文/李春光

挖掘社群經(jīng)濟潛力

文/李春光

書 名：社群經(jīng)濟：移動互聯(lián)時代的生存哲學(xué)

編 著 者：徐遠(yuǎn)重主編李駿翼、莫子笑副主編

出版時間：2015年7月

定 價：45.00元

出 版 社：中信出版集團

社群經(jīng)濟的本質(zhì)，即高概念與高感性的人格體驗。

所謂高概念，指的是一個社群經(jīng)濟實體必然需要擁有一個面向未來的高度概念化的思想結(jié)構(gòu)；而所謂高感性，指的是社群經(jīng)濟實體對內(nèi)外展現(xiàn)的主體方法必然是一系列超越現(xiàn)實的高度感性化的藝術(shù)形象——對于前者，我們可以從特斯拉和阿斯頓馬丁每年都要推出的“概念車”中得到其影子與印象，對于后者我們則可以從對迪斯尼的印象中得到提示。

過去，當(dāng)人們談到社群經(jīng)濟的時候，往往會基于自己的工業(yè)時代的思維慣性，從而產(chǎn)生一個巨大的誤解，那就是社群經(jīng)濟依然是一個以現(xiàn)實需求和實際效益為主導(dǎo)的社會行為，而其中的文藝形象與想象力結(jié)構(gòu)只不過是組織實體所附屬的品牌與宣傳工具罷了；然而，當(dāng)我們直面社群經(jīng)濟的內(nèi)在本質(zhì)之時，卻發(fā)現(xiàn)過去工業(yè)化思維中的條件與結(jié)論將在其中呈現(xiàn)出一種“倒置關(guān)系”，也即是說，在社群經(jīng)濟活動中，再也不是想象力活動所代表的可能性行動是面向現(xiàn)實效益的目的，恰恰相反，人們所有的現(xiàn)實效益與行為反而是為了想象力世界中更大可能性的人格體驗——現(xiàn)實是進(jìn)入更大可能性的窗口，而非相反。

一個成功的社群必然會呈現(xiàn)出直觀的三大特征：它本質(zhì)上是聚焦于某個心靈次元的意識群體；它在現(xiàn)實物質(zhì)效應(yīng)上會表現(xiàn)出一種“非線性成長”的方式；它必然具有高概念與高感性的文藝模塊。

在中國，社群經(jīng)濟也被叫做“粉絲經(jīng)濟”，微信、小米、羅輯思維和正和島正是在當(dāng)下嘗試這種社群經(jīng)濟的幾大橋頭堡。在智慧產(chǎn)業(yè)鏈的邏輯之下，各個新型的社群型公司早已經(jīng)超越“媒體”屬性，而進(jìn)入到以互聯(lián)網(wǎng)為紐帶的全民思想傳播與演繹大躍進(jìn)時代，比如小米手機傳播的是一種“平等的屌絲文化”，于是其主要盈利來源從來不在于小米手機的銷售，而在于以小米手機為情感紐帶的經(jīng)過智慧產(chǎn)業(yè)鏈的各環(huán)節(jié)所形成的小米商城、小米社區(qū)、小米品牌周邊產(chǎn)品（比如小米盒子、小米電器、小米玩具等等）的粉絲自發(fā)性購買行為；再比如羅輯思維在2013年經(jīng)過一年的思想內(nèi)容生產(chǎn)與粉絲群的聚焦前提之下，通過互聯(lián)網(wǎng)眾籌的方法，短時間內(nèi)就籌集到近1000萬的資金，同時更令人叫絕的是：“羅輯思維”的代言人羅振宇就從來沒有向籌款對象許諾任何使用計劃，也就是說資金提供者們已經(jīng)不把這種籌款方式當(dāng)成工業(yè)時代的“交易行為”了，而更像是“募捐”——為了共同的精神情感與人格體驗而募捐。

當(dāng)然，最為成熟的智慧產(chǎn)業(yè)鏈體系當(dāng)屬當(dāng)今美國的好萊塢電影工業(yè)，迪斯尼公司就是其中的杰出代表。它們的經(jīng)典生產(chǎn)方式為：美國夢與美國精神的思想研究成果生產(chǎn)——電影電視對其進(jìn)行設(shè)計包裝轉(zhuǎn)譯——全球性的媒體傳播流通——周邊產(chǎn)品例如APP、玩具的再生產(chǎn)與銷售——全球性的信息反饋（比如世界性的人才聚集）。