王曉慶

(河南師范大學(xué) 新聯(lián)學(xué)院，河南 鄭州 450000)

模因論視角下的“微”族詞探析

王曉慶

(河南師范大學(xué) 新聯(lián)學(xué)院，河南 鄭州 450000)

近年來，繼“微博”一詞之后，在網(wǎng)絡(luò)通訊、衛(wèi)生健康、休閑娛樂、健身運(yùn)動(dòng)等領(lǐng)域，派生出了大量的“微X X”新詞，我們暫且稱之為“微族詞”?！拔ⅰ弊逶~的出現(xiàn)，極大地豐富了漢語詞匯，同時(shí)對人們的現(xiàn)代生活也有深遠(yuǎn)影響。而模因論(memetics)是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)，來解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，可以解釋語言現(xiàn)象中的發(fā)展演變規(guī)律，為我們研究語言提供了一種新思路。從模因論角度來看，“微”迎合了中國社會(huì)發(fā)展和人們一定的民族文化心理驅(qū)動(dòng)的需求，過渡為強(qiáng)勢模因，經(jīng)過模因復(fù)制與傳播，從而形成“微”族詞。

“微”族詞；模因論；強(qiáng)勢模因

現(xiàn)代社會(huì)時(shí)興“微”， 如微博、微信、微商、微民、微淘、微電影、微視頻、微小說、微支付、微公益、微媒體、微時(shí)代等。這里的“微”憑借著“微博”一詞一炮而紅，但它與傳統(tǒng)漢語中“微”字的“細(xì)小，輕，少”的意思互相融合，逐漸變成了一個(gè)構(gòu)詞能力極強(qiáng)的詞綴。筆者搜索了一下百度網(wǎng)頁，以“微”為前綴的詞條多達(dá)27,600,000個(gè)，足見微詞族之興盛、之廣泛，當(dāng)然這其中也包含很多重復(fù)的詞。這類詞語出現(xiàn)態(tài)勢之猛烈，以掩耳不及迅雷之勢，迅速占領(lǐng)了人們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、公益等領(lǐng)域。作為一種語言文化現(xiàn)象，尤其是網(wǎng)絡(luò)通訊新技術(shù)——微信的盛行，促使我們步入“微時(shí)代”，對“微”族詞的研究也逐漸引起了社會(huì)各界專家學(xué)者的關(guān)注與重視。人們試圖從語義學(xué)、語用學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度進(jìn)行剖析。而模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)，來解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，其與語言學(xué)的相結(jié)合已為研究語言進(jìn)化問題提供一種嶄新的思路。本文擬從模因論的視角探析“微”族詞的盛行原因，希望給語言使用、語言理解等的研究與解釋帶來一些新的啟示。

一、“微族詞”的語言特點(diǎn)

從詞源上來看，“微博”一詞的使用，叩開了“微”族詞形成的大門。正如邱學(xué)梅的分析，作為一個(gè)以微博流行為契機(jī)而迅速崛起的新詞族, “微”族詞的詞素“微”，其語義與詞典中所錄的原微義相比，已有明顯變化。在使用過程中，通過聯(lián)想而賦予了新的文化色彩義：①[+見微知著]；②[+集微成巨]。尤其是隨著近一兩年通訊工具—微信的發(fā)展，“微X”格式詞更是發(fā)揮得淋漓盡致，如微商、微淘、微店、微商圈、微商寶等。

“微”族詞之所以盛行，原因在于“微”義逐漸具有日?；⑵矫窕?、公開化的特點(diǎn)，迎合了普通老百姓公平、公開的口味，能夠創(chuàng)造出滿足人們需求的詞。一方面，漢語通過類推機(jī)制進(jìn)行快速造詞，另一方面，漢語通過補(bǔ)償機(jī)制加以對舉調(diào)節(jié)。“微博”一詞進(jìn)入漢語詞匯之后，以這個(gè)語模為基礎(chǔ)，隨著新事物的不斷出現(xiàn)以及人們追求時(shí)尚新潮的心理發(fā)展，一系列的“微”族詞形成，以迎合人們公平、公開的口味?！拔ⅰ弊逶~語言構(gòu)式大致有如下三種：

第一種構(gòu)式：“微X1”。隨著微博的逐步發(fā)展以及目前微信的逐步盛行，“微”獲得了越來越多的新的含義。它不再是“輕微，小，少”的原始語義，而是和“博”搭配泛化成“憑借微博(或微信)傳遞出來的小東西也能包含大能量，即，見微知著，集微成聚”的文化含義。大批的“微”族詞就是這樣產(chǎn)生的，如微公益、微小說、微電影、微支付、微政務(wù)、微慈善等。

根據(jù)X1的詞性，這類“微”族詞的語言特點(diǎn)大致可以歸為以下幾類。第一類為微+名詞/名詞性詞組。 如：微電影、微小說、微故事、微童話、微文學(xué)、微戲劇、微時(shí)代、微課堂等。這一類在“微”族詞中占大多數(shù)。第二類為微+動(dòng)詞/動(dòng)詞性詞組。如：微支付、微淘、微聊、微關(guān)懷、微交流、微訪談、微運(yùn)動(dòng)、微監(jiān)督、微旅行等。

第二種構(gòu)式：“微X2”，如微吧、微管、微民、微商、微群、微友等。在這種構(gòu)式中，X2應(yīng)該是和“微博”或者“微信”這種網(wǎng)絡(luò)通訊平臺(tái)相關(guān)或者和這種通訊服務(wù)兼容的事物、人物或地點(diǎn)。換句話說，“X2”在這里收到了“微”語義場的制約，故而在能產(chǎn)性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“微X2”構(gòu)式。可是，不管如何，這類“微”族詞的出現(xiàn)使得“微X1”構(gòu)式中的“微”產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)剝離，獨(dú)立地和“微X2”中的X2結(jié)合形成一類新的“微”族詞。

第三種構(gòu)式：“微”。隨著上述兩類“微”族詞的廣泛流傳，“微”便成了赤裸裸的剝離物，成為了一個(gè)獨(dú)立的實(shí)詞，形成第三種構(gòu)式“微”——憑借微博或微信(以微博或微信為平臺(tái))開展業(yè)務(wù)或活動(dòng)的方式。如：

理財(cái)進(jìn)入微時(shí)代，你微不微？

今天， 你微了嗎？

“微”族詞的這三種構(gòu)式充分說明了“微”族詞已經(jīng)在漢語中生根發(fā)芽，并繁衍起來，其原因就在與“微”作為一個(gè)原始語模在漢語中得以快速復(fù)制粘貼。

二、 模因論

(一)模因

模因論(memetics)是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)，來解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論?！澳Ｒ颉?meme)一詞最早是英國牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家Richards Dawkins(1976) 在科普著作The Selfish Gene 一書中提出的?！癿eme”一詞源自希臘詞“mimeme”，意指”被模仿的東西“。模因是文化傳播單位，或者說是文化復(fù)制因子，它的核心是模仿。

模因論或模因?qū)W認(rèn)為，模因是一種與基因相似的現(xiàn)象。基因通過遺傳而繁衍，模因通過模仿而傳播。作為文化傳播單位，模因的表現(xiàn)形式繁多， 像音樂曲調(diào)、思想觀念、諺語、服裝樣式、房屋建筑樣式、鏈?zhǔn)叫偶碗娮余]件病毒、宗教等，傳播開來就是各種各樣的模因(Blackmore， 1999:6)。任何一個(gè)信息，只要它能夠模仿而被復(fù)制，就可稱為模因。

(二)模因周期理論

模因論是一種基于生物進(jìn)化觀點(diǎn)的新理論，用以解釋文化進(jìn)化的規(guī)律。在模因論里，任何東西，只要有人帶頭，并能得到別人的跟進(jìn)，加以模仿、復(fù)制與傳播，都有可能成為模因。聯(lián)系語言而言，語言本身就是一種模因，模因也寓于語言之中，任何字、詞、短語、句子、段落乃至篇章，只要通過模仿得到復(fù)制和傳播，都有可能成為模因。因此，模因論成為探索語言現(xiàn)象規(guī)律的語言學(xué)理論。模因論認(rèn)為，模因從一個(gè)宿主傳播到新宿主，要經(jīng)歷以下四個(gè)生命周期：

第一，同化。指呈現(xiàn)的模因被宿主注意、理解和接受。一個(gè)模因要成功被復(fù)制傳播，首先要被注意，然后才能被理解和接受，逐步地該模因就會(huì)被納入已有的認(rèn)知體系中。

第二，記憶。指模因需被保留在記憶系統(tǒng)中。模因在宿主大腦中被保留的時(shí)間越長，傳播和影響其他宿主的幾率就越大。

第三，表達(dá)。指通過話語圖片文本等方式，舊宿主將模因從記憶系統(tǒng)中轉(zhuǎn)化為實(shí)際存在的有形體，來吸引新宿主。以此，新宿主來感知。

第四，傳輸。當(dāng)模因從記憶系統(tǒng)中轉(zhuǎn)化為有形體時(shí)，需要借助一定的有形載體才能完成表達(dá)過程，實(shí)現(xiàn)模因傳播輸出。模因載體要有一定的穩(wěn)定性，如光碟、文本、圖片、磁帶等。

(三)強(qiáng)勢模因

Dawkins 認(rèn)為，根據(jù)模因在發(fā)展趨勢上的不同，可分為強(qiáng)勢模因和弱勢模因。強(qiáng)勢模因是指那些具有頑強(qiáng)生命力并在一定時(shí)期內(nèi)得以廣泛、持續(xù)傳播的模因；弱勢模因是指那些隨著時(shí)間的推移和環(huán)境的變化而逐漸消逝的語言模因。強(qiáng)勢模因，信息精確，生命力頑強(qiáng)，保真度高，分布廣泛，因而在文化發(fā)展進(jìn)程中起著積極作用；相反，弱勢模因，由于信息量不足，生命力不強(qiáng)，容易隨著環(huán)境變化而被人們遺忘。

三、 模因論視角下的“微”族詞

(一)“微”族詞的模因復(fù)制過程

“微”作為一個(gè)具有實(shí)在意義的獨(dú)立詞素，具有構(gòu)詞能力，是一個(gè)詞語模因。基于模仿——人類基本的認(rèn)知和行為模式，模因論詮釋了如何復(fù)制并傳播某種信息模式?！拔ⅰ弊鳛樵~語模，經(jīng)歷了同化——記憶——表達(dá)——傳輸四個(gè)生命階段，成功實(shí)現(xiàn)了復(fù)制傳播推廣。

2009年8月，新浪網(wǎng)將“微博”這一新事物推到中國網(wǎng)民的面前。隨后，“微博”一詞在漢語中出現(xiàn)，是在新形勢下詞義演變的結(jié)果，是“微型博客”的簡稱，即一句話博客，是一種通過關(guān)注機(jī)制分享簡短實(shí)時(shí)信息的廣播式的社交網(wǎng)路平臺(tái)。隨著中國網(wǎng)絡(luò)以及通訊業(yè)異軍突起，尤其是微信的興盛，“微”逐漸被引申為“見微知著，集微成巨”，“微電影”、“微小說”、“微時(shí)代”、“微公益”、“微力量”、“微商”、“微民”等不斷出現(xiàn)，引起人們的注意了，滿足了人們趨勢求新的心態(tài)，從而被人們理解和接受，引發(fā)文化效應(yīng)。在此過程中，“微”字通俗易懂，方便宿主記憶，且容易進(jìn)入并停留在宿主的記憶系統(tǒng)之中。停留的時(shí)間越長，模因被復(fù)制模仿的次數(shù)越來越多，感染新宿主的機(jī)會(huì)越來越大，潛在的宿主會(huì)越來越多。再加上現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新聞媒體的進(jìn)一步推動(dòng)，“微”這一模因不斷被復(fù)制擴(kuò)散，不斷地被表達(dá)和傳輸，壯大發(fā)展成為“微”族詞。

(二)“微”成為強(qiáng)勢模因的內(nèi)在民族心理因素

根據(jù)模因在發(fā)展趨勢上的不同，可分為強(qiáng)勢模因和弱勢模因?！拔ⅰ弊鳛橐粋€(gè)語模，信息精確，生命力頑強(qiáng)，保真度高，分布廣泛，寓為“見微知著，集微成巨”的文化內(nèi)涵，在文化進(jìn)化中起著積極的作用，是一個(gè)強(qiáng)勢模因，這與人類的民族文化心理因素密不可分。正是由于“微”模因迎合或滿足了宿主的某種心理需求和認(rèn)知特征，才使其成為強(qiáng)勢模因，得以不斷傳播發(fā)展。

1.追求語言高效經(jīng)濟(jì)的心理

語言使用中存在一個(gè)“經(jīng)濟(jì)原則”，尤其是在信息化高度發(fā)達(dá)的今天，它要求人們在人們?nèi)粘＝煌?，盡可能用少的詞語表達(dá)多的信息。用“微”來泛指“見微知著，集微成巨”的文化寓意，符合人們追求語言言簡意賅的心理，與當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式如出一轍，便于人們記憶而成為強(qiáng)勢模因。

2. 追求語言標(biāo)新立異的心理

以“微”為名改變了語言使用中的傳統(tǒng)表達(dá)，符合使用者追求時(shí)尚和標(biāo)新立異的心理，便于理解接受而成為強(qiáng)勢模因。

3. 追求語言吉祥美感的心理

語言作為人類特有的能力和符號(hào)系統(tǒng)，承載著人類的思想和情感。人們在使用語言的過程中，希望通過語言文字來寄托對吉祥美感的追求?！拔ⅰ弊鳛檎Z模，在發(fā)展趨勢上具有趨強(qiáng)化、平民化的特點(diǎn)。“微”語模強(qiáng)調(diào)了以小見大、以少積多、以弱勝強(qiáng)的愿望，表達(dá)出了人們對生活的積極態(tài)度以及美好愿望，滿足了人們通過語言表達(dá)吉祥美感的心理，成為強(qiáng)勢模因，如，微慈善, 微改革, 微力量,微動(dòng)力, 微成長, 微文化等。另外，得益于微博和微信平臺(tái)的草根性和聚眾效應(yīng)性，在新科技背景下，“微”語模彰顯出了公民意識(shí)的提高，滿足了人們通過語言表達(dá)人人平等美好愿望的心理而成為強(qiáng)勢模因，如，“微民”指使用微博的普通人，在微博上可以平等說話；“微商”是近一兩年剛剛興起來的詞，指通過微博或微信這種移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)而開展商業(yè)模式的創(chuàng)業(yè)家，在微博或微信上人人平等，普通老百姓也可以開得起店，成為創(chuàng)業(yè)家。

4.追求語言權(quán)威的心理

語言作為民族文化的載體，會(huì)因其使用者地位的不同而出現(xiàn)地位和影響力的差異?！拔ⅰ弊鳛檎Z模，在發(fā)展趨勢上還有公開化的特點(diǎn)，因?yàn)楣_化是微博或微信這些互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)的優(yōu)勢。“微政務(wù)”是政府通過微博和微信公開政務(wù)，從某種程度上體現(xiàn)了“權(quán)力要在陽光下運(yùn)作”的大勢所趨。作為便捷的傳媒載體，微博或微信對任何社會(huì)事件，尤其是突發(fā)事件的披露無疑彰顯了公開性，及時(shí)性。不管是紅極一時(shí)的通過隨拍街邊被拐兒童照片并上傳至微博，以實(shí)施解救的“微打拐”，還是“微直播”，“微訪談”，“微問答”，“微評論”，公開化都是題中應(yīng)有之意，公開的內(nèi)容由于其價(jià)值、功績或品德被社會(huì)所公認(rèn)， 具有一定的權(quán)威性，滿足人們追求語言權(quán)威的心理，因而“微”語模成為強(qiáng)勢模因。

四、 結(jié)語

在微博、微信等新媒體介入的微生活中，普通草根的生活發(fā)生著微妙的變化。而“微”族詞，無疑給人以一種“微力量”，“微希望”，“微動(dòng)力”，“微幸福”，及時(shí)反映人們的生活心態(tài)，深刻影響著社會(huì)生活。為了探究這一影響和內(nèi)在規(guī)律， 本論文從模因論的角度對“微”族詞進(jìn)行了探析。“微”是一個(gè)詞語模因，在滿足了語言使用者即宿主對語言的高效經(jīng)濟(jì)心理，標(biāo)新立異心理，吉祥美感心理和語言權(quán)威心理的需求下，發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)勢模因，信息精確，生命力頑強(qiáng)，保真度高，分布廣泛，在文化傳播和進(jìn)化中起著積極作用?！拔ⅰ弊逶~是隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需求而出現(xiàn)的，不僅極大地豐富漢語詞匯，而且其賦予的文化義“知微見著”“積微成著”更是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一。

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(責(zé)任編輯：杜紅琴)

Explorations on "Micro-"Word Family from the Perspective of Memetics

WANG Xiao-qing

(Xinlian College, Henan Normal University, Zhengzhou 450000,China)

After the word "Micro-blog" appeared recently, a lot of "micro-" format have been spread in many fields, such as network communication, health, entertaiment, sports and so on. These new "micro-" formats are called "micro-" word family for the time being. The appearance of "micro-" words has not only enriched Chinese vocabulary, but also greatly influenced modern life. Meanwhile, "memetics" is a new theory based on the perspectives of Darwinism for explaining the laws of cultural evolution. And what's more, it could explain the development and evolution of languages, and provide a new thought for language studies. From the perspective of "Memetics", "Micro" caters to development of Chinese society and certain needs of people′s national, cultural and psychological stimulation, transfers into a strong meme, and finally through meme duplication and spread, grows up constantly into "micro-" word family in Chinese.

"micro-" word family; Memetics; strong memes

2015-11-15

王曉慶，女，河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院教師。

H030

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：1008-2603(2015)06-0106-04