許巖桂

(南通大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 南通 226019)

芻議陜西關(guān)中手織布的地域特征與基本成因

許巖桂

(南通大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 南通 226019)

從陜西關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)手織布的地域特征入手，對(duì)其文化的特殊表達(dá)方式進(jìn)行了研究，主要包含了以形制來(lái)表達(dá)、以色彩來(lái)表達(dá)、以工藝來(lái)表達(dá)這三種方式。研究認(rèn)為陜西關(guān)中手織布的紋樣、色彩具有固定的模式，工藝特點(diǎn)極具地方傳承性，得出了陜西關(guān)中手織布的最終形成與完善，除了是對(duì)歷史的傳承外，更是一種生產(chǎn)方式、一種生活方式和文化象征的結(jié)論。

手織布；形制；色彩；風(fēng)格；成因

陜西關(guān)中是炎帝生息、周室肇基之地，位于西北地區(qū)陜西中部地帶，東起靈寶“函谷關(guān)”，西止寶雞“大散關(guān)”，包括西安、寶雞、咸陽(yáng)等大中城市。陜西關(guān)中手織布，當(dāng)?shù)厮追Q棉布單子或是粗布單子，主要用于縫制被面、床單、褥面、圍巾和包袱布等，是漢族民間棉織物中成就較高的品種[1]。

1 地域特征

手織布的工藝與形式存在于我國(guó)多個(gè)地區(qū)，但以陜西關(guān)中地區(qū)歷史最為久遠(yuǎn)，最具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地域特色。在陜西關(guān)中地區(qū)，民間手工藝不僅是一種生產(chǎn)方式，更是一種生活方式和文化象征，手織布也如同其他民間手工藝一樣，僅僅是為了家庭的使用，因此在勞動(dòng)過(guò)程中不受名利和市場(chǎng)的束縛，保留了自身鄉(xiāng)土文化。

1.1 形制

陜西關(guān)中手織布“重織而非繡”， 織造過(guò)程極其復(fù)雜，從采棉、紡線到上機(jī)織布，主要工序有軋花、彈花、整棉絮條、紡線、打線、沌線、落線、經(jīng)線、刷線、作綜、闖杼、掏綜、吊機(jī)子、栓布、織布、了機(jī)、修布等大大小小十幾道。產(chǎn)品以柳條、彩條、方格、提花4大系列為基礎(chǔ)，以手織手紡和老式腳踏斜織機(jī)(圖1)為主要工具，注重紋樣的精細(xì)與平行度、間隔距。典型的關(guān)中棉手織色布，紗線一般為27.77tex或18.22tex紗，正是由于采用較粗的紗線，手織布才有了粗狂厚實(shí)和紋路清晰的風(fēng)格。手織布幅寬一般以一張單人床為標(biāo)準(zhǔn)，它的實(shí)際用途有二：一是女兒出嫁時(shí)陪送的手織床單、被里子；二是婦女外出包裹物品的包袱布。

圖1 關(guān)中手織布機(jī)

圖2 關(guān)中戶縣農(nóng)民畫

1.2 色彩

陜西關(guān)中民間手織布的色彩組成，同關(guān)中地區(qū)其他民俗文化一樣，最大程度體現(xiàn)了關(guān)中人對(duì)色彩以及色彩搭配方式的獨(dú)特見(jiàn)解。常用的傳統(tǒng)顏色有大紅、桃紅、湖藍(lán)、綠、紫、黃、白等，總體色調(diào)明快而不失協(xié)調(diào)。這些色彩與戶縣農(nóng)民畫(圖2)、關(guān)中花摸、關(guān)中社火、關(guān)中民間服飾(圖3)等方面的用色基本相同。表現(xiàn)形式大多強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比[2]，以22種基本色線任意組合搭配，用黑或白加以調(diào)和，就可編織出幾千種不同圖案的面料[4]。盡管陜西關(guān)中手織布在整體強(qiáng)調(diào)方格狀的色塊效果，但其每個(gè)色塊內(nèi)部有多層次的變化，視覺(jué)效果并不單調(diào)(圖4)。因此，關(guān)中手織布乍看上去風(fēng)格粗獷，但又粗中有細(xì)，耐人尋味。

圖3 關(guān)中拼布兒童馬甲及花饃

圖4 色彩及紋樣的組成

1.3 風(fēng)格

陜西關(guān)中一帶歷來(lái)“靠天吃飯”，缺乏南方“稻作文化”的精工細(xì)作，當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)與生活方式圍繞著“黃土文化”而展開，因此關(guān)中地區(qū)的手織布也被鮮明地烙上了地域印跡。陜西關(guān)中手織布常以厚重、粗糙、俗氣的印象出現(xiàn)。特殊的手感、粗獷的紋理給人們一種最原始、最質(zhì)樸的感受[3]。盡管近年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活節(jié)奏不斷加快，陜西關(guān)中手織布依舊以純樸、古拙、粗獷的外觀出現(xiàn)在人們眼前，其風(fēng)格因其線條粗、紋理深、平整不起皺、不卷邊等特點(diǎn)，抒發(fā)著三秦農(nóng)民淳樸、善良和豪邁的感情[5]。

2 起因

2.1 歷史傳承

手織布，又名老粗布、土織布，是世代沿用的一種純棉手工紡織品，在機(jī)織布出現(xiàn)之前，老粗布的發(fā)展歷史就是一部中國(guó)紡織史。棉花并非我國(guó)原產(chǎn)，廣泛應(yīng)用為我國(guó)民眾衣料的歷史遠(yuǎn)不如葛、麻類久遠(yuǎn)。關(guān)于葛麻等植物纖維的紡用，早在《詩(shī)經(jīng)》——《王風(fēng)·葛藟》“綿綿葛藟，在河之滸”“綿綿葛藟，在河之涘”“綿綿葛藟，在之河滣”，《陳風(fēng)·東門之池》“東門之池，可以漚麻”“東門之池，可以漚纻”、《陳風(fēng)·東門之粉》“不績(jī)其麻，市也婆娑”中得到反映。當(dāng)時(shí)西周的都城鎬(在今西安)紡織品除了平織物外，已出現(xiàn)斜紋提花織物[6]。

棉花自東漢時(shí)期在新疆開始種植起，棉紡織業(yè)逐漸傳入今天的關(guān)中地區(qū)。據(jù)史載，西漢時(shí)，該地區(qū)的手織布，就曾作為貢品謹(jǐn)獻(xiàn)給宮廷，成為宮廷御用之物。據(jù)史書記載，公元638年，當(dāng)時(shí)盛行“京師城里賣白衫，白疊行鄰比廛間。”此言出自方勺在《泊宅編》卷三中，“今所貨木棉，特其細(xì)緊者爾。當(dāng)以花為勝，橫數(shù)之得一百二十花，此最上品，織為布，上出細(xì)字，雜花卉，尤工巧，即古所謂白疊布?！卑庄B布即時(shí)純棉老粗布。在當(dāng)時(shí)，皇室貴族里穿純棉布衣甚為流行，純棉手織布亦作為向朝廷進(jìn)貢貢品以及外族友邦鄰國(guó)的貴重傳統(tǒng)禮品交換，用以建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)外貿(mào)關(guān)系。由此可見(jiàn)，純棉老粗布在當(dāng)時(shí)人們生活中的重要地位。

明清時(shí)期，地處內(nèi)陸的中西部已不再是經(jīng)濟(jì)的中心，所受“洋布”的沖擊也較東南沿海少，自種自紡自織的手織布得以在陜西關(guān)中地區(qū)延續(xù)下來(lái)。直到上世紀(jì)七十年代以前，依然是民眾主要的服裝用料，關(guān)中女兒出嫁時(shí)仍有陪送十幾床手織床單、被里子的習(xí)俗。

2.2 文化背景

關(guān)中手織布的形成與完善，得益于陜西這塊氣質(zhì)不同的土地。與江南地區(qū)的水汽氤氳不同，陜西關(guān)中地區(qū)常年缺乏水的滋潤(rùn)，要靠超強(qiáng)的勞動(dòng)才能獲得維持基本生活的物質(zhì)條件，在這片貧瘠土地上生活的關(guān)中人需承受更多的生存壓力，因此文化審美上不似江南地區(qū)過(guò)于精致，沒(méi)有那么多精巧的心思，勞動(dòng)?jì)D女對(duì)服飾的使用效能要求高于審美要求，這甚至成為陜西關(guān)中手織布形制形成的根本原因。

陜西關(guān)中手織布的圖案在構(gòu)成上以幾何方格紋樣為主，缺乏以動(dòng)植物為題材的曲線構(gòu)成。色彩選取的題材上以日常生活中的農(nóng)作環(huán)境和豐收成果為主，如金黃色的玉米、火紅的辣椒、鮮紅的石榴、飽滿的紅棗，以及落日中的黃土地等，藝術(shù)外觀極似一幅顯示地域風(fēng)情的農(nóng)民畫。手織布的幅寬一般以一張單人床的寬度為依據(jù)，樸素的生命觀和生活觀衍生出陜西關(guān)中手織布質(zhì)樸、粗糙、頑強(qiáng)、原生態(tài)的傳統(tǒng)認(rèn)知和藝術(shù)表現(xiàn)形式。

3 對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的啟迪意義

陜西關(guān)中民間手織布是延續(xù)了幾千年以家庭為單位的生產(chǎn)方式。這種傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的自給自足的生產(chǎn)，是農(nóng)業(yè)社會(huì)的特定產(chǎn)物。作為民族文化命脈的外在表現(xiàn)形式，其制作工藝屬于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的范疇，因此具有保藏與傳承的意義，其美的內(nèi)容卻可以在當(dāng)代服飾中以另外一種形式繼承下來(lái)，這便是對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟迪意義。

這種啟迪意義的中心內(nèi)容是一種“文化多樣性”。在當(dāng)前的服裝的“中國(guó)元素”設(shè)計(jì)中，“單一性”是一個(gè)受到廣泛質(zhì)疑的弊端：紋樣總是離不開盤花、團(tuán)花與補(bǔ)花，款式總是離不開對(duì)襟、大襟與盤扣。陜西關(guān)中手織布藝術(shù)起源于中原文化之初始，表現(xiàn)出純樸、古拙、粗獷的生命觀和生活觀。對(duì)于陜西關(guān)中手織布的地域性研究，可以兼顧藝術(shù)表現(xiàn)、文化取向、實(shí)用價(jià)值等多方面，使得服裝設(shè)計(jì)中的“中國(guó)元素”所包含的豐富內(nèi)涵更加明確，并從中得到啟示。

這些啟示具體落實(shí)到陜西關(guān)中手織布的風(fēng)格、色彩與文化等三個(gè)方面。第一，傳統(tǒng)手織布最基本的也就是最直觀的風(fēng)格特征是，在感官上紋路清晰，給人以粗狂的感覺(jué)。這種風(fēng)格特點(diǎn)已被現(xiàn)代人所接受。第二，手織布的傳統(tǒng)色彩有許多可以借鑒的地方。中國(guó)傳統(tǒng)色彩遵風(fēng)隨俗，緊密結(jié)合生活實(shí)際。關(guān)中民間手織布常用的傳統(tǒng)色彩雅俗共賞，為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。第三，對(duì)于中原文化的借鑒。陜西關(guān)中手織布在原料選擇上力求環(huán)保，在生產(chǎn)工藝上堅(jiān)持手工以降低能耗，這種質(zhì)樸、頑強(qiáng)、原生態(tài)的傳統(tǒng)認(rèn)知與當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)主流思想極為一致：人們通過(guò)“裝”表達(dá)“簡(jiǎn)單生活”(life is nothing)的態(tài)度，在穿著上不僅僅減輕身體的負(fù)擔(dān)，也減輕對(duì)自然環(huán)境造成的壓力，傳遞一種健康環(huán)保的生活方式。

4 結(jié)語(yǔ)

陜西關(guān)中手織布是農(nóng)業(yè)社會(huì)的特定產(chǎn)物，作為北方中原文化的組成部分，是厚重黃土文化的外在表現(xiàn)形式之一，具有保藏與傳承的意義。在當(dāng)代社會(huì)中，多樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化豐富著服飾及家紡的設(shè)計(jì)題材，不同的紋樣、形制、工藝除反映傳統(tǒng)的吉祥文化和審美文化外，還體現(xiàn)較強(qiáng)的民俗歷史。陜西關(guān)中手織布蘊(yùn)含了勞動(dòng)人民無(wú)窮的智慧和創(chuàng)造力，豐富的民間文化底蘊(yùn)也將啟迪現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)。

[1] 向達(dá)，王小敏. 陜西關(guān)中手織布及其文化意義[J].農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民，2010(7)：20-21.

[2] 張星，張欣剛. 陜西關(guān)中民俗色彩魅力所現(xiàn)[M]. 2012中國(guó)流行色協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)學(xué)術(shù)論文集，2012：3-6.

[3] 王筍，沈蘭萍.傳統(tǒng)手織布現(xiàn)代風(fēng)格初探[J].廣西紡織科技，2009,38(6)：35-36.

[4] 李琰君，班艷琴. 地域文化對(duì)戶縣農(nóng)民畫藝術(shù)的影響[J].唐都學(xué)刊，2012(3)：86-88.

[5] 李倩，張星.淺議陜西關(guān)中民間手工織布的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2008(3)：198-200.

[6] 李斌，李強(qiáng)，楊小明.《詩(shī)經(jīng)》中的紡織考辨[J].絲綢，2011,48(3)50-54.

中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)教育教學(xué)改革立項(xiàng)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：中紡協(xié)函[2011]74號(hào)72-B-B

2014-09-01