艾米古麗·玉蘇甫

(新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830054)

一、“莫里哀”喜劇的特點

作為法國十七世紀(jì)民眾當(dāng)中的盛宴——莫里哀的喜劇。在喜劇當(dāng)中通常所描述的都是比較“壞”的人物，然而在這里的“壞”確不是指的人性當(dāng)中的“惡”，而指的是人所具有的某些“丑陋”的方面。從某些程度上來說，這種表現(xiàn)則表現(xiàn)為一種滑稽可笑的并且在此種食物當(dāng)中包含一些丑陋與錯誤的時間，但這種錯誤與丑卻不至于引起人們的痛苦或者是對人造成某些方面的傷害。在《詩學(xué)》當(dāng)中，亞里士多德對喜劇進(jìn)行了相關(guān)的定義，并從中確定了喜劇不斷向前所發(fā)展所要前進(jìn)的方向，以滑稽可笑的表現(xiàn)手段來揭露事情當(dāng)中的丑陋和錯誤的目的。

在莫里哀喜劇當(dāng)中所運(yùn)用的“鬧劇”手法，則是從民間當(dāng)中針對于戲劇演出所得來的。在發(fā)過喜劇當(dāng)中最為活躍的則是存在于意大利當(dāng)中的鬧劇。在喜劇當(dāng)中，“鬧劇”是最能是的人的視覺得到滿足的，其所具有的特點是:①戲劇性比較強(qiáng);②語言比較詼諧;③動作比較夸張;④經(jīng)常逗人發(fā)笑;⑤情節(jié)比較突兀。的性格以及營造喜劇當(dāng)中的情景”這四個不同的方面。

在法國，十七世紀(jì)的時候，貴族仍然處于其統(tǒng)治的地位，隨著資產(chǎn)階級力量的逐漸增大，同時在這一時刻，對于貴族統(tǒng)治的沖擊力仍然沒有獲得更加實質(zhì)性的結(jié)果，而在文學(xué)界當(dāng)中所出現(xiàn)的“古典主義”便成為了這兩種勢力相互妥協(xié)的最終結(jié)果。然而，對于莫里哀小說對古典主義的界限進(jìn)行了很大的突破，穆拉維耶娃在《莫里哀》當(dāng)中曾經(jīng)說過:“莫里哀對古典主義的美學(xué)觀點表現(xiàn)出支持和肯定的態(tài)度，但是在這當(dāng)中，其還不斷加入了再起所允許的范圍內(nèi)能表現(xiàn)出來的最大的現(xiàn)實主義觀點。而在這當(dāng)中的許多方面，許多藝術(shù)家超出了其所表現(xiàn)出來的比較狹隘的范圍之內(nèi)，從而開拓和創(chuàng)造出極具現(xiàn)實主義的作品和形象觀點”。

二、“莫里哀”喜劇當(dāng)中的“小人物”

“喜劇”作為能夠?qū)F(xiàn)實生活中的場景充分表現(xiàn)出來的。其能夠在舞臺上的表演獎將人們在現(xiàn)實生活當(dāng)中的情景真實的表現(xiàn)出來;從另一個方面來說，喜劇也是舞臺上的另一種狂歡。

莫里哀認(rèn)為“喜劇所具有的責(zé)任則是能夠通過娛樂區(qū)將人性當(dāng)中的缺點進(jìn)行改變，其對于人類本性當(dāng)中的缺陷進(jìn)行改變最好的方法則是通過令人發(fā)笑的舞臺表演，對本世紀(jì)當(dāng)中所存在的惡習(xí)進(jìn)行充分的抨擊”。這也是莫里哀進(jìn)行創(chuàng)作所遵循的最基本的綱領(lǐng)。莫里哀所創(chuàng)作的喜劇通常構(gòu)思比較巧妙，其所創(chuàng)作的許多作品當(dāng)中的題材大多來源于現(xiàn)實的生活當(dāng)中，將現(xiàn)實生活當(dāng)中的人物用于喜劇表演所運(yùn)用的舞臺之上，同時也將批判主義精神、民主精神融入到自己的作品當(dāng)中。在莫里哀當(dāng)中的“小人物”，用以嬉笑、反抗諷刺的方式下，充分展現(xiàn)出小說人物的自由意識以及所存在的民主思想，將社會當(dāng)中所存在的腐朽勢力進(jìn)行更加詳細(xì)的揭露，對人民當(dāng)中的正能量進(jìn)行歌頌?！靶∪宋铩蓖ǔＴ谀锇У南矂‘?dāng)中占有非常主要的作用，并在其作品當(dāng)中具有很大的喜劇效果，同時也會對戲劇的情節(jié)具有強(qiáng)大的推動作用，表現(xiàn)了劇作家的主要思想，同時也會給觀眾帶來非常大的歡樂。

三、小人物所具有的“喜劇功能”

四、“小人物”對于喜劇所產(chǎn)生的效果及其原因

在喜劇當(dāng)中，對于“下等人”通常是比較尊重的，其中阿里斯托芬在早期的時候便將聽差和其主人酒神進(jìn)行對比，收齊的人或許是聽差，但是出丑的人往往是主人。知道意大利職業(yè)喜劇的時候，下等人成為了舞臺上對于定型演員具有極強(qiáng)的獨(dú)特性的創(chuàng)造，莫里哀同時也繼承了這一觀點，在他的藝術(shù)作品當(dāng)中，小人物在藝術(shù)方面具有了及其重要的作用。

在喜劇當(dāng)中利用“小人物”的角色對其喜劇效果具有強(qiáng)烈的作用，使觀眾在“笑”當(dāng)中對丑陋的的實物進(jìn)行批判，并在其過程當(dāng)中更好的接受教育并進(jìn)行反思，這重手法在莫里哀的作品當(dāng)中起到了非常重要的作用。喜劇當(dāng)中最重要的特征便是“笑”，同時喜劇創(chuàng)造者也會用各種不同的手法去營造笑料。作為重要的戲劇家及其創(chuàng)造者——莫里哀，其同時也是法國人民的則朝弄這，是上層階級不斷挖苦的任務(wù)之一。莫里哀的作品是的人們在對“丑陋”的事情進(jìn)行嘲諷之后從中獲得審美的愉悅性，并從中學(xué)到一些做人的方法和樹立正確的價值觀。

結(jié)論

本文對莫里哀作品的特點進(jìn)行分析，從而對喜劇當(dāng)中所存在的“小人物”的重要性和表現(xiàn)的角色進(jìn)行了一定的梳理，并對小人物身上所能夠散發(fā)出來的品質(zhì)進(jìn)行了一定的分析，從而將莫里哀所創(chuàng)造的人物形象進(jìn)行了強(qiáng)有力的分析和總結(jié)，是的廣大觀眾在幾句富有幽默感和魅力的舞臺表演當(dāng)中去對丑陋的實物進(jìn)行批判，對于好的事物進(jìn)行贊揚(yáng)和肯定。

［1］徐歡顏．莫里哀喜劇在中國的舞臺實踐［J］．海南師范大學(xué)學(xué)報 (社會科學(xué)版)．2009(05)

［2］陳惇．歐洲古典喜劇的經(jīng)典作品——莫里哀的《達(dá)爾杜弗》［J］．廣西右江民族師專學(xué)報．2000(03)

［3］胡健生．莫里哀喜劇藝術(shù)風(fēng)格:悲喜交錯乎?——試論莫里哀研究中的一個理論盲點 ［J］．國外社會科學(xué)．1998(03)

［4］常江虹．從不合時宜到合法化經(jīng)典化——莫里哀喜劇成功潛因初探兼論審美合法性 ［J］．惠州學(xué)院學(xué)報 (社會科學(xué)版)．2004(01)

“小人物”在莫里哀喜劇當(dāng)中具有不可忽視的重要作用。而在這種喜劇作品當(dāng)中，“小人物”所構(gòu)建出來的喜劇通常具有“消解相互之間的差異性、顛覆其中的權(quán)威性、解釋人物