趙廣蘭

閑暇之際，翻閱元朝鄒鉉所撰《壽親養(yǎng)老新書》，書中有一首“七養(yǎng)訣”：“一者少言語養(yǎng)真氣;二者戒色欲養(yǎng)精氣;三者薄滋味養(yǎng)血氣;四者咽津液養(yǎng)臟氣;五者莫嗔怒養(yǎng)肝氣;六者美飲食養(yǎng)胃氣;七者少思慮養(yǎng)心氣?！奔?xì)讀詳審，耐人尋味，堪稱防病保健、益壽延年的法寶?，F(xiàn)作淺釋。

少言語養(yǎng)真氣 ?少言語是指說話要戒急、快、喋喋不休。真氣又叫“正氣”，人體各種機能活動以及抗病能力都和真氣相關(guān)，故真氣是人體生命活動的動力。一個人若經(jīng)常喋喋不休大聲叫喊，就必然要消耗肺氣，影響呼吸器官的正常功能，致使體內(nèi)正氣不足，外邪乘虛而入致百病叢生。有些人追求刺激，群聚一起搞惡作劇以取樂，高呼亂叫，嬉笑不已，只會損精耗氣，使人精神飛馳，血氣流蕩，變生他疾。

戒色欲養(yǎng)精氣 ?戒色欲，指的是房事要節(jié)制。孫思邈曾指出：“姿其情欲，則命同朝露也?！弊饲榭v欲，對房事不加節(jié)制，必然使精液枯竭，真氣耗散，可造成年少早亡或未老先衰。房事過度主要是損耗人的精氣，而精氣為養(yǎng)生之本。精氣損耗就動搖了生命的根本，健康和長壽就難以保障。因此，房事不可過度，應(yīng)善自珍攝，節(jié)欲養(yǎng)精。

薄滋味養(yǎng)血氣 ?薄滋味是指多食蔬菜、瓜果、清淡素食類，少食肥肉、烈酒、辛辣、油膩之品。只顧滿足口欲，貪圖膏梁厚味，嗜食美酒佳肴，整天大魚大肉，無所顧及，有損身體?！夺t(yī)學(xué)心悟》主張：“莫嗜膏梁，淡食為最。”《呂氏春秋》指出：“凡食無強厚味，無以烈味重酒?！备嬲]人們少吃葷食，不要貪味。飲食五味不要太過，特別是不要太咸，要嚴(yán)格控制食鹽的攝入量。

編者注：有些人視肉食若洪水猛獸，敬而遠(yuǎn)之，一味吃素，結(jié)果導(dǎo)致營養(yǎng)失衡，體質(zhì)虛弱，得不償失。凡事都有個度，經(jīng)常大魚大肉對健康有害，但只吃素食同樣對健康無益。

咽津液養(yǎng)臟氣 ?津液指唾液，古人認(rèn)為津液是人體的精華。在非飲食情況下，經(jīng)常用舌頭在口腔內(nèi)攪動，使體內(nèi)的水分上升至口腔，通過唾液腺變?yōu)橥僖海ń蛞海?，再徐徐咽下，有滋養(yǎng)臟氣的良好功效。唐代名醫(yī)孫思邈在《養(yǎng)生銘》中說“晨興漱玉津”可以祛病益壽。他每天早上醒來，用舌攪出唾液，徐徐咽下，經(jīng)此養(yǎng)身，活了100歲。宋代文學(xué)家蘇東坡，認(rèn)為唾液“功用不可量，比之服藥，其效百倍”。享年89歲的乾隆皇帝，其養(yǎng)身法之一就是“齒常叩，津常咽”。

莫嗔怒養(yǎng)肝氣 ?是指平時要心境平和，不要隨便發(fā)火。如果經(jīng)常發(fā)怒，導(dǎo)致肝氣持續(xù)處于上行狀態(tài)，肝氣上逆，同時血液隨氣上逆，造成肝郁不疏，從而對肝臟造成損害。若經(jīng)常為生活瑣事動怒，甚至暴跳如雷，就可因怒火而氣亂，使心神無主，陰陽失調(diào)，氣血不和，經(jīng)絡(luò)阻塞，臟腑功能紊亂而致病，甚至引起猝死。欲求肝氣條達(dá)，疏泄正常，就要“戒怒”、“制怒”，減少情志刺激，防止過度的情緒波動。

美飲食養(yǎng)胃氣 ?美飲食不是說要吃好的、吃貴的，而是說飲食結(jié)構(gòu)要搭配合理。古人很早就認(rèn)識到食物不同，所含營養(yǎng)成分也有差別，只有全面而合理地進(jìn)行搭配，才能使人體獲得各種不同的營養(yǎng)，以滿足各項生理功能的需要?！秲?nèi)經(jīng)》提出“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣”的飲食方案，指出谷物、蔬菜、水果及肉類是飲食的主要組成內(nèi)容。只有葷素搭配，營養(yǎng)均衡，才能補養(yǎng)胃氣。

少思慮養(yǎng)心氣 ?是指閑來不要胡思亂想。人必有所思，亦必有所慮，但過多思慮，則傷心氣而損壽命?！肚Ы鹨健分赋觯骸暗懿凰家率?，不思聲色，不思勝負(fù)，不思曲直，不思得失，不思榮辱。心無煩，形無極……亦可長年?！边@里的不思，應(yīng)當(dāng)理解為避免過多的不正當(dāng)?shù)乃紤]。應(yīng)當(dāng)做到省思少慮，特別是對于個人得失、名譽地位、物質(zhì)金錢等，不可以汲汲以求，處心積慮，以免失去心理平衡而影響健康。

若常吟牢記“七養(yǎng)訣”，并遵循行之，就能正氣十足，益壽延年。

（摘自《中國中醫(yī)藥報》）