磚砌，上部為木構梁架為三架梁，地面為厲灰地。天井用鵝卵石鋪地，屋面鋪小青瓦，正脊為疊瓦脊。大殿中壁畫精美，多為人物畫，線條流暢飛動，著色明艷，形象逼真，神態(tài)安祥，堪稱楠溪壁畫中的精品。

追求詩境的生活方式——美輪美奐的古代民居

埭頭的先人們尤為重視美好的生存狀態(tài)，追求詩境的生活方式，故而在埭頭古村的黃金時代——清乾嘉年間開始營造了一批美輪美奐的古代民居，堪稱楠溪古民居中的代表作。

【松風水月宅】

到了楠溪江古村落，看到門臺大氣的便是有故事的院落了，如：蓬溪村的“近云山舍”、蒼坡村的“山水怡情”、嶼北村的“茂秀堂”等。埭頭村也一樣，現(xiàn)存的20多個院落中，不少有著詩情畫意的名字——松風水月、墨沼生香等等。臥龍崗下的松風水月宅是埭頭村最有意境的地方。該宅坐東北朝西南，建于清乾隆年間，是楠溪江最富創(chuàng)造性、最別致的住宅。占地面積為803平方米，平面呈一字型，正屋面闊七開間，進深六間，沒有樓，中央五間前檐有廊，盡間屋頂稍低，前廊為船蓬軒，在挑檐下設美人靠，門窗裝飾為鏤空長窗，明間五架梁前帶雙步梁，后為覆椽式五架梁，明間后部設神龕，供奉祖先牌位。建筑座基用塊石壘砌，上壓條石，明間前設兩級卷草紋脊，門臺為仿木磚結構，設兩對扇門，門楣上刻有“松風水月”四字，懸山式，屋面鋪小青瓦，磚條抹灰正脊，卷草紋。門臺后側設一單開間門口磚砌，北側用花墻圍合，天井為塊石墁地。院門外地勢下跌為“方開一鑒”池。院門不能向前出，便在轉彎下臺階，卻在正面開了門洞，真正是門雖設而常關。玲瓏嫵媚，別有情趣，右轉下臺階后，再左轉又一道磚門，門右側屹立著魯班廟。埭頭是一個世代出木匠的村莊，這一組建筑表達了他們高超的營造水平。2011年1月，該民居被列為浙江省第六批文物保護單位。

【墨沼生香宅】

墨沼生香宅即陳慶弟宅，因其臺門上刻有清進士徐定超題寫的“墨沼生香”和“文峰鐘秀”門額而得名。該宅位于埭頭村松風水月宅前，建于清代乾隆后期，坐東北朝西南，建筑占地面積696.5平方米，木結構，單層疊檐懸山式建筑，平面呈“┓”形。建筑主要由正屋、廂房、門臺組合成一個整院。主要單體為正屋面闊五開間，前廊為船蓬軒，后帶雙步梁。明間梁架為五架梁，門窗裝飾為竹編長窗。廂房二層為四開間，前廊為船蓬軒。門臺為仿木構，斗拱用磚，外用厲灰磚砌門臺，地面為厲灰地，天井用鵝卵石鋪地，屋面鋪小青瓦，正脊為磚條抹灰脊。屋前左為水池，名墨沼池。2011年1月，該民居被列為浙江省第六批文物保護單位。

【屈廬】

屈廬即陳賢正宅，位于埭頭村中心，建于民國初年，坐東北朝西南，建筑占地面積為1256.2平方米，重檐懸山式建筑，平面呈一字型。建筑主要由正屋、門臺、側門臺、圍墻組合成一個整院。主要單體為正屋面闊七開間，前廊為船蓬軒，后帶雙步梁。門窗裝飾為花格式長窗，絳環(huán)板雕刻有人物，花草。二樓設美人靠，踏步兩旁設垂帶，門臺為磚砌，具有典型的民國時期風格。西北邊為兩座磚砌門臺。天井西北邊現(xiàn)有四件二層樓，地面為厲灰地，天井用鵝卵石鋪地，塊石和磚砌圍墻。屋面鋪小青瓦，正脊為疊瓦脊。此宅是解放后埭頭鄉(xiāng)所在地。

耕為本，享受讀的樂趣——楠溪的耕讀文化

埭頭山清水秀，優(yōu)越的自然環(huán)境為古代農(nóng)業(yè)社會提供了良好的生存發(fā)展環(huán)境，也為耕讀文化提供了很好的條件。他們以耕為本，享受讀的樂趣，為楠溪的耕讀文明做了一個另類的詮釋，在他們那“松風水月”“墨沼生香”“方開一鑒”以及宗祠的“光前”“裕后”“啟秀”“積翠”等等，表現(xiàn)出了一種親和曠達，清朗灑脫的神韻，也表達了他們對后人深深的人文關懷。

埭頭陳氏先祖重視耕以致富，因此，埭頭歷史上讀書人不少，作大官的很少，而大富的人歷代有之。其中尤以“松風水月”宅中的茂相最為富有，茂相公曾是楠溪著名的人物，富甲一方，有大小楠溪良田無數(shù)，溫州南塘良田數(shù)千畝，人稱“茂相的谷，象義相的屋”。

陳杞孫，字微明，號渭北，別號南隱。生于元至元壬辰，卒于元至正丙午，是埭頭陳氏始遷祖。

陳夢鰲，清邑庠生，工詩擅文，為埭頭留下了不少詩文，尤以埭頭十景詩最為著名。

埭頭二帆：清咸豐時，埭頭出過以文章盛名的陳相帆和陳小帆父子。當時有人做過這樣的比擬：“天下文章一石（一擔），曹子建八斗，陳家父子各一斗?！庇捎诤髞砣藗儗ο娣?、小帆的名篇佳作傳誦多了，便送給他父子倆“埭頭二帆”的雅號。

一方水土，一方風俗，埭頭的民風民俗也十分有趣。每年元宵，村中組織舞龍。各家各戶正堂中擺設果食迎龍。舞龍時，伴有嗩吶，配以鑼鼓，全村老少圍觀，舞到精彩處，吶喊聲震天動地，一直舞到翌日太陽上山。定位為民間婚俗，新娘過門的晚上吃“坐筵酒”，中等以上人家皆行“定位”。坐筵“定位”由二位伴娘先表演掀簾、開門、撣塵、打釘、掛畫、縛線、分筷、敬酒，與新娘見禮、關門等舞蹈動作。翌立中午由新娘表演“定位”，舞蹈動作與伴娘相同，只是新娘動作略顯拘謹。每年農(nóng)歷正月十五，在祠堂中張掛古代字畫，擺設奇珍古玩，水果、全豬全羊、錫鶴、果盆等等，以供全村老少賞玩。婦女都會紡紗、織布、擰苧、織絹、繡花等手藝。小孩的帽舌、肚兜，姑娘的鞋都要繡花。篾匠、木匠能制作各種精致的“四樣”“八盒”“揭盒”“酒海”。一些十八扇大床、衣柜，面盆架上也雕畫花鳥或人物。埭頭的木匠最為著名，因此留下了這些別致獨特的大宅。endprint

美學、建筑學、民俗學價值

楠溪江古村落及其鄉(xiāng)土建筑是中國鄉(xiāng)土建筑文化中最為突出、綜合的代表。鄉(xiāng)土建筑的存在方式是村落，埭頭作為一種宗族血緣聚居的村落，有著自身獨特的內(nèi)涵。村落選址符合中國古代風水堪輿學說，建筑朝向不取正南之向，為南偏東或偏西，只有廟宇是朝正南。人們對屋宕的朝向也大多隨地形而定，有朝向座山、藏風避水、朝向沖煞、風水六年等等說法。埭頭是以陳氏宗族聚居的村落，歷史悠久，文化底蘊深厚，擁有豐富的文物資源，古建筑群數(shù)量多，基本保留歷史原狀。古宅、寨墻、宗祠、古井等都是元、明、清時代的原物，古樸雅致，具有濃郁的楠溪江地方特色，完整地反映出埭頭古村不同歷史時期傳統(tǒng)風貌和地方特色，在美學、建筑學、民俗學等學科的研究上為人們提供了十分寶貴的資料，具有較高的歷史研究價值。

埭頭古建筑立面樸素生動，青瓦重檐居多，屋脊兩頭的升起凌空欲飛，前檐短而后檐長。前檐短使得立面高爽，有利于通風與采光，后檐長則可避西北寒風，同時滿足防盜要求，并具有前程開闊、后地有余的象征意義。楠溪江流域屬多雨區(qū)，故屋面舉折較大。屋頂灑水一般為五分半水，長椽為四分二水，殿廟祠宇為七分水。埭頭古建筑中又不乏美麗的裝飾。華祝祠風角壁畫以青、紅、藍三色為主，圖案有人物、山水和花鳥，線條生動流暢，有國畫之淡雅神韻。各宅內(nèi)窗欞、星斗、門楣、牛腿、雀替、昂及丁頭均飾雕刻，雕刻無不玲瓏剔透，細膩柔美。埭頭門臺可謂一絕，松風水月門臺福祿壽喜四全，門臺原本共有五座，暗喻五福臨門，現(xiàn)存三座。門臺虛實相間，實門向西開，以應埭頭之地形，形成西水東流之勢。埭頭古民居屋脊多有升起，飛卷不凡，龍鳳呈祥，反映了當?shù)毓そ呈炙囍叱?/p>

埭頭古村與其他古村落的區(qū)別，在于不以官宦世家著稱，是為純粹的耕讀社會而聞名，體現(xiàn)了一種以耕讀為生存狀態(tài)的典型農(nóng)業(yè)社會的文化。始祖陳杞孫，無心功名而隱居于此，把耕讀文化作為一種生存狀態(tài)延續(xù)下來，側重于“耕以致富”。因此，埭頭歷史上讀書人不少，做大官的卻很少，而大富之人歷代有之。埭頭的古宗祠、古宅則透露出先人對世外桃源生活狀態(tài)的追求，無論是宗祠的光前、裕后、啟秀、積翠，還是古宅的松風水月、墨沼生香、屈廬，以及臥龍崗、臥龍?zhí)铩⒛映?、方開一鑒池等都是他們在致富后的一種生活寄托，充分詮釋了楠溪江耕讀文化的另一層含義，對于研究中國古代文人隱士生活具有一定的學術價值和現(xiàn)實啟示意義。

︱作者單位：永嘉縣文物館endprint