魯貴寶
(杭州電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,浙江 杭州310018)
中共十八大以來,習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)的重要性。他在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作了重要批示,并在其中強(qiáng)調(diào)指出:我國還有1 億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬城市低保人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾,各種浪費(fèi)現(xiàn)象的嚴(yán)重存在令人十分痛心。浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎[1]!習(xí)近平總書記的重要批示,對(duì)當(dāng)前的大學(xué)生同樣具有特殊教育意義。高校強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生節(jié)儉理念教育,大力弘揚(yáng)節(jié)儉光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念,努力使厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)在大學(xué)校園中蔚然成風(fēng),這不僅是高校在貫徹落實(shí)黨中央的重大決策部署,而且也是促進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生節(jié)儉理念與消費(fèi)行為培育的有力舉措。無疑,對(duì)提升大學(xué)生思想道德素質(zhì),推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)具有重要作用。
當(dāng)下,節(jié)儉消費(fèi)理念和消費(fèi)行為脫節(jié)已成為影響大學(xué)生健康成長的不可忽視因素。就總體來講,當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)、價(jià)值取向及思想狀況是積極向上的。但也不可否認(rèn),由于受社會(huì)上不良習(xí)氣的影響,部分大學(xué)生節(jié)儉消費(fèi)理念與消費(fèi)行為的脫節(jié)問題仍比較突出。其具體表現(xiàn):
當(dāng)下大學(xué)生大多懂得節(jié)儉是一種好的道德品質(zhì),認(rèn)同節(jié)儉是一種好的習(xí)慣,但在行為上表現(xiàn)出同目標(biāo)的偏差,現(xiàn)實(shí)中總不能踐行,浪費(fèi)嚴(yán)重。浙江省消保委近期對(duì)在杭大學(xué)生消費(fèi)行為進(jìn)行調(diào)查,此次調(diào)查共發(fā)放問卷1700 份,收回有效問卷1642 份。問卷調(diào)查的同時(shí),也進(jìn)行了為期12 天的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,有1668 人接受調(diào)查。問卷、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查共計(jì)3310 份。其中,男性占65.71%,女性占34.29%。其一、“人情交往支出”比重較大。調(diào)查結(jié)果顯示,每個(gè)大學(xué)生每月用于交際的花費(fèi),300 元左右的占40.6%,300 元以上的占55.1%。每逢自己生日或是好友生日,有57.5%的學(xué)生會(huì)請(qǐng)同寢室的人或朋友吃飯,35%的學(xué)生選擇送禮物,7.5%的學(xué)生點(diǎn)歌送祝福[2]。顯然,過高的人情交往開支對(duì)于大多靠父母支撐來完成學(xué)業(yè)的學(xué)生來說是難以承受的,無論對(duì)父母還是對(duì)自己來說是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。其二、生活方面的浪費(fèi)突出。如,在對(duì)“每餐食物浪費(fèi)情況”的調(diào)查時(shí),沒吃完就倒掉的占38.5%;“略有剩余”大學(xué)生占41%;而“吃干凈每餐的食物”占20.5%。其三、學(xué)習(xí)用品方面的浪費(fèi)也嚴(yán)重。如在問及使用電腦“每天上網(wǎng)花多少時(shí)間時(shí)”,5.6%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為不超過2 小時(shí),5 小時(shí)以上的則達(dá)到26.6%。另外,還普遍存在公共資源浪費(fèi)。如長時(shí)間離開宿舍空調(diào)不關(guān)、洗衣服的水龍頭花花流淌著而人卻不知去向等等。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)多數(shù)大學(xué)生也認(rèn)識(shí)到修身善性、完善人格的重要性,德性是安身立命之本,但在日常消費(fèi)時(shí),往往表現(xiàn)出缺乏自立和內(nèi)省的精神,不愿做到“慎獨(dú)”,消費(fèi)來源存在依賴性和寄生性,消費(fèi)從不考慮自己的實(shí)際情況,看到別人有的,自己必須也要有;別人物品檔次高的,自己以為“過時(shí)了”,于是就設(shè)法更換更高檔次的。通過上述調(diào)查發(fā)現(xiàn),電腦、手機(jī)等已成了大學(xué)生的必備要件,有56.27%的被調(diào)查學(xué)生在校期間更換過1 部手機(jī),32.8%的學(xué)生更換過兩個(gè)以上手機(jī)。在被問及“更換手機(jī)的目的”時(shí),有67.2%的大學(xué)生選擇“過時(shí)了”。調(diào)查還顯示,不少大學(xué)生有著明顯的品牌偏好,如在“購買名牌的動(dòng)機(jī)”調(diào)查中,34.6%的大學(xué)生選擇“其他同學(xué)有,我也要有”,57.8%的大學(xué)生選擇“名牌可以顯現(xiàn)自己,體現(xiàn)出和別人的差距”[2]??梢?,為了滿足一種虛榮心而不顧經(jīng)濟(jì)承受力,進(jìn)行盲目攀比消費(fèi),這種非理性消費(fèi)必然會(huì)導(dǎo)致不良的后果。
當(dāng)前,多數(shù)大學(xué)生能樹立健康向上的人生觀、關(guān)心自身成長、注重成就學(xué)業(yè),但另一方面又缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約的思想準(zhǔn)備,而且在實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的具體行為上注重享受性、短視性傾向,目標(biāo)與行動(dòng)表現(xiàn)不完全一致。一部分大學(xué)生在消費(fèi)過程中沒有做到合理分配開支、量入為出,他們的消費(fèi)往往存在較大的盲目性,缺乏理性計(jì)劃安排。據(jù)上述調(diào)查結(jié)果表明,吃喝只占47.65%,而用于休閑、娛樂及旅游等方面的消費(fèi)支出占52.35%。調(diào)查還發(fā)現(xiàn),部分大學(xué)生為了擁有一款名牌情愿節(jié)省、甚至犧牲自己其他必需的開支,或不惜加重父母的負(fù)擔(dān)向別人借錢以滿足自己的一時(shí)欲望。這都反映出目前部分大學(xué)生不完全能做到量入為出,消費(fèi)更注重超前性消費(fèi)、跟風(fēng)性消費(fèi)和享受性消費(fèi)等,根本不去考慮所購的這些物品是否對(duì)自己是真的必需品,或者根本不去考慮自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是否能承受得起。這樣的消費(fèi)傾向勢(shì)必使大學(xué)生在高校的主要精力用于享樂方面,而對(duì)于他們的自我提升、自我發(fā)展將會(huì)帶來較為嚴(yán)重的負(fù)面影響。
概括地說,目前大學(xué)生節(jié)儉消費(fèi)理念與消費(fèi)行為存在一定程度的脫節(jié)現(xiàn)象,表現(xiàn)為知而不能行、知而不愿行、知而不完全行等“知行不一”情形,在日常消費(fèi)上存在著浪費(fèi)消費(fèi)、攀比消費(fèi)、享樂消費(fèi)等不良消費(fèi)行為等突出問題。這既不符合我國現(xiàn)實(shí)國情,也有礙于文化強(qiáng)國建設(shè)的推進(jìn)。
1.理財(cái)消費(fèi)教育的偏差。在西方的教育研究中,把理財(cái)消費(fèi)教育列為重要的教育教學(xué)內(nèi)容,重視培育學(xué)生的自理能力和自立精神,促使他們勇于參加社會(huì)實(shí)踐、增強(qiáng)苦難和挫折的適應(yīng)性與承受力,竭力做到合理甚至節(jié)儉消費(fèi)。而我國自市場(chǎng)化取向的改革以來,教育理念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間仍存在相互脫節(jié)現(xiàn)象,國內(nèi)學(xué)校很少將理財(cái)消費(fèi)教育納入到教學(xué)范圍中去。當(dāng)下的幼兒教育、九年義務(wù)教育及高中教育的課程中難以見到相應(yīng)的消費(fèi)教育,甚至在大學(xué)的通識(shí)教育中也很難有機(jī)會(huì)接觸到其內(nèi)容。由于高校對(duì)學(xué)生關(guān)于理財(cái)消費(fèi)教育的缺失、理財(cái)能力的培育重視不夠,最終導(dǎo)致學(xué)生理財(cái)、預(yù)算等基本生存能力的不足,學(xué)生也就難以樹立起正確的消費(fèi)觀和金錢觀,而學(xué)生作為特殊的消費(fèi)群體,在缺乏正確引導(dǎo)和沒有較強(qiáng)的自我控制能力時(shí),其消費(fèi)就不可避免地出現(xiàn)浪費(fèi)現(xiàn)象,同時(shí)也會(huì)給家庭造成極大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
2.社會(huì)享樂文化的滲透。隨著改革開放的深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、貧富差距的凸顯,人們的消費(fèi)理念、消費(fèi)方式發(fā)生了很大變化,社會(huì)上傳統(tǒng)的節(jié)儉消費(fèi)理念受到了猛烈的的沖擊,認(rèn)為勤儉節(jié)約已經(jīng)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要,追求高消費(fèi)、追求物質(zhì)享受,甚至還有人視節(jié)儉為陳規(guī)陋習(xí)等。再加上社會(huì)各種新聞媒介的傳播、滲透,特別是一些過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)享受的傳媒,提倡享受、奢靡等生活方式,如“大款的天地”標(biāo)舉的是一種享樂主義,誘導(dǎo)人們追求吃、穿、住、行的高消費(fèi),追求“我消費(fèi)我存在”的生活方式[3]。這種重物質(zhì)享受而輕理想信念的享樂文化在大學(xué)生中普遍深入滲透影響,催生了享樂主義的不健康消費(fèi)取向。
3.家庭失當(dāng)教育的影響。大學(xué)生奢侈、享樂的消費(fèi)觀無不與家庭教育有著極為密切的關(guān)系,深受其家庭影響。當(dāng)下,多數(shù)家庭對(duì)孩子的教育存在著“失當(dāng)”現(xiàn)象:其一,理念上的失當(dāng)?,F(xiàn)在的大學(xué)生中多數(shù)均是獨(dú)生子女,父母從小把他們視為家庭的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象,對(duì)孩子的消費(fèi)需求盡力做到有求必應(yīng),堅(jiān)持“再苦不能苦孩子”的教育理念;其二,內(nèi)容上的失當(dāng)。平時(shí)對(duì)孩子的教育重智育、輕品行,種物質(zhì)、輕精神,重養(yǎng)育、輕教育等;其三,行為方法上的失當(dāng)。各家庭因消費(fèi)理念、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)方式及消費(fèi)模式的差異,會(huì)給孩子造成一定的負(fù)面影響。如,部分家長在外大手大腳花錢、揮霍享樂時(shí),這種奢侈消費(fèi)行為很容易就會(huì)在孩子身上留下深刻的烙印,影響孩子不刻苦學(xué)習(xí)、不節(jié)儉消費(fèi)、貪圖享樂等。這的確驗(yàn)證了“身教重于言教”的教育方法。
4.個(gè)人艱辛體驗(yàn)的不足。當(dāng)下的大學(xué)生大都是上世紀(jì)80年代末或90年代初出生的,他們大多數(shù)沒有經(jīng)歷過挨餓、受凍真正的貧窮與困境;他們大多數(shù)沒有體驗(yàn)過為了生計(jì)而艱苦體力勞動(dòng)的鍛煉與洗禮;他們大多數(shù)沒有克服挫折、困難和養(yǎng)成勞動(dòng)的意識(shí)與毅力。所以,他們很難深刻理解和感受父母的艱辛,對(duì)父母創(chuàng)造的財(cái)富、收入缺乏環(huán)境的認(rèn)知,同時(shí)也未能做到尊重別人的勞動(dòng),更不懂得在日常消費(fèi)中珍惜別人的勞動(dòng)成果。由于父母過于悉心呵護(hù)、溺愛他們,一切為他們考慮周全。因此,他們很少主動(dòng)接受“半絲半縷,恒念物力維艱”;“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”等艱辛勞動(dòng)與節(jié)儉消費(fèi)的傳統(tǒng)美德熏陶。這是造成多數(shù)大學(xué)生產(chǎn)生浪費(fèi)消費(fèi)的誤區(qū),不懂節(jié)儉消費(fèi)的重要原因。
1.有礙于社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)。一些大學(xué)生不顧實(shí)際,盲目消費(fèi)、奢侈消費(fèi)在一定程度上強(qiáng)化了拜金主義、享樂主義蔓延,也是一部分人重個(gè)人利益、輕社會(huì)利益和國家利益,重物質(zhì)享受、輕精神追求的思想表現(xiàn)。脫離節(jié)儉、揮霍浪費(fèi)行為是對(duì)父母、對(duì)社會(huì)極不負(fù)責(zé)任的行為,制約了學(xué)生的理想信念樹立,誤導(dǎo)了學(xué)生正確價(jià)值觀形成,有礙于培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國極為不利。
2.有礙于和諧人際關(guān)系的建立。90 后的大學(xué)生個(gè)性是比較張揚(yáng)的,尤其受社會(huì)上奢侈消費(fèi)普遍盛行的影響,助長了個(gè)人主義傾向,有的學(xué)生認(rèn)為自家優(yōu)越而看不起貧困學(xué)生,得知生活學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間做些兼職工作,不僅沒有同情心、幫助情,反而還諷刺、鄙視他們,阻礙了同學(xué)之間正常的交往、產(chǎn)生了相互猜疑與不信任的情緒、凸顯了隔閡與矛盾的摩擦、造成了室友間緊張的氣氛等。此外,在一些富裕家庭學(xué)生消費(fèi)無節(jié)制、浪費(fèi)消費(fèi)的示范效應(yīng)下,部分貧困生生活費(fèi)緊張、學(xué)習(xí)用品缺乏等,受這種境況困擾,致使他們常缺乏自信、自卑、壓抑、寡語,從而他們遠(yuǎn)離群體、自我封閉、關(guān)系冷漠,這無不成為建立和諧人際關(guān)系的一大障礙。
3.有礙于自身素質(zhì)的提升。節(jié)儉理念與消費(fèi)行為脫節(jié),妨礙了大學(xué)生身心健康素質(zhì)的提升,更不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。一方面,一些家境好的學(xué)生穿名牌、用高檔,陶醉于高消費(fèi)與物質(zhì)享受中,把追求高消費(fèi)當(dāng)作人生的目的和幸福,把消費(fèi)水平看成評(píng)判人的貴賤、尊卑與榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。這勢(shì)必導(dǎo)致大學(xué)生重享樂、輕勞動(dòng),曲解了幸福的真實(shí)含義,有礙于大學(xué)生身心健康成長。另一方面,一些家境困難的學(xué)生因缺乏理性,易受周圍人群影響,虛榮心較強(qiáng),全然不顧家里的實(shí)情、全然不顧父母的艱辛,進(jìn)行脫離實(shí)際地面子消費(fèi)、超前消費(fèi)與浪費(fèi)消費(fèi)。這不利于當(dāng)下大學(xué)生敬老、感恩、誠信和節(jié)儉等品格的培育,障礙了大學(xué)生多方面素質(zhì)的全面提升。
當(dāng)下,要大力促進(jìn)大學(xué)生節(jié)儉消費(fèi)理念與消費(fèi)行為融合,高校應(yīng)強(qiáng)化基本國情教育、消費(fèi)道德教育和消費(fèi)基本理論教育等。
1.強(qiáng)化基本國情教育,增強(qiáng)學(xué)生節(jié)儉理念。從新生入學(xué)教育開始,就將基本國情教育、資源教育和勤儉節(jié)約教育列為學(xué)生的思想政治教育重要內(nèi)容;從我國資源相對(duì)匱乏與快速增長和需求之間矛盾日益突顯的現(xiàn)實(shí)出發(fā),提高加強(qiáng)資源能源管理、節(jié)約高效利用資源的必要性與緊迫性認(rèn)識(shí);從全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)這一科學(xué)發(fā)展高度來,增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的資源憂患意識(shí)與節(jié)儉理念、促進(jìn)理性消費(fèi)。
2.強(qiáng)化思想政治教育,突出節(jié)儉消費(fèi)道德內(nèi)容。高校思政教育要積極引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)節(jié)儉精神、樹立科學(xué)消費(fèi)觀念、踐行長期節(jié)儉消費(fèi)行為;教育學(xué)生從思想認(rèn)識(shí)與日常行為的結(jié)合上、從個(gè)人消費(fèi)與集體消費(fèi)的結(jié)合上、從理論與實(shí)踐的結(jié)合上竭力做到節(jié)儉消費(fèi),反對(duì)奢侈浪費(fèi);倡導(dǎo)節(jié)儉文化,把節(jié)儉消費(fèi)行為貫穿于高校的每一個(gè)環(huán)節(jié)、落實(shí)于高校的每一位師生員工,為營造全校節(jié)儉消費(fèi)的良好氛圍發(fā)揮應(yīng)有作用。
3.強(qiáng)化消費(fèi)理論教育,提升學(xué)生理財(cái)素質(zhì)。馬克思曾說,“要多方面享受,他就必須要有享受能力,因此他必須是具有高度文明的人”[4]。因而,在高校思政課或公選課中強(qiáng)化消費(fèi)理論教育,提升學(xué)生理財(cái)素質(zhì)尤為緊迫。一是增加消費(fèi)常識(shí)與消費(fèi)理論教育,主要有消費(fèi)觀念、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)計(jì)劃、消費(fèi)心理及消費(fèi)方式等;二是增加消費(fèi)文明教育,引導(dǎo)學(xué)生理性物質(zhì)消費(fèi)的基礎(chǔ)上,提升精神文化消費(fèi)質(zhì)量,促進(jìn)全面發(fā)展;三是增加消費(fèi)生態(tài)道德教育,使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)脫離實(shí)際的消費(fèi)對(duì)資源節(jié)約、生態(tài)保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展影響極大;四是增加理財(cái)教育,主要內(nèi)容有理財(cái)基本知識(shí)的傳授、理財(cái)基本技能的培育及理財(cái)價(jià)值觀的教育等??傊ㄟ^對(duì)消費(fèi)理論、理財(cái)知識(shí)的學(xué)習(xí),讓學(xué)生理性地思考學(xué)習(xí)、生活、乃至今后工作中所面臨的消費(fèi)問題,在消費(fèi)過程中作出切合實(shí)際的選擇,哪些是必須開支的,哪些是不必要開支的,將有限資金用在刀刃上,確立合理的消費(fèi)計(jì)劃,勇于踐行節(jié)儉消費(fèi)。
脫離勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉,就很難真正理解勞動(dòng)的意義,更難體驗(yàn)勞動(dòng)過程中的艱辛,更不可能領(lǐng)悟到節(jié)儉消費(fèi)的重要性。因此,只有強(qiáng)化勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng),促使大學(xué)生自覺將節(jié)儉理念內(nèi)化為其價(jià)值觀,并主動(dòng)為之而踐行,進(jìn)而推進(jìn)知行合一。為此,
1.高??沙浞掷煤罴俚日n余時(shí)間,由學(xué)校牽頭、會(huì)同學(xué)院聯(lián)合組織學(xué)生到礦業(yè)、農(nóng)村和貧困地區(qū)參觀并親自實(shí)踐,了解他們處于惡劣勞動(dòng)環(huán)境和為了家庭的生計(jì)而不得不在極其疲勞境況下仍堅(jiān)持勞動(dòng)情形,從而激發(fā)自己刻苦學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力,自覺珍惜勞動(dòng)成果,始終做到消費(fèi)中不忘節(jié)儉。
2.高校應(yīng)盡可能給學(xué)生拓寬更多的勤工助學(xué)渠道,校學(xué)生處會(huì)同總務(wù)處、后勤等有關(guān)部門周密規(guī)劃、精心組織,提供盡可能多的勤工助學(xué)崗位,讓學(xué)生利用雙休日等課余時(shí)間參加勞動(dòng)實(shí)踐。如,杭州下沙高校可充分利用下沙大學(xué)城內(nèi)眾多企業(yè)的優(yōu)勢(shì),校學(xué)生處負(fù)責(zé)人幫助學(xué)生積極主動(dòng)與多家企業(yè)單位進(jìn)行聯(lián)絡(luò),進(jìn)一步拓寬勤工助學(xué)渠道,為一些想靠自己的努力去賺取一定報(bào)酬的學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的理想創(chuàng)造有利條件,促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論知識(shí)與參加社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。
這樣,一方面學(xué)生自身感受到學(xué)校確實(shí)在關(guān)心學(xué)生、心系學(xué)生,于是自覺樹立愛校意識(shí);另一方面,學(xué)生參加校內(nèi)外不同性質(zhì)、不同環(huán)境下的勞動(dòng)實(shí)踐,體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛、感受實(shí)踐的樂趣、拓展知識(shí)的價(jià)值,把智商、情商與財(cái)商結(jié)合起來,在勞動(dòng)中自覺改正奢侈、享樂、浪費(fèi)等不良習(xí)氣。
節(jié)儉消費(fèi)要成為一種自覺行為必須用規(guī)章制度來保障,規(guī)章制度是規(guī)范大學(xué)生最客觀最有效的措施,通過完善的限制措施或激勵(lì)機(jī)制,誘使大學(xué)生的消費(fèi)行為受到制約或受到較好的引導(dǎo),為有效杜絕校園浪費(fèi)現(xiàn)象創(chuàng)造有利條件。為此,
高校設(shè)立的各項(xiàng)規(guī)章制度要充分體現(xiàn)節(jié)儉內(nèi)容,同時(shí)對(duì)各級(jí)行政人員、各職能部門和所有教職工等都要有專項(xiàng)的節(jié)儉獎(jiǎng)懲措施,用制度來管人管事管物,抓好各項(xiàng)工作中的每一個(gè)環(huán)節(jié),堅(jiān)持把節(jié)儉引入工作的全過程。
1.各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專任教師和輔導(dǎo)員都要爭做節(jié)儉消費(fèi)的表率,讓學(xué)生從學(xué)校各方面均能感受到節(jié)儉的氣息,使節(jié)儉消費(fèi)教育不是在賣嘴皮子,而是真正落實(shí)在具體行動(dòng)中。
2.建立完善各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各職能部門、輔導(dǎo)員及學(xué)生干部責(zé)任制,明確各級(jí)各類人員的具體責(zé)任,加強(qiáng)對(duì)責(zé)任落實(shí)情況監(jiān)督與管理。
3.建立由學(xué)生參與的校園浪費(fèi)巡查組,進(jìn)行定期與不定期地檢查、監(jiān)督,其結(jié)果定期在校報(bào)、宣傳欄上公布。對(duì)節(jié)儉消費(fèi)表現(xiàn)突出的:學(xué)生應(yīng)與評(píng)定助學(xué)貸款、獎(jiǎng)學(xué)金和評(píng)先評(píng)優(yōu)等方面掛鉤;學(xué)校工作人員應(yīng)與工資、獎(jiǎng)金、崗位聘請(qǐng)和職位晉升等方面結(jié)合起來,以完善的措施獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn)。對(duì)校園浪費(fèi)消費(fèi)行為的個(gè)人、部門,不論涉及到誰,都及時(shí)予以曝光,并給予相應(yīng)的處罰。
任何人的消費(fèi),總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的。環(huán)境對(duì)學(xué)生具有潛移默化的教育、引導(dǎo)作用。要有效糾正大學(xué)生中的不良消費(fèi)行為,必須著力開展厲行節(jié)儉的實(shí)踐活動(dòng),創(chuàng)設(shè)良好的“節(jié)儉光榮、浪費(fèi)可恥”的校園環(huán)境。為此,
1.積極倡導(dǎo)從現(xiàn)在做起、從我做起、從點(diǎn)滴做起。充分利用講座、評(píng)論、參觀、調(diào)查、征文、演講、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)方式,向大學(xué)生宣傳節(jié)儉消費(fèi)的生活方式,對(duì)于校園浪費(fèi)的人和事給予及時(shí)曝光,共同反對(duì)校園中的奢侈消費(fèi)和盲目消費(fèi),在日常學(xué)習(xí)、生活、工作中厲行節(jié)儉,遏制浪費(fèi)。
2.利用宣傳欄、標(biāo)語、海報(bào)、公共場(chǎng)所安裝的電視等形式,大力宣傳我國的基本國情和資源狀況,宣傳節(jié)儉消費(fèi)的重要意義,提高學(xué)生對(duì)奢侈消費(fèi)、浪費(fèi)消費(fèi)在科學(xué)發(fā)展中的認(rèn)識(shí),節(jié)儉消費(fèi)不僅只是個(gè)人的問題,而且也是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的問題。
3.利用廣播、網(wǎng)絡(luò)、校報(bào)等傳媒宣傳節(jié)儉消費(fèi)的先進(jìn)事跡、先進(jìn)典型,不把節(jié)儉當(dāng)口號(hào),厲行節(jié)儉見行動(dòng),鼓勵(lì)大學(xué)生做勤儉節(jié)約風(fēng)尚的實(shí)踐者、傳播者、示范者,努力創(chuàng)設(shè)“節(jié)儉光榮、浪費(fèi)可恥”的校園環(huán)境。
總之,通過系列校園節(jié)儉活動(dòng)的開展,形成以節(jié)儉消費(fèi)為美德的主流校園文化環(huán)境,對(duì)教育、引導(dǎo)學(xué)生崇尚節(jié)儉成為每個(gè)人的自覺行動(dòng)具有重要促進(jìn)作用。
[1]習(xí)近平.浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎[N].光明日?qǐng)?bào),2013-01-29(1).
[2]浙江省消保委.調(diào)查:部分大學(xué)生節(jié)約意識(shí)淡薄偏好名牌[EB/OL].[2009-03-19].http://edu.china.com.cn/txt/2009-03/19/content_17467357.htm.
[3]胡萍.當(dāng)前大學(xué)生非理性消費(fèi)及對(duì)策探析[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,2008(12):196-198.
[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第46 卷)[M].北京:人民出版社,1980:203-215.