Cognition and Interpretation of Regional Architectural Construction System From Multi-Perspective
王 竹 魏 秦 WANG Zhu, WEI Qin
多維視野下地區(qū)建筑營建體系的認(rèn)知與詮釋*
Cognition and Interpretation of Regional Architectural Construction System From Multi-Perspective
王 竹 魏 秦 WANG Zhu, WEI Qin
摘 要本文針對當(dāng)前人居環(huán)境建設(shè)存在的矛盾與問題,提出了地區(qū)建筑營建體系概念, 并借鑒文學(xué)批評中的原型、生命科學(xué)的基因、控制論下的系統(tǒng)工程方法、拓?fù)鋷缀螌W(xué)等相關(guān)學(xué)科的原理與規(guī)律,從多維視角詮釋了地區(qū)建筑營建體系的策略與方法。
關(guān)鍵詞地區(qū)營建體系;多維視野;原型;地域基因
Abstract:In view of the human settlements contradiction and problems in our country, this paper puts forward the concept and connotation of the regional construction system. Inspired by knowledge in the following scientific fields: archtypos theory from literary criticism, biological gene, system theory and system engineering method from control theory and topology geometry, it annotates the strategies and methods of regional construction system from multi-perspective.
Keywords:Regional Construction System; Multi-perspective; Prototype; Regional Gene
* 國家自然科學(xué)基金重點(diǎn)資助項(xiàng)目(51238011);國家科技支撐計(jì)劃資助課題(2014BAL07B02)
王 竹: 浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院,教授,博士生導(dǎo)師,wlb-art@163.com
魏 秦: 上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院,副教授
在營建地域風(fēng)貌與特征逐漸變?yōu)橐环N政治任務(wù)與消費(fèi)需求的今天,生態(tài)景觀恢復(fù)、地方風(fēng)貌再造、傳統(tǒng)民俗延續(xù)等,客觀上表達(dá)了人們對營建地域風(fēng)貌與特征的良好愿望。但是一些看似“最接地氣”的表達(dá)方式演變成一種宏大運(yùn)動或個(gè)人情懷的自我實(shí)現(xiàn),改變了地區(qū)的傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu),呈現(xiàn)出意識形態(tài)與空間形態(tài)上的無根狀態(tài),使得地域風(fēng)貌的回歸忽視了對生活的本質(zhì)和真實(shí)的關(guān)注。以上問題的癥結(jié)使得我們營建的道路越走越窄,可謂是“沒有功力的花拳繡腿”,同時(shí)還帶有明顯的“硬傷”。
1.1 辨析地區(qū)營建多樣化的機(jī)制
經(jīng)過長期以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)的自然原生的地區(qū)營建,著眼于和生態(tài)共生共存的方式,將對氣候的回應(yīng)、對資源創(chuàng)造性的利用、對材料結(jié)構(gòu)的忠實(shí)體現(xiàn)以及最少最小的營建理念真實(shí)地反映在異彩紛呈的居住形態(tài)與日常生活邏輯中,這種在居住者自下而上的自組織機(jī)制下建造生成的建筑形態(tài),包含著居住者對地形與環(huán)境的認(rèn)知與自我調(diào)適,其局部形態(tài)秩序上所呈現(xiàn)的多樣化差異,與因個(gè)體秩序差異匯集而成的聚落整體協(xié)調(diào)的關(guān)系構(gòu)成豐富而統(tǒng)一的整體[1]。作為建造主體的居民將基于日常生活與場地關(guān)系、資源與建造實(shí)踐、建筑形態(tài)與居住者交往互動中產(chǎn)生的“地方性知識與文化”,形成能夠在一定地域內(nèi)維持建筑演變自組織性的“地區(qū)營建語言”。如何辨析與還原這些地區(qū)營建智慧,并在當(dāng)下的語境中實(shí)現(xiàn)有機(jī)轉(zhuǎn)化與持續(xù)發(fā)展是我們無法回避的。
1.2 地區(qū)營建參與機(jī)制中的互為主體過程
地域建筑特征的形成很大程度上與建造的參與主體息息相關(guān),原生建筑的建造主體既是使用者又是設(shè)計(jì)的創(chuàng)造者,在實(shí)踐中積累營建智慧,營建過程既是經(jīng)濟(jì)行為又是社會行為。而基于政府與專家視角的自上而下的規(guī)劃建設(shè)方式,往往忽視作為營建主體的居民營建的自組織機(jī)制,將脫離生活功能與邏輯的經(jīng)驗(yàn),以可視化的地域符號與布景化的形態(tài)附加到營建中,無法傳達(dá)地區(qū)社會生活的真實(shí)性。同時(shí),作為營建主體的居住者和設(shè)計(jì)者對于地域風(fēng)貌的塑造、傳統(tǒng)文化的保護(hù)、房屋建造的形式方面存在價(jià)值認(rèn)識上的差異本就是不爭的事實(shí),“建筑師在融入地區(qū)營建過程中能夠以一種整體的視角審視二者在共同融入營建過程中的主體地位”[1],接納營建過程中建筑師作為設(shè)計(jì)引導(dǎo)、協(xié)調(diào)者,與使用者在設(shè)計(jì)、營建與運(yùn)營的過程中的主體角色互換的動態(tài)過程,關(guān)注營建過程中的社區(qū)發(fā)展互動與公共生活,才能把握住居住者真實(shí)生活的空間,以使用者主體為根基關(guān)注社會生活的真實(shí)現(xiàn)象,這成為地域特征延續(xù)與再生的適宜路徑。
1.3 地區(qū)營建技術(shù)體系的科學(xué)化引導(dǎo)
盡管地區(qū)建筑具有對氣候的回應(yīng),對空間、材料結(jié)構(gòu)的忠實(shí)體現(xiàn)等生態(tài)低技術(shù)智慧,但是由于營建技術(shù)的粗放化,既難以從總體上減少建筑的營建與運(yùn)作能耗,也無法為居住者提供一個(gè)與現(xiàn)代生活需求同步的舒適健康的居住環(huán)境。鄉(xiāng)土營建活動還需運(yùn)用科學(xué)規(guī)律加以引導(dǎo),將傳統(tǒng)營建技術(shù)體系與當(dāng)代技術(shù)體系相結(jié)合,建立基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的建造體系,從材料的加工、選材、設(shè)計(jì)、建造、運(yùn)營直至廢棄后再利用的整個(gè)過程中完成營建的科學(xué)化與體系化。
中國當(dāng)代地區(qū)建設(shè)因其復(fù)雜性與特殊性無法形成統(tǒng)一的可以因循的營建藍(lán)本,地區(qū)營建從產(chǎn)業(yè)復(fù)興、社會網(wǎng)絡(luò)的重建到空間環(huán)境的改善[2],其所容納的錯(cuò)綜復(fù)雜的問題也決非單一學(xué)科視角可解決,能夠突破建筑學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域,結(jié)合多學(xué)科成果,挖掘與整理地區(qū)營建中蘊(yùn)含的生態(tài)價(jià)值與營建智慧,將其轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展的地區(qū)建筑營建體系與方法,并將地區(qū)的空間環(huán)境建設(shè)統(tǒng)一納入到地區(qū)的生態(tài)恢復(fù)、產(chǎn)業(yè)復(fù)興、社區(qū)生活體系重建的互動中 實(shí)現(xiàn)。
2.1 地區(qū)原生的營建體系
地區(qū)原生的營建體系是以營造具有一定舒適度的人工居住環(huán)境為目的,但是其營建方式是基于對地理環(huán)境的認(rèn)知、對氣候的回應(yīng)、對地方性知識與社會生活的理解以及對資源有節(jié)制的消費(fèi)模式,運(yùn)用營建活動中所獲得的生態(tài)經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過長期的實(shí)踐與修正,形成的一套經(jīng)濟(jì)可行、低能耗的營建機(jī)制與技術(shù)體系[3]。營建活動成為社區(qū)生活與經(jīng)濟(jì)的不可分割的部分,因而其操作過程始終無法離開使用者與工匠的共同建造、修正與傳承。這種包涵原生生態(tài)智慧的營建體系可以歷久彌新,但是其傳承的穩(wěn)定性是維持在一定封閉的、自然生長的社會環(huán)境中,既難以承載人們對現(xiàn)代生活的居住需求,粗放的資源利用方式也會使日益惡化的生態(tài)環(huán)境雪上加霜。這種基于自發(fā)性、經(jīng)驗(yàn)積累與自然進(jìn)化機(jī)制下的營建體系難以實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
2.2 現(xiàn)代建筑的營建體系
現(xiàn)代建筑的營建體系更強(qiáng)調(diào)以人為中心,營造舒適的人工環(huán)境,為追求建筑自身的最優(yōu)化,它的營建方式和技術(shù)原則是線性的和非循環(huán)的,其運(yùn)行模式是:資源—建筑—廢物,運(yùn)營過程過度依賴高技術(shù)與設(shè)備,忽視了人、建筑與自然間應(yīng)有的調(diào)適性,以大量消耗地區(qū)自然資源能源與排放廢棄污染物為特征,必然伴隨環(huán)境負(fù)荷的增加,且這種環(huán)境負(fù)荷必須被維持在一定的量與度范圍內(nèi),否則環(huán)境將無法支持其持續(xù)發(fā)展?,F(xiàn)代建筑的營建操作機(jī)制由一個(gè)龐大的交互合作的專業(yè)團(tuán)隊(duì)網(wǎng)絡(luò)體系參與完成,從策劃、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、建造到運(yùn)營,整個(gè)環(huán)節(jié)專業(yè)分工明確,形成高度集約與模式化的營建過程。營建過程本身較少涉及使用者的參與建造,因而很難實(shí)現(xiàn)對使用者需求的彈性變化。由于現(xiàn)代建筑通用的空間模式與國際化的形態(tài)語匯運(yùn)用,與氣候、環(huán)境毫無應(yīng)對,也導(dǎo)致現(xiàn)代建筑營建體系地域特質(zhì)的缺失。
2.3 地區(qū)建筑營建體系
與上述兩種營建體系不同的是,地區(qū)建筑營建體系更重視發(fā)掘地區(qū)原生營建體系中的生態(tài)經(jīng)驗(yàn),繼承地域文化中的優(yōu)勢基因,以生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)為原則,營建活動追求對生態(tài)環(huán)境的最小影響與對地區(qū)資源能源的集約高效利用,以追求適度的生活舒適要求為目標(biāo)。它將建筑作為生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)組分而整體地考慮對生態(tài)的作用,運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)的生物共生與多級循環(huán)利用的原則,其營建運(yùn)行模式是:資源—建筑—廢物—資源,形成基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的地區(qū)建筑營建體系(表1)。
植根于地域氣候、地理環(huán)境與社區(qū)生活的地區(qū)營建體系,其操作過程是以使用者為參與營建的主體,在政府機(jī)構(gòu)與多專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)的引導(dǎo)與協(xié)調(diào)下,形成由技術(shù)專家、地區(qū)精英、傳統(tǒng)工匠與使用者共同合作構(gòu)成的“地區(qū)營建共同體”[4],發(fā)掘地區(qū)原生營建體系中的營建智慧,以現(xiàn)代科學(xué)規(guī)律與技術(shù)為引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)從建筑的策劃、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營建、運(yùn)營、廢棄到再利用的建筑生命周期循環(huán)過程的科學(xué)化與系統(tǒng)化。地區(qū)營建體系不僅重視對地域性營建語言與地方性知識的延續(xù),更重視地域性傳統(tǒng)在當(dāng)下語境中的再生,其營建機(jī)制是以地區(qū)居住者為營建主體,關(guān)注地區(qū)社會生活的真實(shí)邏輯,將地區(qū)營建過程融入到地區(qū)生態(tài)恢復(fù)、產(chǎn)業(yè)復(fù)興、社區(qū)公共活動與社區(qū)文化發(fā)展中,探索地域特征延續(xù)與再生的適宜性途徑[3]。
由此,我們可將可持續(xù)發(fā)展的地區(qū)營建體系界定為:地區(qū)建筑營建體系是基于生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的原則,建立在地區(qū)生態(tài)修復(fù)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與社區(qū)文化相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)的生物共生和物質(zhì)多級循環(huán)再生原理,發(fā)掘傳統(tǒng)營建中的生態(tài)經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用多學(xué)科的集成成果加以調(diào)控與評價(jià),實(shí)現(xiàn)從建筑的策劃、設(shè)計(jì)、營建、運(yùn)營、廢棄到再利用的建筑整個(gè)生命周期循環(huán)過程的科學(xué)化與系統(tǒng)化,能夠滿足居住者彈性需求、高效低碳,體現(xiàn)在地性的新型建造體系。
表1 地區(qū)建筑營建體系與其它營建體系比較Tab.1 a comparison of regional construction system and other construction systems
地區(qū)建筑營建體系是涉及氣候、資源、社會經(jīng)濟(jì)、社會文化、多學(xué)科技術(shù)、設(shè)計(jì)建造與決策支持等多因素作用下的復(fù)雜系統(tǒng),單一建筑學(xué)視角很難求得研究的實(shí)質(zhì)突破。只有集成相關(guān)學(xué)科的理論與智慧,將地區(qū)營建體系置于地區(qū)自然、經(jīng)濟(jì)、社會文化等生成生長要素構(gòu)成的動態(tài)網(wǎng)絡(luò)中,橫向共時(shí)性地把握環(huán)境因素的作用與結(jié)構(gòu)關(guān)系,縱向歷時(shí)性把握其演進(jìn)機(jī)制,從多維視野中剖析與研究地區(qū)營建體系,在宏觀全景的視野中找到問題的求解路徑,才能架構(gòu)較為完整的研究框架與理論方法。
3.1 梳理系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系
任何地區(qū)建筑營建體系的生成都是地區(qū)自然、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、社會文化等諸因素綜合作用的結(jié)果,經(jīng)歷了營建過程的不斷修正與反復(fù)認(rèn)同,形成地區(qū)建筑最佳的材料選擇、技術(shù)手段與營建方式。將地區(qū)建筑營建體系的研究出發(fā)點(diǎn)置于對其生成生長的自然、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會文化等構(gòu)成因素分析,以整體系統(tǒng)的思維分析諸因素對地區(qū)建筑營建體系演進(jìn)的綜合作用。任何因素不能單純決定地區(qū)營建體系演進(jìn)的方向,每個(gè)因素作為整體對其起到約束作用,而且隨著時(shí)間與空間的變化,這些因素在重要性上會彼此發(fā)生變化與重組。但是不同地區(qū)建筑營建也存在能夠超越地域與文化界限,促進(jìn)地區(qū)建筑生成生長的原動力:順應(yīng)自然環(huán)境條件的限定,忠實(shí)體現(xiàn)環(huán)境資源與經(jīng)濟(jì)技術(shù)的制約,真實(shí)地反映人們社會生活的真實(shí)性,并在地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社區(qū)文化的實(shí)踐參與過程中,形成對生態(tài)索取節(jié)約節(jié)制的價(jià)值觀與意識形態(tài)。本文擬在梳理地區(qū)建筑營建體系的要素結(jié)構(gòu)關(guān)系,為后續(xù)研究架構(gòu)整體背景。
3.2 挖掘原型把握本質(zhì)
原型批評理論采用了一種全新的視角看待文學(xué)發(fā)展歷程中的現(xiàn)象,揭示文學(xué)發(fā)展是一個(gè)有規(guī)律可循的過程。通過文學(xué)批評中的原型理論,以宏觀整體的視角認(rèn)識現(xiàn)象及其發(fā)展演變的規(guī)律,透過現(xiàn)象本身,考察事物發(fā)展演變的內(nèi)在規(guī)律與事物存在的本質(zhì)特性。以原型的角度來看,那些被大家普遍默認(rèn)的模式即是地區(qū)建筑的原型,千姿百態(tài)的形態(tài)是地區(qū)建筑原型在不同自然環(huán)境與文脈關(guān)系中的變體。從物質(zhì)功能層面上看,原型既包含了對已有和現(xiàn)有生活與環(huán)境問題的最佳解決方式,也包含了對共有的生活方式與制度的認(rèn)可與限定。從文化價(jià)值層面上看,原型是歷史長期經(jīng)驗(yàn)的積累,具有歷史的內(nèi)涵,可以向人們傳遞歷史的信息與文化的語義。原型作為一種固有的模式與原則儲藏于人們的意識結(jié)構(gòu)中,這些原則被作為人們營建活動的藍(lán)本,從中可獲取自我調(diào)節(jié)的方法,以產(chǎn)生能夠適應(yīng)具體環(huán)境條件的形式。原型確立與維持了一定地域內(nèi)地區(qū)建筑形式發(fā)展演變的方向與秩序。通過原型理論挖掘地區(qū)建筑原型,溯本求源把握地區(qū)建筑營建體系演進(jìn)的本質(zhì)。
3.3 探尋進(jìn)化機(jī)理
進(jìn)化是一切生命形態(tài)發(fā)生、發(fā)展的演變過程,伴隨著變異與進(jìn)步相結(jié)合的歷程。地區(qū)建筑營建體系具有與生命機(jī)體相同的發(fā)展進(jìn)化的類生命體特征,而其進(jìn)化過程是建筑與環(huán)境相互作用的動態(tài)連續(xù)的過程。為了探尋地區(qū)建筑營建體系健康成長的基因與模式,走出地區(qū)建筑保護(hù)與發(fā)展的誤區(qū),利用生物進(jìn)化的理論,剖析不同地區(qū)、不同文明形態(tài)的建筑營建體系,從被動防避、自覺適用到主動創(chuàng)造的演進(jìn)機(jī)制。
(1)原生的地區(qū)建筑營建體系:是被動地選擇順應(yīng)氣候,防避不利因素,尋取較好的微氣候場所選址,順應(yīng)地理環(huán)境與氣候組織聚落分布;由于地區(qū)建筑營建原型的重復(fù)與模仿,聚落組織呈現(xiàn)自然聚合與均質(zhì)化的分布特征;原生的營建是以建筑對氣候的調(diào)適性來滿足較低的舒適度生活為前提,空間功能單一且以多功能的形式綜合于空間中;受限于生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件,形成了對地方材料簡單加工、經(jīng)濟(jì)適度與簡約樸素的低技術(shù)策略。
(2)自律發(fā)展的地區(qū)建筑營建體系:主動利用氣候因素,有意識地組織自然因素營造良好的聚落場所,并將自然資源分布與聚落結(jié)構(gòu)、規(guī)模統(tǒng)籌考慮,緊湊節(jié)約組織聚落布局,在鄉(xiāng)土社會的組織制度與社會結(jié)構(gòu)控制下實(shí)現(xiàn)聚落的有機(jī)秩序生長;建筑類型的多樣化,原型同化與異化并存,使得聚落環(huán)境在整體協(xié)調(diào)下呈現(xiàn)出豐富的差異性。住居功能在兼顧回應(yīng)氣候與社會組織制度要求下,提供更好的舒適度,并突出住居空間層次的豐富性與序列化;地域建筑營建技術(shù)已經(jīng)超越地方材料簡單的直接利用,以一定的科學(xué)加工與組合方式,發(fā)揮材料力學(xué)特性,將建筑結(jié)構(gòu)體系與材料美學(xué)形式有機(jī)融合,形成傳承已久的適災(zāi)減災(zāi)的技術(shù)體系。
(3)可持續(xù)的地區(qū)建筑營建體系:作為開放系統(tǒng),是以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),運(yùn)用多學(xué)科理論與研究成果,積極主動地調(diào)節(jié)外在環(huán)境的干擾與內(nèi)在因素的變化,通過自身內(nèi)在機(jī)制與功能,擺脫舊有的環(huán)境限制作用,將劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢,創(chuàng)造新的結(jié)構(gòu)組分,具備動態(tài)適應(yīng)性、最小投入與自組織特征,以適宜性技術(shù)為支撐,滿足地區(qū)居民可變需求的低碳高效住居環(huán)境。
3.4 把握調(diào)控機(jī)制
“一方水土養(yǎng)一方人”,每個(gè)地方都會給這一地區(qū)的人一種“地域基因”。同理,“一方水土生成一方的建筑營建體系”。地域建筑對不同因素的應(yīng)對,如同生物一樣反映著特定地域遺傳信息的特質(zhì),其生成和生長規(guī)律與生物基因調(diào)控機(jī)制存在著“異質(zhì)同構(gòu)”現(xiàn)象。建立“地域基因”的概念,從深層次把握地區(qū)建筑的生成與發(fā)展機(jī)制,為地區(qū)建筑的研究提供理論支持。如果導(dǎo)致地區(qū)建筑在演進(jìn)過程中“患病”的基因能夠被修整或替換,而健康基因能夠被激活,并注入新的優(yōu)勢基因,地區(qū)建筑的營建體系就能得以良性發(fā)展。
從基因?qū)ι镄誀畹恼{(diào)控作用分析,不同地區(qū)的建筑在自然與人文因素相互交織與作用下影響著住居環(huán)境的生成與發(fā)展,并在人們的主觀參與下逐步形成各自的調(diào)控機(jī)制,也形成不同地域形態(tài)各異的地區(qū)建筑營建模式。將對這些影響建筑生成與發(fā)展的環(huán)境因素的認(rèn)知、把握與主觀應(yīng)對看作是地區(qū)建筑營建體系的“地域基因”。一個(gè)地域基因決定了地區(qū)建筑營建體系對一種環(huán)境因子的主觀應(yīng)對,一定地區(qū)的地域基因恰恰是多個(gè)環(huán)境因素主觀應(yīng)對的系統(tǒng)集合,將這些主觀應(yīng)對的合理組合作為地區(qū)建筑營建原型,依據(jù)環(huán)境條件調(diào)整建造行為,從而形成整體協(xié)調(diào)性與單體形態(tài)的同構(gòu)性。在識別與判斷良莠地域基因的基礎(chǔ)上,辨析環(huán)境諸因素應(yīng)對的各種對策的生命力指數(shù),將各種相關(guān)因子置于適宜措施的調(diào)控之下,重組與整合建筑營建體系的“地域基因庫”,通過尋找適宜性技術(shù),使現(xiàn)代科學(xué)與原生地區(qū)建筑營建模式有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)地區(qū)建筑營建體系的再生與持續(xù)發(fā)展。
3.5 運(yùn)用科學(xué)的求解方法
運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理與方法研究地區(qū)建筑營建體系的優(yōu)化,協(xié)調(diào)人居環(huán)境生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)共同發(fā)展,實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性能的最優(yōu)化。運(yùn)用系統(tǒng)工程方法,通過系統(tǒng)負(fù)反饋的制約與自我更新,同時(shí)通過正反饋的激活與強(qiáng)化,調(diào)整內(nèi)部因子的結(jié)構(gòu)關(guān)系,拓展新的構(gòu)成因子,從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究中探求可再生能源、節(jié)能策略、廢棄物的資源化處理等解決途徑,突破困擾地區(qū)建筑營建體系發(fā)展進(jìn)化的限制因素,使地區(qū)傳統(tǒng)建筑營建體系進(jìn)化為自組織、自適應(yīng)、自調(diào)節(jié)系統(tǒng),促進(jìn)其向可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的躍遷。
運(yùn)用生態(tài)學(xué)的分支學(xué)科環(huán)境工程學(xué)與系統(tǒng)工程學(xué)的方法進(jìn)行合理的人居環(huán)境規(guī)劃,減輕建筑營建對生態(tài)的負(fù)效應(yīng)。地區(qū)建筑營建體系的自組織特征決定了其調(diào)控的重點(diǎn)不在于尋求系統(tǒng)外部的最優(yōu)控制,而在于依靠系統(tǒng)的能動性去自我調(diào)節(jié),有效控制機(jī)體組分的良性增長,和諧地為系統(tǒng)整體功能服務(wù),調(diào)節(jié)各種生態(tài)關(guān)系,協(xié)調(diào)地區(qū)人居環(huán)境生產(chǎn)、生活與生態(tài)功能的最佳關(guān)系,為傳統(tǒng)建筑學(xué)科難以解決的社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、管理等領(lǐng)域的復(fù)雜問題提供了科學(xué)的求解途徑與研究方法。
3.6 探尋形態(tài)發(fā)生規(guī)律
拓?fù)鋷缀螌W(xué)理論作為一種深層思維方法,將研究的切入點(diǎn)放在幾何元素的整體而非孤立元素、元素關(guān)聯(lián)的性質(zhì)而非元素的度量屬性、幾何整體性結(jié)構(gòu)特征而非顯性形態(tài)特征、性質(zhì)相同的空間變換的群而非單一對象本身,通過形態(tài)表象把握支撐形態(tài)的結(jié)構(gòu)構(gòu)成規(guī)律。因而,利用拓?fù)鋷缀螌W(xué)原理作為地區(qū)建筑形態(tài)轉(zhuǎn)換的媒質(zhì),不僅可找到內(nèi)在整體結(jié)構(gòu)支撐下的形態(tài)能動地發(fā)生與運(yùn)算的機(jī)制,還可探尋在一定的時(shí)空范圍與環(huán)境因素作用下的多樣性形態(tài)。
地區(qū)建筑營建體系的各種原則與對策最終必將體現(xiàn)在地區(qū)的空間形態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)上。為了建立可持續(xù)發(fā)展的地區(qū)建筑營建體系的有序性與高效和諧性,創(chuàng)造地區(qū)建筑形態(tài)自組織的良性生長規(guī)律,借用拓?fù)鋷缀螌W(xué)的原理,挖掘地區(qū)傳統(tǒng)建筑的整體內(nèi)在空間結(jié)構(gòu),找到包涵各種地區(qū)環(huán)境應(yīng)對模式的地區(qū)建筑拓?fù)湓?,結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的原理及規(guī)律改良與重組適應(yīng)地區(qū)的空間資源配置,建立地區(qū)建筑形態(tài)生成衍化的拓?fù)淇臻g不變量,在地區(qū)建筑從拓?fù)洳蛔兞康叫螒B(tài)的不斷轉(zhuǎn)換與進(jìn)化中,增加地區(qū)建筑形態(tài)的獨(dú)創(chuàng)性與豐富的空間語言,架構(gòu)從地區(qū)建筑的拓?fù)湓汀貐^(qū)建筑單元—人居基本單位—地區(qū)建筑營建體系各層級的形態(tài)發(fā)生機(jī)制及適宜性的多樣化形態(tài)[3](圖1)。
圖1 地區(qū)建筑形態(tài)發(fā)生機(jī)制Fig.1 morphogenesis mechanism of regional architecture
建筑地域風(fēng)貌與特征的營建不單是復(fù)雜的而且是艱難的,這個(gè)艱難并不僅僅是形態(tài)、空間與技術(shù)的因素,更重要的是意識形態(tài)方面的混亂與理解上的誤區(qū)。有些人期望通過移植傳統(tǒng)建筑文化中的某些技術(shù)與形態(tài),而使建筑創(chuàng)作具有地域性,以在現(xiàn)代建筑文化中立足,這似乎過于簡單了。今天的地區(qū)建筑決不應(yīng)該是“馬頭墻們”的光大。傳統(tǒng)建筑亦沒有必要現(xiàn)代起來,去干預(yù)現(xiàn)代的建筑實(shí)踐。它們代表著兩種不同的價(jià)值體系,有著不同的職責(zé)以及相應(yīng)的理論與實(shí)踐的天地。否則,只能是既斷送了地域建筑的內(nèi)涵,又扭曲了傳統(tǒng)建筑的原則。
我們應(yīng)該面對兩個(gè)問題: (1)在縱向的歷史方面對傳統(tǒng)建筑文化價(jià)值的超越;(2)在橫向上與整個(gè)時(shí)代建筑文化的對話。在這個(gè)過程中,即使失落了傳統(tǒng)建筑的一些內(nèi)容,也不必顧及,因?yàn)檫@是文化發(fā)展過程中不可避免的損耗,是完全可以得到重建與補(bǔ)償?shù)摹?/p>
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圖表說明:
表1:作者繪制
圖1:作者繪制
(編輯:袁李姝)
DOI:10.13791/j.cnki.hsfwest.20150302賀勇. 鄉(xiāng)村建造,作為一種觀照[J]. 西部人居環(huán)境學(xué)刊, 2015, 30(03): 6-11.
收稿日期:2015-04-16
作者簡介
文 章 編 號2095-6304(2015)03-0001-05
文獻(xiàn)標(biāo)識碼A
中圖分類號TU982.29