陳廣亮

時代視角下實現(xiàn)當代中國特色社會主義制度完善的節(jié)點

陳廣亮

［摘要］黨的十八大以來,發(fā)展和完善中國特色社會主義制度成為當代中國全面深化改革的總目標，而完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的實質(zhì)就是推進中國特色社會主義制度的現(xiàn)代化，這樣才能實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。由于社會主義位置于近現(xiàn)代世界歷史發(fā)展的商品經(jīng)濟形態(tài)階段，商品經(jīng)濟形態(tài)階段運演的資本中介動力性與資本邏輯的有機結(jié)合成為社會主義的必備內(nèi)蘊，與資本邏輯有機結(jié)合適應時代發(fā)展的程度也就成為判定社會主義現(xiàn)代化的關鍵。因而就改革開放以來成功實現(xiàn)與資本邏輯有機結(jié)合初步實踐的中國社會主義制度而言，深化與資本邏輯全面有機結(jié)合的程度成為關乎當代中國特色社會主義制度現(xiàn)代化的關鍵。

［關鍵詞］時代；中國特色社會主義制度；制度瓶頸；商品經(jīng)濟形態(tài)階段；資本邏輯

中國特色社會主義制度是引領當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》標志著當代中國的改革由著力經(jīng)濟建設為中心的重點改革向全面改革的升級。顯然這是當代中國發(fā)展的“改革2.0版本”階段。由于全面深化改革的實質(zhì)是通過國家制度的現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，是以推進“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總目標的達成，其關鍵就在于推進社會主義制度完善——對位置于商品經(jīng)濟時空形態(tài)中的中國特色社會主義基本制度而言，就是適時推進商品經(jīng)濟時空形態(tài)的中介資本和社會主義的有機融合。因而，推進當代中國特色社會主義制度的完善必須全面深化與資本邏輯的有機結(jié)合。

一、社會主義基本制度融合資本邏輯的時代背景分析

（一）商品經(jīng)濟形態(tài)階段：近現(xiàn)代世界歷史所處的時代時空背景

對歷史發(fā)展所處時代位置的科學準確認識是國家、民族、政黨制定正確理論、政策，展開正確行動的首要出發(fā)點和重要依據(jù)。而迄今為止我們關于近現(xiàn)代世界所處何時代的問題卻仍屬“爭論較大的問題”，以致“至今30年來一直在黨的代表大會的文獻中都未明確地提出和論證這個問題，只對我們所處時代的主題發(fā)生的變化……明確提出并作出詳細和精辟的論證過”。[1]

研判馬克思主義關于近現(xiàn)代世界所處歷史何時代的問題，就必須清楚以下幾個范疇的本原內(nèi)蘊：時代、時間、空間、階段。不過我們在對時間、空間的科學把握上，長期以來處于時空二元論認知的困境中。[2]對社會發(fā)展階段究竟是“五形態(tài)”還是“三形態(tài)”，也是爭論不斷。[3]因而首先準確把握時空的本原內(nèi)蘊，掌握時代與階段的聯(lián)系與區(qū)別，才能明晰近現(xiàn)代世界所處的歷史時代。就時空的本蘊而言，堅持時空是物質(zhì)運動的存在方式，時空可以自然與社會二元分立，實質(zhì)是對時空的機械唯物認識，也因此造就了時空社會化探究的長期停滯；堅持時空的實踐起源性，[4]強調(diào)時空的社會規(guī)定性本原[2]，這是以時空意識的起源代之以時空的起源，實質(zhì)是對時空的主觀唯心認識。時空的真正內(nèi)蘊其實在于它是本原性的客觀存在和屬人實踐活動的對象性存在的二重復合。[5]時空先在的物質(zhì)性與客觀性決定人的時空的實踐性，時空先在的無限性與有限性決定了人的時空的測度性，時空先在的絕對性與相對性決定了人的時空的價值性。就時代與階段的聯(lián)系區(qū)別而言，時代是特定事物發(fā)展所處客觀環(huán)境中能直接影響該事物自身發(fā)展的外在環(huán)境統(tǒng)稱，階段則是事物內(nèi)部發(fā)展過程的細分，強調(diào)根據(jù)不同的標準，事物可區(qū)分為不同的發(fā)展段落。事物發(fā)展的階段與外在有影響的時代關系是，時代不等于簡單的年代，一般特指與人類社會緊密相連的時空概念（即包括時間概念和影響事物發(fā)展階段的客觀環(huán)境）；任何時空中的事物都有一定的發(fā)展階段；影響事物發(fā)展階段的時代，由相應客觀世界的主要構(gòu)成狀態(tài)確定，雖然處于不斷變化的狀態(tài)中，但有一定的相對靜止性。階段和時代，盡管一個是就事物自身內(nèi)部的發(fā)展而言，一個是就事物的外部影響而言，但一個事物內(nèi)部的發(fā)展階段同樣也是事物內(nèi)部的要素發(fā)展的外在時代環(huán)境，特定事物所處的外在時代環(huán)境同樣也是相關事物發(fā)展的特定階段。

依據(jù)上述對時代及相關范疇內(nèi)蘊的探究可知，以時代內(nèi)蘊的社會生產(chǎn)方式、時代特征或是時代主題作為不同時代劃分的準則難免有以小蓋大嫌疑。而馬克思關于人類社會發(fā)展的三大階段論——依據(jù)經(jīng)濟社會運行的差異區(qū)分不同時代的理論，可謂人類宏觀不同時空發(fā)展或時代劃分的科學標準:世界發(fā)展的第一個形態(tài)階段對人的中介依賴和位置于狹隘空間以及近乎簡單再發(fā)展的循環(huán)演進，決定了它對應于世界的自然經(jīng)濟形態(tài)階段（包括五大階段論中原始社會、奴隸社會、封建社會）；世界發(fā)展的第二形態(tài)階段對物的中介依賴和空間不斷拓展與時間精細標準化的擴大再生產(chǎn)演進，決定了它對應于世界的商品經(jīng)濟形態(tài)階段，[6]即近現(xiàn)代以來世界發(fā)展所處的歷史階段。而近現(xiàn)代世界所處的商品經(jīng)濟時空形態(tài)階段同時就是人類社會在近現(xiàn)代時期所處的歷史大時代背景，其原因就在于位置于商品經(jīng)濟形態(tài)階段的某個具體社會都是整體人類世界既定商品經(jīng)濟形態(tài)運轉(zhuǎn)階段內(nèi)部的組成要素，整體人類世界的發(fā)展階段同時變成了其組成要素發(fā)展的外在客觀環(huán)境，即成為了組成要素的具體社會的時代背景。

（二）資本邏輯：商品經(jīng)濟形態(tài)社會運演的中介動力支撐

商品經(jīng)濟形態(tài)階段是近現(xiàn)代整體人類社會發(fā)展所處的歷史階段，那么這一階段具有什么特征呢？從商品經(jīng)濟形態(tài)形塑的這一階段的時空背景看，這是一個“逐步打破狹隘的社會格局而使社會日益形成普遍的物質(zhì)交換、全面的關系、多方面的要求以及整體的能力體系的過程”。[7]109由于這一過程的形成和發(fā)展依托于可見而又可不見的“物”上，即它“是建立在對物與關系二重復合中介依賴關系基礎上，資本由于自身秉具的獨特屬性——同勞動二重性、商品二重性一樣，資本具有物質(zhì)外觀和關系內(nèi)核二重性，因而使資本生產(chǎn)過程成為勞動過程和資本社會關系生產(chǎn)過程二重化的辯證統(tǒng)一過程——成為推動這一階段社會發(fā)展的具體動力和實現(xiàn)社會普遍聯(lián)系的中介媒質(zhì)”。[8]具體而言，一方面，資本是這一階段社會運演的中介媒質(zhì)的原因在于：社會是人通過一定方式的物質(zhì)再生產(chǎn)和自身再生產(chǎn)呈現(xiàn)出來的，而在商品經(jīng)濟形態(tài)階段，無論是物質(zhì)的再生產(chǎn)還是人的再生產(chǎn)等社會空間范圍都已成為體現(xiàn)資本關系的物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成要素，納入到了資本實現(xiàn)價值增值的生產(chǎn)過程中，變成了資本主導下的物質(zhì)擴大再生產(chǎn)和人自身的擴大再生產(chǎn)，即社會的物質(zhì)再生產(chǎn)和人自身的再生產(chǎn)從屬于資本的中介運演——無論在社會關系生產(chǎn)上還是在社會關系決定的物質(zhì)生產(chǎn)上。另一方面，作為這一階段的中介動力支撐，二重性運演的資本邏輯主要是通過以下方式支撐、推進商品經(jīng)濟形態(tài)社會的運演：就資本是秉含一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關系的物、是體現(xiàn)一定生產(chǎn)關系的生產(chǎn)資料而言，資本的運演邏輯是通過生產(chǎn)前提條件的具備——勞動者、勞動資料、勞動對象，展開生產(chǎn)、最后銷售，實現(xiàn)價值增值的過程。馬克思認為,“這是每一種資本作為資本所共有的規(guī)定，或者說是任何一定量的價值成為資本的那種規(guī)定?！盵7]444因此也可稱此為資本的自然屬性或一般屬性展現(xiàn)過程；就資本“不是物，而是一定的社會的，屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關系”[9]而言，資本的運演邏輯是借助于一定的社會基本制度，通過生產(chǎn)資料的擴大再生產(chǎn)和社會生產(chǎn)關系的不斷科學完善，逐步達到物質(zhì)交換和關系、需求、能力全面形成的過程。

（三）社會主義和資本主義：資本邏輯時空運演的生產(chǎn)方式典型載體

如同過去人成為奴隸必須借助于奴隸制一樣，資本及其運演邏輯是商品經(jīng)濟形態(tài)階段世界時空發(fā)展的中介媒質(zhì)和動力支撐，但它的具體作用需要借助于一定的社會制度載體才能呈現(xiàn)出來。而當資本依托一定的社會制度載體時，是否必然和資本主義基本制度結(jié)合在一起呢？馬克思指出，資本在附屬商品經(jīng)濟形態(tài)的資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)以前，“很早就已經(jīng)產(chǎn)生，并且出現(xiàn)在極不相同的經(jīng)濟社會發(fā)展之中”。[10]這鮮明地說明了資本并不只是資本主義所特有的，把資本僅僅歸屬于資本主義是錯誤的。不過由于資本成為商品經(jīng)濟形態(tài)階段的中介媒質(zhì)，因而它依托的社會基本制度載體又具有一定的特定性，即位置于近現(xiàn)代世界轉(zhuǎn)型的商品經(jīng)濟形態(tài)階段或由商品經(jīng)濟的低級階段邁向較高階段的時期，特定社會制度必然實現(xiàn)和不斷推進社會運轉(zhuǎn)方式和資本邏輯的有機結(jié)合。那么哪些社會基本制度可以實現(xiàn)和資本邏輯的有機結(jié)合從而推動近現(xiàn)代社會合乎商品經(jīng)濟形態(tài)階段發(fā)展呢？這必須從資本作為中介媒質(zhì)的歷史位置說起。既然資本是中介媒質(zhì)，就必然有兩極：一極是不完善、不和諧的，處于商品經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展一定程度中的人類自身（不單只有資本家，而是包括無產(chǎn)階級在內(nèi)的整個人類群體），一極是趨向相對完善、和諧的，更高形態(tài)階段的人類社會。因而談資本邏輯現(xiàn)實依托的社會基本制度載體實質(zhì)是在講人類什么主體可以擔綱其人格化代表，從而有效地推進其合乎歷史的發(fā)展。是可以由私人或私人集團，譬如資產(chǎn)階級可以圍繞資本邏輯通過其社會基本制度的建構(gòu)，即資本主義方式實現(xiàn)資本邏輯載體現(xiàn)實化，從而合乎商品經(jīng)濟形態(tài)階段的發(fā)展；也可以由國家全體人民或集體群眾掌握資本邏輯并建構(gòu)相應社會基本制度，即社會主義方式實現(xiàn)資本邏輯載體現(xiàn)實化，從而合乎商品經(jīng)濟形態(tài)階段的發(fā)展，就是“社會主義是與資本主義并行共存于商品經(jīng)濟形態(tài)階段的不同模式之一，而并非居于資本主義之后并將取代資本主義的社會發(fā)展基本模式”。[11]

二、新時期以來中國社會主義制度完善的時代實踐

（一）實踐特征及成效

研究選擇的菌種均為實驗室常規(guī)典型菌種，與引起淡水魚腐敗變質(zhì)的菌種（假單胞菌屬、無色桿菌屬、黃桿菌屬、摩氏桿菌屬等[4]）存在一定差異。在研究保鮮劑的抑菌效果時，不同保鮮劑對不同菌種的抑殺菌效果會有所不同，但研究方法應該是一樣的。試驗中1.30 g/100 mL檸檬酸抑菌效果最好，作為一種有機酸，不僅改變環(huán)境pH值，影響微生物抗熱性，還賦予鮮切鯽魚一定的酸味，是一種理想的水產(chǎn)品保鮮劑，但到底是單一使用的效果好還是與其他生物防腐劑復配效果好還需進一步探討。

盡管社會主義中國通過1978年黨的第十一屆三中全會確立了改革開放的偉大戰(zhàn)略，不過摒棄資本因素高度集中的計劃經(jīng)濟式的機制模式并不是迅速推進的，同樣推進資本邏輯和社會主義基本制度的有機結(jié)合的實踐也不是預知下的按步推進。社會主義實踐的前無古人性，在經(jīng)濟文化相對落后國家推進的異常艱難性，與中華民族優(yōu)秀文明融合的復雜性，使得新時期以來中國社會主義基本制度與資本邏輯的實踐呈現(xiàn)如下特征：第一，理論指導上，既堅定堅持馬克思主義的基本原理的指導，又注重根據(jù)時代的變化和中國具體實踐經(jīng)驗的提煉，豐富并發(fā)展馬克思主義關于科學社會主義的基本原理，進而指引中國社會主義基本制度與資本邏輯的現(xiàn)實實踐。新時期以來，國家特別注重根據(jù)馬克思主義精髓的與時俱進性，針對“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚”。[12]139和改革開放前我們也“照搬蘇聯(lián)社會主義的模式，帶來很多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好”[12]261的局限，黨和國家堅持社會主義“要隨著人類社會實踐的發(fā)展和科學的發(fā)展而向前發(fā)展”。[12]42要根據(jù)中國的具體情況，建設適合中國情況的，有中國特色的社會主義。第二，實踐推進上，突出“摸著石頭過河”式的實踐，既勇于實踐又注重檢驗反饋后的科學調(diào)節(jié)。在商品經(jīng)濟形態(tài)階段，對于建設什么樣的社會主義，怎樣建設社會主義的認知，黨和國家并不是先知先覺的，而是隨著國家推進合乎時代的內(nèi)外變革調(diào)整的社會主義“摸著石頭過河”式實踐，在整個改革開放時期不斷提出和反復思考。因而正是實踐的不斷推進和反復檢驗，才在當代初步形成了包括資本邏輯參與的中國特色社會主義道路。第三，機制變革調(diào)整上，注重與資本邏輯有機結(jié)合的社會主義機制完善的逐步推進。例如在經(jīng)濟體制變革調(diào)整上，中國特色社會主義的經(jīng)濟體制在迄今30多年改革實踐中，逐步地實現(xiàn)著由傳統(tǒng)高度集中的計劃經(jīng)濟體制—計劃為主、市場為輔—有計劃的商品經(jīng)濟—計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的經(jīng)濟體制—計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合—社會主義市場經(jīng)濟的變遷；國家的社會建設結(jié)構(gòu)逐步由“兩手抓”—“三位一體”—“四位一體”—“五位一體”。

通過在新時期至今30多年逐步推進的有機結(jié)合資本邏輯的社會主義基本制度的變革完善，當代社會主義中國的發(fā)展取得了明顯巨大的成效：首先，國家的經(jīng)濟社會獲得了跨越式的發(fā)展。例如經(jīng)濟上，中國長期保持著快速良性發(fā)展，經(jīng)濟總量由改革開放前的世界第15位躍居到現(xiàn)今的第2位，完成了由低收入國家向中等偏上收入國家的跨越；政治經(jīng)濟職能上，國家逐步實現(xiàn)了政府主導型的經(jīng)濟增長管理體制向更加科學、合理、實效的市場決定政府有為的體制機制轉(zhuǎn)變；文化體制上，實現(xiàn)了由單一的社會主義價值文化向社會主義核心價值主導引領的多層次多類型文化繁榮方向轉(zhuǎn)進；社會建設上，呈現(xiàn)出“由社會事業(yè)發(fā)展相對滯后向經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變”。[13]其次，國家的社會主義基本制度建構(gòu)完善取得了跨越式的發(fā)展。例如在對社會主義的本質(zhì)認識和怎樣建設及把握上，由從單方面注重生產(chǎn)關系的變革到多維地既注重生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的有機統(tǒng)一，也關注解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的優(yōu)先突破；既注重發(fā)展效率的優(yōu)先，也強調(diào)戰(zhàn)術公平和最終共同富裕、和諧幸福的追求；在社會主義基本經(jīng)濟制度上，實現(xiàn)了由單一公有制經(jīng)濟向公有制經(jīng)濟主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展邁進；在社會主義基本分配制度上，實現(xiàn)由單一按勞分配向按勞分配主體、多種分配方式并存遞進；在社會主義政治制度建設上，逐步確立了黨的領導、人民當家做主、依法治國的有機統(tǒng)一。最后，中國共產(chǎn)黨和全國人民群眾更加深化了堅持中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。堅持“三個自信”并不是盲目的宗教信仰式?jīng)_動，而是源于新時期以來國家展開的合乎時代的社會主義和資本邏輯有機結(jié)合制度實踐的成功。

（二）實踐意義與歷史啟示

中國推進資本邏輯與社會主義基本制度有機結(jié)合的特色社會主義實踐的成功展開，就其哲學意義與歷史啟示而言，首先，在于明確地表明了社會主義基本制度與資本邏輯有機結(jié)合的現(xiàn)實可能性。中國改革開放30多年的社會主義基本制度與資本邏輯有機結(jié)合的現(xiàn)實實踐，不僅沒有使得社會主義中國演變?yōu)橘Y本主義國家，也沒有二者有機結(jié)合實踐的失敗局面出現(xiàn)，更沒有因為二者摸索式實踐影響到中國社會發(fā)展水平的停滯不前甚至退步。與此相反，中國不僅堅定地保持著社會主義的發(fā)展方向，更因為社會主義基本制度和資本邏輯有機結(jié)合實踐的成功，極大地推進了國家的整體跨越式發(fā)展，更加清晰科學地深化了對社會主義的認識。不過由于資本邏輯和社會主義基本制度的有機結(jié)合是通過中國特色社會主義的實踐方式推進的，中國共產(chǎn)黨的正確領導，切合國情，與時俱進是歷史啟示的它的成功實踐的必備要素。其次，在于深刻地顯示了社會主義基本制度與資本邏輯有機結(jié)合的現(xiàn)實必然性，因而突出地昭示了社會主義的歷史方位。從歷史縱向梳理的角度來說，社會主義作為一種思潮已有五百年的歷史，說它由空想到科學迄今只有160多年的歷史，說它由理想到變?yōu)楝F(xiàn)實不足百年，不過社會主義和資本主義思潮一同出現(xiàn)于近代世界時空形態(tài)由自然經(jīng)濟形態(tài)階段轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟形態(tài)階段的過渡時期，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級歷史一同誕生性，[14]社會主義與資本邏輯有機結(jié)合就推進歷史的發(fā)展與社會主義摒棄資本邏輯則戰(zhàn)略影響歷史的發(fā)展等，同樣深刻地表明了社會主義附屬于商品經(jīng)濟形態(tài)階段的社會基本制度性，社會主義本蘊的內(nèi)置資本邏輯性。因而社會主義在其歷史方位上，是隸屬于商品經(jīng)濟形態(tài)階段的社會基本制度。最后，透過社會主義對商品經(jīng)濟形態(tài)階段的隸屬，進一步地昭示了它與資本主義同屬這一階段的歷史方位性——盡管社會主義是這一階段的正向性發(fā)展，資本主義是這一階段的負向性發(fā)展。[8]這就是真正決定二者所以在近現(xiàn)代世界發(fā)展時期長期自發(fā)并存和自覺博弈的根源所在，同時也直接表明了社會主義國家為什么必須和資本主義國家等商品經(jīng)濟形態(tài)階段采用其他基本制度的國家展開互利共贏式發(fā)展。此外，社會主義與資本主義的長期并行共存也間接地表明了隸屬于商品經(jīng)濟形態(tài)的社會主義與本屬時間經(jīng)濟形態(tài)的共產(chǎn)主義的本質(zhì)不同性：特定的社會時空形態(tài)對應著特定的社會生產(chǎn)方式，跨時空的社會生產(chǎn)方式是不存在的。不過必須著重說明的是，社會主義與資本主義同屬商品經(jīng)濟形態(tài)階段性，并不妨礙、也不會改變整體人類社會邁向共產(chǎn)主義的必然性，而且本質(zhì)必須是依靠社會主義的“正向推動”[15]才能實現(xiàn)。

三、當代中國社會主義制度發(fā)展瓶頸突破的節(jié)點

從哲學意義上而言，商品經(jīng)濟形態(tài)階段的社會主義位置近現(xiàn)代世界的大時代時空背景性和資本邏輯的商品經(jīng)濟形態(tài)階段社會運演的中介性，決定了社會主義和資本邏輯有機聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)蘊；中國特色社會主義實踐的成功展開不僅說明了社會主義能夠?qū)崿F(xiàn)與資本邏輯的有機結(jié)合，更深刻地昭示了中介作用的資本邏輯運用的本質(zhì)區(qū)別在于趨向相對完善發(fā)展的不完善整體人類由誰掌握和運用這個中介發(fā)揮作用。然而，盡管資本邏輯和中國社會主義基本制度的有機結(jié)合使得新時期以來的中國社會發(fā)展取得了巨大的成就，盡管當代中國社會的整體發(fā)展已經(jīng)處于由劃定特定區(qū)域——經(jīng)濟特區(qū)形式展開這種實踐到試驗特定區(qū)域自由貿(mào)易的關鍵時期，由于“資本理論包含著一系列錯綜復雜的理論問題”，[16]149由于貫穿整個商品經(jīng)濟形態(tài)階段的長期性致使人們?nèi)姘盐召Y本內(nèi)蘊的困難性，由于“長期以來我國經(jīng)濟界、理論界對其研究與國外相比卻相距甚遠”[16]150性，由于人們僅關注到自身秉具二重屬性的資本所代表的社會關系性，資本與社會主義有機結(jié)合實踐應用的現(xiàn)實卻一直被有意回避，而用資金一詞取代，“并被用以區(qū)別社會主義與資本主義”。[16]150與此相反，另一些人卻片面夸大市場和資本的客觀作用，極力貶低社會主義秉具的能夠?qū)ζ淇茖W引領的客觀屬性，倡導無政府主義和自由主義。那么科學正確的做法是什么呢？不是有意回避，也不是虛無，而是正視，是疏導，是怎樣準確把握和科學應用。這就要做到以下兩個方面：

（一）推進與資本邏輯的全面結(jié)合是當代中國社會主義制度發(fā)展必須突破的瓶頸

推進資本邏輯與中國社會主義基本制度的全面有機結(jié)合所以成為當代中國社會主義制度完善必須突破的瓶頸，是由社會主義中國面臨的近現(xiàn)代世界變化的內(nèi)外時代時空背景決定的。一方面，近現(xiàn)代世界社會的整體發(fā)展既處于一次大轉(zhuǎn)變過程中，又處于一次中變革過程中。所謂近現(xiàn)代世界正處于一次大轉(zhuǎn)變過程中，是指16世紀左右開始，整個世界就開始了由自然經(jīng)濟社會時空形態(tài)向商品經(jīng)濟社會時空形態(tài)轉(zhuǎn)進的歷史時代變革過程。近現(xiàn)代世界兩大社會時空形態(tài)轉(zhuǎn)變的過程并不像傳統(tǒng)研究認知的那樣，是某一單個歷史事件尤其社會關系變革類的政治性事件，如1640年的英國資產(chǎn)階級革命。而是由多個不同領域不同緯度的變革肇起，例如歐洲商業(yè)革命的勃興、文藝復興、新航路的開辟、宗教改革、空想社會主義思潮與運動的產(chǎn)生等。關于確定16世紀為時間起止點，馬克思曾明確表明過。[17]就其原因而言，主要與上述幾大不同領域的變革都于16世紀左右展開有關。為什么就整個世界而言，如今仍處于這一歷史大時代轉(zhuǎn)變過程中，這與當代世界的大多數(shù)國家仍舊處于這一歷史轉(zhuǎn)型中密切相關。秘魯著名經(jīng)濟學家德·索托曾指出，迄今世界仍很少有人意識到我們現(xiàn)在正在經(jīng)歷這樣的全球性社會轉(zhuǎn)型。[18]所謂一次中變革過程，就是指率先展開這種社會轉(zhuǎn)型的發(fā)達國家，不僅相對徹底地完成了這種社會轉(zhuǎn)型，而且實現(xiàn)了商品經(jīng)濟形態(tài)階段的社會發(fā)展由傳統(tǒng)主要依靠“強制和野蠻的或被描述為血腥的方式”轉(zhuǎn)變到主要依賴技術革新。另一方面，當代中國推進特色社會主義制度的完善過程已處于近現(xiàn)代世界大轉(zhuǎn)變和中變革的復合境況中。當代中國之所以仍處于世界大轉(zhuǎn)變過程中，在于中國仍為發(fā)展中國家，尚未全面完成由自然經(jīng)濟時空形態(tài)向商品經(jīng)濟時空形態(tài)的徹底轉(zhuǎn)型；當代中國所以也遭遇發(fā)達國家的中變革，原因在于發(fā)達國家興起的主要依靠科技進步推進社會發(fā)展的中變革是從20世紀六七十年代才開始的，且仍在進行中。因而當代中國仍處于近現(xiàn)代世界兩大社會形態(tài)大轉(zhuǎn)變過程的時代背景，使得國家社會主義基本制度的調(diào)整成為順應時代發(fā)展必須突破的關鍵瓶頸，不過發(fā)達國家展開的轉(zhuǎn)向科技進步的中變革過程，又為當代中國的跨越式發(fā)展提供了極大的歷史機遇，我們必須積極把握，充分運用。

（二）推進當代中國社會主義基本制度與資本邏輯全面結(jié)合以適應時代考驗的現(xiàn)實路徑

1.深化市場有效、政府有為的特色社會主義道路實踐

繼續(xù)大力發(fā)展生產(chǎn)力當然才能持久不斷推進當代中國社會的發(fā)展，堅定不移地進行制度改革也是中國特色社會主義制度完善的重要動力，但是不能僅是標語式、現(xiàn)象式號召，看器物學器物、看制度學制度。當把當代中國特色社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展、制度的完善納入到時代視野下時，這就要促進資本動力對生產(chǎn)力發(fā)展的引領、資本與社會主義制度互動對我國社會主義制度完善的促進。具體到當代中國社會主義的發(fā)展，就是積極確保市場主導、政府有為式的社會主義道路實踐。

2.全面推進社會主義與資本邏輯結(jié)合關系的理論探究

資本邏輯與社會主義基本制度有機結(jié)合在社會整個領域都起著重要的影響、滲透作用，因而對資本邏輯與社會主義有機結(jié)合不能無視或有意回避，也不能把關注僅限于經(jīng)濟領域、經(jīng)濟學界，哲學界、政治學界、科學社會主義學界等，學術界都要結(jié)合本學科領域推進相關的探究，必要時甚至必須推進多學科的協(xié)同研究。當然，為實現(xiàn)我國理論界對此探究的百花齊放、百家爭鳴，國家的政治法制在確保服務中國特色社會主義發(fā)展目標前提下，應做到中央黨校2010年舉辦的社會主義理論前沿問題高層論壇中所倡導的“不打棍子、不抓辮子、立足前沿、平等交流、相互切磋”。[19]

3.圍繞當代中國特色社會主義制度完善的目標解放思維觀念

新時期以來，中國在特色社會主義基本制度的建設上確實取得了巨大的成績，但還沒有達到徹底完備的程度，也不會在某一個既定的時間點上做到徹底的完備。恩格斯曾說：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西,而應當和任何其他社會制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵20]鄧小平指出：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。”[21]因而必須積極借用系統(tǒng)思維、生態(tài)思維、模擬實驗思維等現(xiàn)代新型思維方式，更準確科學地推薦進資本邏輯和社會主義基本制度有機結(jié)合。

4.深化與資本邏輯有機結(jié)合的中國特色社會主義體制、機制的創(chuàng)新、完善

針對可以實現(xiàn)市場化、產(chǎn)業(yè)化運作的特定生產(chǎn)部門，不論是經(jīng)濟上的、文化上的，還是社會建設上的，可以通過整體轉(zhuǎn)企改制，例如對各地的新華書店、出版社等；也可以先由事業(yè)單位剝離再轉(zhuǎn)企改制，例如時事政治類的媒體經(jīng)營單位，以實現(xiàn)其由事業(yè)單位向市場企業(yè)的轉(zhuǎn)型；針對不可以實現(xiàn)市場運作的國家生產(chǎn)與管理部門和有審批權(quán)的事業(yè)單位，要注重多層次監(jiān)督機制的創(chuàng)設和多方式考評機制的制定，以增強其職能運用的正當性、服務性、效率性；推進政企、政事、政府和市場服務組織的分開，監(jiān)管和舉辦職能的分離，以強化各自機制運行的專業(yè)、公正、效率。

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［責任編輯：楊彧］

［中圖分類號］D616

［文獻標識碼］A

［文章編號］1673-8616（2015）01-0048-06

［收稿日期］2014-08-18

［作者簡介］陳廣亮，廣西師范大學馬克思主義學院博士研究生（廣西桂林，541006）。