云大清

(安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院，安徽 蕪湖 241003)

中美思想政治教育方法比較及對(duì)我國(guó)啟示

云大清

(安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院，安徽 蕪湖 241003)

思想政治教育這一社會(huì)活動(dòng)隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，中美都存在思想政治教育,但是美國(guó)用“公民教育”一詞來(lái)表達(dá)這一活動(dòng)。中美依據(jù)各自國(guó)情和文化傳統(tǒng)采取了不同的思想政治教育方法。通過(guò)比較中美的思想政治教育方法，發(fā)現(xiàn)美國(guó)思想政治教育有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。在今后的思想政治教育中，我們不僅要對(duì)我國(guó)自身的思想政治教育方法有所創(chuàng)新，還應(yīng)該適當(dāng)吸收美國(guó)思想政治教育的方法，增強(qiáng)我國(guó)思想政治教育的成效。

思想政治；公民教育；比較教育

DOI號(hào)：10.13320/j.cnki.jauhe.2015.0072

在美國(guó)龐大的教育體系中很難見(jiàn)到“思想政治教育”的字眼，因?yàn)樽悦绹?guó)成立以來(lái)，從社會(huì)到政府再到學(xué)校，一直把“公民教育”視為“思想政治教育”[1]。美國(guó)雖然沒(méi)有用“思想政治教育”這一詞，但是美國(guó)確實(shí)進(jìn)行了思想政治教育這一社會(huì)活動(dòng)，并且取得了很好的成效。從思想政治教育的目的上來(lái)說(shuō),中美兩國(guó)的教育都毫無(wú)例外地落腳于“為本階級(jí)政治統(tǒng)治服務(wù)” 和“ 培養(yǎng)符合本國(guó)需要的接班人”兩點(diǎn)之上[2]。中美兩國(guó)的思想政治教育方法有很大的差異，通過(guò)比較兩者的不同，可看出美國(guó)的思想政治教育方法有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒之處。

一、美國(guó)的思想政治教育方法

美國(guó)作為世界超級(jí)大國(guó)，我們印象最深的是其發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)。美國(guó)的思想政治教育往往被我們忽視，很多人認(rèn)為美國(guó)沒(méi)有思想政治教育，事實(shí)上美國(guó)不但有思想政治教育，而且還取得了很好的成效。美國(guó)根據(jù)其自身的國(guó)情和歷史文化傳統(tǒng)，采用了一套特有的思想政治教育方法。美國(guó)的思想政治教育主要從公民個(gè)人出發(fā)，注重將道德與社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。

(一)間接隱形教育

在美國(guó)，沒(méi)有思想政治教育這一稱(chēng)謂，但是美國(guó)在公民教育、道德教育、法制教育等名義下進(jìn)行了大量的實(shí)質(zhì)性的思想政治教育工作，是“無(wú)名有實(shí)”的思想政治教育[3]。用“思想政治教育”這一稱(chēng)謂來(lái)進(jìn)行思想政治教育工作，容易讓受教育者產(chǎn)生“思想政治教育是一項(xiàng)假大空，脫離實(shí)際工作”的猜想，從而導(dǎo)致受教育者不愿主動(dòng)去接受思想政治教育。

道德教育、法制教育雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但是最終的目的是公民教育。美國(guó)公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有資本主義思想理念的公民，最終的目標(biāo)還是為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)。美國(guó)的公民教育從公民自身出發(fā)，帶有很大的隱蔽性。在隱蔽性的前提下進(jìn)行著實(shí)質(zhì)為思想政治教育的公民教育，大大調(diào)動(dòng)了公民接受教育的主動(dòng)性。

間接隱形教育注重從受教育者的心理入手。美國(guó)用公民教育、道德教育、法制教育來(lái)指代思想政治教育工作，避免了受教育者被迫接受思想政治教育的心理，同時(shí)也達(dá)到了思想政治教育的目的。主動(dòng)要求受教育者去接受思想政治教育，容易導(dǎo)致受教育者的出現(xiàn)逆反心理。一旦出現(xiàn)逆反心理后，就會(huì)對(duì)思想政治教育工作的開(kāi)展造成適得其反的效果。而間接隱形地去開(kāi)展思想政治政治教育，受教育者在不知不覺(jué)中便接受了思想政治教育。

(二)滲透式教育

在學(xué)校的道德課程教育中，美國(guó)利用其它學(xué)科課程來(lái)進(jìn)行公民教育。將歷史學(xué)、地理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)滲透到公民教育中，讓學(xué)生在接受專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)學(xué)習(xí)了思想政治教育知識(shí)。學(xué)生在進(jìn)行這些課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，并沒(méi)有因?yàn)榈赖吕碚摰恼f(shuō)教而厭學(xué)，而是在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)到了思想政治教育理論課的知識(shí)。

利用滲透式教育進(jìn)行公民教育時(shí)，考慮到受教育者對(duì)某些學(xué)科的興趣，從這些感興趣的學(xué)科中著手，在一定程度上也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，進(jìn)行美國(guó)歷史教育時(shí)，很多學(xué)生對(duì)美國(guó)的歷史很感興趣，在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)也增加了愛(ài)國(guó)情懷。美國(guó)大學(xué)里的各個(gè)專(zhuān)業(yè)的課程都包含有思想政治教育理論知識(shí)，這種方式?jīng)]有直接地向?qū)W生灌輸思想政治教育理論知識(shí)，反而大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。滲透式教育不僅達(dá)到了專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)目的，也增強(qiáng)了思想政治教育的效果。此外，美國(guó)學(xué)校的老師在課堂上經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中遇到的問(wèn)題展開(kāi)討論，這在無(wú)形中也提高了受教育者的思想政治認(rèn)知。

(三)宗教信仰教育

美國(guó)宗教與思想政治教育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系, 宗教勢(shì)力每時(shí)每刻都以上帝名義向大多數(shù)美國(guó)人灌輸符合現(xiàn)代資本主義需要的宗教信條, 其中包含許多基本的道德規(guī)范和原則[4]。宗教對(duì)美國(guó)公民的影響很大，利用公民的宗教信仰來(lái)進(jìn)行公民教育成為一種重要手段。宗教在很大程度上宗教成為了美國(guó)輿論宣傳的工具。美國(guó)公民宗教信仰的廣泛性，也有利于進(jìn)行全民性的思想政治教育。

美國(guó)很多私立學(xué)校都是由教會(huì)建立的，這更便于學(xué)校利用宗教進(jìn)行思想政治教育。美國(guó)的宗教教育與公民教育聯(lián)系密切，美國(guó)主要通過(guò)宗教來(lái)傳播道德和政治知識(shí)，并且?guī)椭芙逃呓鉀Q信仰問(wèn)題。政府通過(guò)宗教的話語(yǔ)權(quán)傳播資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，宗教也隨之成為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的有力武器。政府通過(guò)宗教進(jìn)行思想政治教育，也大大增強(qiáng)了思想政治教育說(shuō)服力，讓公民更易于接受。

(四)心理咨詢(xún)輔導(dǎo)教育

健康的心理對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)至關(guān)重要。美國(guó)特別重視心理輔導(dǎo)，幾乎所有的學(xué)校都設(shè)有心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，美國(guó)建立心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的歷史也比較久遠(yuǎn)。美國(guó)注重對(duì)學(xué)生的全面心理輔導(dǎo)，學(xué)生也愿意接受心理輔導(dǎo)。美國(guó)的心理咨詢(xún)輔導(dǎo)還對(duì)學(xué)生團(tuán)體進(jìn)行各種訓(xùn)練活動(dòng)，受教育者在這種團(tuán)體活動(dòng)中增加了集體主義意識(shí)和責(zé)任感。

心理輔導(dǎo)不單單是解決心理上的問(wèn)題，更是解決導(dǎo)致心理問(wèn)題的諸多因素。心理方面的困惑與一個(gè)人思想上的困惑有著密不可分的聯(lián)系，心理咨詢(xún)輔導(dǎo)法在解決這些心理問(wèn)題的同時(shí)，也進(jìn)行了與之相關(guān)的思想政治教育。心理上的困惑我們每個(gè)人都能遭遇過(guò)，遇到心理困惑后我們積極主動(dòng)去尋求心理輔導(dǎo)，這也隨之帶動(dòng)了公民教育的積極主動(dòng)性。

(五)社會(huì)實(shí)踐教育

美國(guó)在進(jìn)行公民教育時(shí)，注重將道德知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。美國(guó)的公民教育不是單向的理論說(shuō)教，而是鼓勵(lì)公民參加道德實(shí)踐，在實(shí)踐中接受公民教育。美國(guó)的道德實(shí)踐主要側(cè)重在社會(huì)服務(wù)上，做到了思想政治教育與社會(huì)服務(wù)有機(jī)結(jié)合。美國(guó)的社會(huì)服務(wù)形式多種多樣，全員都可以選擇自己喜歡的形式參與到社會(huì)服務(wù)中來(lái)。

《美國(guó)2000年教育目標(biāo)》中提出, 要“把社區(qū)變成大課堂”、“每個(gè)學(xué)生都要參加做好公民和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)”[5]。此外，學(xué)校還有專(zhuān)門(mén)對(duì)外服務(wù)的機(jī)構(gòu)，提供給大學(xué)生服務(wù)平臺(tái)，服務(wù)機(jī)構(gòu)的費(fèi)用全部由政府支出。通過(guò)社會(huì)服務(wù)的形式，彌補(bǔ)了課堂上進(jìn)行思想政治教育的不足，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感。美國(guó)大學(xué)生非常愿意參加各類(lèi)志愿服務(wù)類(lèi)活動(dòng)，每次參加志愿服務(wù)活動(dòng)后，政府都會(huì)給他們頒發(fā)相應(yīng)的證書(shū)，這類(lèi)證書(shū)對(duì)他們今后的發(fā)展有著重要作用。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，公民自覺(jué)地進(jìn)行著道德實(shí)踐。高尚的道德并不是在平常的理論學(xué)習(xí)中得來(lái)，而是在實(shí)踐中踐行學(xué)習(xí)。在公民的道德踐行中，也在自我的開(kāi)展公民教育，充分發(fā)揮了受教育者的主體作用。

二、中國(guó)的思想政治教育方法

我國(guó)依據(jù)自身的國(guó)情也采用了一套我國(guó)獨(dú)有的思想政治教育方法。我國(guó)思想政治教育方法主要以理論灌輸為主，以集體主義為導(dǎo)向，在思想政治教育過(guò)程中也取得了一定的成效，但是可供發(fā)展的空間還很大。

(一)理論灌輸教育

理論灌輸法，是教育者有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)受教育者逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的方法，主要包括理論講授、理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論培訓(xùn)、理論研討等具體形式[6]。在理論灌輸法中教育者發(fā)揮著主體作用，積極地向受教育者進(jìn)行思想政治理論教育。這種教育方式是單方面的“你說(shuō)我聽(tīng)”的教育模式，但是在思想政治教育中也發(fā)揮了一定的作用。

理論灌輸法在我國(guó)的思想政治教育中占有重要地位，是我國(guó)進(jìn)行思想政治教育的最基本的方法。盡管單純的理論灌輸有很大的局限性，但是理論灌輸也很有必要。大部分受教育者自身并不能學(xué)習(xí)到關(guān)于思想政治教育的理論，需要教育者的灌輸。理論灌輸法并不是一味地進(jìn)行灌輸，在進(jìn)行灌輸?shù)倪^(guò)程中采取多種形式，以便于受教育者的接受。

(二)直接顯性教育

我國(guó)的思想政治教育進(jìn)行的是一種有名有實(shí)的教育，僅從思想政治教育這一稱(chēng)謂就可知道這一社會(huì)活動(dòng)的性質(zhì)。政府在進(jìn)行思想政治教育工作中，各方面都能體現(xiàn)出是在進(jìn)行思想政治教育。我國(guó)不僅有專(zhuān)門(mén)進(jìn)行思想政治教育的機(jī)構(gòu)，而且有專(zhuān)門(mén)進(jìn)行思想政治教育的工作者。

這種教育方法最大的特點(diǎn)在于受教育者在思想政治教育開(kāi)始前就知道在進(jìn)行思想政治教育。在整個(gè)思想政治教育過(guò)程中教育主體與教育客體關(guān)系很明確，這對(duì)思想政治教育的開(kāi)展帶來(lái)了諸多不便。受教育者被動(dòng)接受，大大降低了思想政治教育的效果。但是這一方法最重要的意義在于，它不會(huì)讓思想政治教育偏離正確的軌道。

(三)榜樣示范教育

榜樣示范教育也是我國(guó)思想政治教育的重要方法之一，我國(guó)在進(jìn)行思想政治教育中靈活運(yùn)用榜樣示范。我國(guó)在進(jìn)行思想政治教育中就充分挖掘了這一點(diǎn)，讓榜樣人物現(xiàn)身說(shuō)法，激發(fā)受教育者的心靈感觸。受教育者通過(guò)榜樣的現(xiàn)身說(shuō)法，發(fā)現(xiàn)自身與榜樣的差距，及時(shí)向榜樣學(xué)習(xí)。

我們學(xué)習(xí)的榜樣應(yīng)該與我們有很大聯(lián)系，不能超越我們學(xué)習(xí)的范圍。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得身邊的榜樣離我們很遠(yuǎn)。因此在進(jìn)行榜樣示范時(shí)，我們要從受教育者的實(shí)際出發(fā)。比如，高校通過(guò)十佳大學(xué)生榜樣示范教育，增加大學(xué)生人生前進(jìn)的動(dòng)力。榜樣的親身示范，可以讓受教育者自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)，不會(huì)讓受教育者認(rèn)為榜樣總是離我們很遙遠(yuǎn)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，我國(guó)對(duì)教師的示范作用也相當(dāng)重視。在思想政治教育過(guò)程中，良好的師德對(duì)受教育者也會(huì)產(chǎn)生重要影響，學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)了道德知識(shí)。榜樣示范法對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)既是一種激勵(lì)，也是一種鞭策。

(四)批評(píng)表?yè)P(yáng)教育

批評(píng)表?yè)P(yáng)在中國(guó)的教育中都發(fā)揮了重要作用，批評(píng)表?yè)P(yáng)在學(xué)校的教育中尤為凸顯。我國(guó)的思想政治教育也采取了批評(píng)表?yè)P(yáng)，通過(guò)表?yè)P(yáng)典型可以激發(fā)受教育者的奮發(fā)向上，通過(guò)批評(píng)讓受教育者看到自身的不足，引以為戒。對(duì)道德模范的表?yè)P(yáng)有助于激發(fā)他們繼續(xù)踐行道德行為，也有助于周邊人的效仿。及時(shí)有效的批評(píng)有助于受教育者及時(shí)改正，對(duì)其他受教育者也是一種警示作用。

表?yè)P(yáng)批評(píng)的綜合運(yùn)用，兩者形成鮮明的對(duì)比，可以讓受教育者在彼此之間找到差距。表?yè)P(yáng)不能過(guò)分夸大其優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分夸大一方面容易導(dǎo)致其滋生自滿心理，另一方面也阻礙了其自身發(fā)展空間。批評(píng)不能一味地只是批評(píng)，單純的批評(píng)會(huì)嚴(yán)重打擊受教育者的積極性，要善于發(fā)現(xiàn)受教育者的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)給予適當(dāng)?shù)募?lì)。

(五)情感陶冶教育

情感陶冶教育是指教育主體運(yùn)用情感說(shuō)服受教育者或者營(yíng)造一定的情景來(lái)感染受教育者，從而對(duì)受教育者達(dá)到潛移默化的感化教育。我國(guó)的思想政治教育工作者善于運(yùn)用情感來(lái)打動(dòng)受教育者，受教育者經(jīng)過(guò)情感的感化后容易潛移默化地接受教育。“以情動(dòng)人”是一種從我們自身出發(fā)的教育方法，在進(jìn)行思想政治教育中打的“感情牌”。

在學(xué)校和社會(huì)營(yíng)造一種有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好風(fēng)尚。一個(gè)安定有序的社會(huì)和整潔干凈的校園有利于對(duì)受教育者開(kāi)展思想政治教育，而且最終達(dá)到的效果非常明顯。每個(gè)大學(xué)都有自己的校訓(xùn)，同時(shí)也在營(yíng)造具有自身特色的校風(fēng)，學(xué)生踐行著各自的校訓(xùn)校風(fēng)。在大學(xué)校園里我們也會(huì)看到各種名人雕塑和名人名言，這實(shí)質(zhì)上也是一種情感上的陶冶。情感陶冶法讓受教育者在情感上達(dá)到共鳴，從而在行動(dòng)上積極踐行。

三、對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

古人云，“三人行，必有我?guī)熝伞?其他國(guó)家和地區(qū)的民族文化必定有其可取之處[7]。通過(guò)對(duì)比中美思想政治教育，可以發(fā)現(xiàn)美國(guó)的思想政治教育方法有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。

(一)直接顯性教育與間接隱性教育綜合運(yùn)用

直接顯性教育與間接隱性教育是兩種不同的思想政治教育方法，在今后的思想政治教育中，既要繼續(xù)保持直接顯性教育，也需要運(yùn)用間接隱形教育，做到二者的有機(jī)結(jié)合。

1.課程設(shè)置。我國(guó)高校開(kāi)設(shè)了思想政治教育理論課，這些理論課并非專(zhuān)業(yè)課程。學(xué)校應(yīng)將思想政治理論課知識(shí)全方位地滲透在各專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)學(xué)習(xí)思想政治教育理論課知識(shí)?，F(xiàn)在很多高校也在嘗試讓思想政治教育理論課老師根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)進(jìn)行分類(lèi)授課，讓思想政治教育理論知識(shí)與不同專(zhuān)業(yè)知識(shí)緊密聯(lián)系在一起。

2.課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)采用隱形滲透教育法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。教師可將現(xiàn)實(shí)生活中有爭(zhēng)議的道德問(wèn)題引入到課堂，啟發(fā)學(xué)生的思考，讓全體學(xué)生都能參與到討論中。學(xué)生在討論的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)彼此思想上的碰撞，就會(huì)加深對(duì)相關(guān)思想政治理論的認(rèn)知，從而在無(wú)形中提高道德認(rèn)知水平。

(二)加強(qiáng)社會(huì)服務(wù)實(shí)踐教育

我國(guó)思想政治教育也有相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐，但是這些實(shí)踐并沒(méi)有取得很好的效果。在高校中很多學(xué)生參加這些實(shí)踐只是應(yīng)付形式，并沒(méi)有體現(xiàn)出思想政治教育的本質(zhì)，自己主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐的人數(shù)比較少，而且參加實(shí)踐的次數(shù)也比較少，社會(huì)實(shí)踐并沒(méi)有形成一個(gè)完善的體系。

今后我國(guó)在思想政治教育中可借鑒美國(guó)思想政治教育的社會(huì)服務(wù)實(shí)踐，讓教育客體參與到社會(huì)服務(wù)中去。大學(xué)校園里也應(yīng)設(shè)有相應(yīng)的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，為大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)服務(wù)提供相應(yīng)的平臺(tái)。鼓勵(lì)大學(xué)生參加各種社區(qū)服務(wù)、社會(huì)服務(wù), 參觀革命圣地等, 培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)公德意識(shí)和公民意識(shí),從而使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高自我管理能力, 自我適應(yīng)能力, 樹(shù)立熱心為他人服務(wù), 樂(lè)于與他人合作, 善于平衡協(xié)調(diào)人際關(guān)系, 使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)真正成為思想政治教育的重要途徑[8]。通過(guò)這一系列的實(shí)踐可以增強(qiáng)教育客體的主體意識(shí)，積極參與到思想政治教育實(shí)踐中來(lái)。

(三)注重全方位的思想政治教育合力

在我國(guó)當(dāng)提及思想政治教育，人們往往認(rèn)為是政府和學(xué)校在進(jìn)行思想政治教育，卻不知家庭和社會(huì)也是進(jìn)行思想政治教育的重要力量。思想政治教育要充分凝聚政府、學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方面的力量，最終形成一個(gè)教育合力。

父母在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育中，應(yīng)加強(qiáng)孩子的道德教育，讓孩子在很小的年齡階段就能形成良好的品德習(xí)慣。社會(huì)要積極地為思想政治教育的開(kāi)展?fàn)I造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，提供相應(yīng)的社會(huì)平臺(tái)，供受教育者參與進(jìn)去。

(四)結(jié)合信仰教育開(kāi)展思想政治教育

美國(guó)政府利用公民的宗教信仰進(jìn)行公民教育，并且取得了很好的效果。這一方法值得我們借鑒，但是不能照搬照抄，我們應(yīng)緊密結(jié)合我國(guó)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)開(kāi)展思想政治教育。作為社會(huì)主義國(guó)家，我們應(yīng)該要有堅(jiān)定的馬克思主義信仰。思想政治教育是一項(xiàng)意識(shí)形態(tài)性活動(dòng)，在我國(guó)應(yīng)與馬克思主義信仰緊密的聯(lián)系在一起。

在日常的思想政治教育中，需要強(qiáng)調(diào)馬克思主義信仰的重要性，并且要將馬克思主義信仰落到實(shí)處。黨和政府需要將全心全意為人民服務(wù)的宗旨落到實(shí)處，讓人民群眾感受到自身所得到的福祉。黨和政府也要讓人民群眾感受到黨和政府所取得的系列業(yè)績(jī)，對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的早日實(shí)現(xiàn)充滿信心。

(五)高度重視心理咨詢(xún)輔導(dǎo)

雖然我國(guó)也有心理咨詢(xún)輔導(dǎo)，但是心理咨詢(xún)輔導(dǎo)的重視度不夠。在我國(guó)，很多人以為自身心理有問(wèn)題會(huì)遭別人歧視，因此一般都不會(huì)主動(dòng)去尋求心理咨詢(xún)輔導(dǎo)。作為教育主體，需要引導(dǎo)學(xué)生正確看待心理問(wèn)題，讓學(xué)生敢于去尋求心理咨詢(xún)輔導(dǎo)從而解決心理問(wèn)題。

我國(guó)高校有關(guān)心理健康方面的課程相對(duì)較少，并沒(méi)有對(duì)所有大學(xué)生進(jìn)行全方位的心理健康教育。高校需要將心理健康課程納入大學(xué)生的必修課程范圍之類(lèi)，讓每位學(xué)生都能對(duì)心理健康知識(shí)有了解。高校也需要加強(qiáng)心理咨詢(xún)輔導(dǎo)教師隊(duì)伍的建設(shè)，以便服務(wù)于廣大學(xué)生。

[ 1 ] 王博，林楠.美國(guó)公民教育對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013,37(4):79-81.

[ 2 ] 趙雯.中美思想政治教育價(jià)值比較分析[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2013(10):60-62.

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(編輯：王雅嬌)

2015-01-14

云大清(1990-)，男，安徽六安人，在讀碩士，主要研究方向：思想政治教育與高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。

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