文·盧廣

（廣州華南商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510650）

誠(chéng)信人生

文·盧廣

（廣州華南商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510650）

先哲名人墨子曾言：言不信者，行不果。

兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)，秦孝公在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，利用大臣商鞅“立木為信”的策略來(lái)促進(jìn)變法——只要將城南門(mén)外的一根三丈長(zhǎng)的木頭搬到北門(mén)便可獲得五十金的賞賜，用誠(chéng)信來(lái)穩(wěn)住人們對(duì)變法的支持！這不但釀造了一段“商鞅變法”的千古美談，更是創(chuàng)造了一個(gè)強(qiáng)大秦國(guó)，為后來(lái)的秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠下了良好的基礎(chǔ)。這恰恰好與比它早400年前的一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇形成一個(gè)鮮明的對(duì)比。

一個(gè)“立木取信”，一諾千金，一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲，結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；而后者則自取其辱，身死國(guó)亡。可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡起著非常重要的作用。

誠(chéng)然，莫及誠(chéng)信，并不完全體現(xiàn)在國(guó)事、政事上。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中亦是隨時(shí)雖要的，立身須以誠(chéng)為本：55年前的1960年，一個(gè)15歲的邳州小伙子劉益標(biāo)逃荒到了洛陽(yáng)，當(dāng)餓得幾乎暈厥時(shí)，受到一戶好心人的一飯之恩。后來(lái)劉益標(biāo)發(fā)跡，為償還當(dāng)初許下的報(bào)恩承諾，多次尋恩，但未果。于是2013年1月已屆68歲高齡的他只身來(lái)到洛陽(yáng)，投入畢生的積蓄建起了種植、養(yǎng)殖立體農(nóng)場(chǎng)，帶領(lǐng)村民致富奔小康，并決定等農(nóng)場(chǎng)成規(guī)模后再無(wú)償送給當(dāng)?shù)厝恕?/p>

一句極有可能是套話的承諾，卻令一個(gè)小伙子銘記幾十年，并在富貴后都不忘“一諾千金，誠(chéng)信做人”的道理，可見(jiàn)誠(chéng)信才是人生最高貴的美德。

尤其是在今天的社會(huì)里，燈紅酒綠、紙醉金迷，不少人在利益面前會(huì)做出一些見(jiàn)義忘義的事，今天是朋友，明天可能便是敵人了！所以幾十年前的英國(guó)政治大員丘吉爾便坦言：“世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益?！痹S多年以后此乃成了一句婦孺皆知的金句，并且很多人都會(huì)在很自然地、不自覺(jué)地說(shuō)出這句話，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候這句話更加貼近世人的生活。但與其說(shuō)這是反映了人生的現(xiàn)實(shí)，倒不如說(shuō)這是因?yàn)橛泻芏嗳嗽谡\(chéng)信被糟蹋后而產(chǎn)生的一點(diǎn)共鳴。

不說(shuō)“烽火戲諸侯”的影響之大，因?yàn)槟鞘侨煜轮挥幸粋€(gè)人可以做到的。單說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中的人，有時(shí)候?yàn)榱艘稽c(diǎn)小利益，背信棄義，甚至出賣人格?；蛘咴谀承┤说氖澜缬^中這是理所當(dāng)然的，但其實(shí)無(wú)論于己于人，這都不是一件好事，因?yàn)檫@危及了一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信度，最后只會(huì)形成一個(gè)人人自防的陌生社會(huì)，不利于社會(huì)的和諧！

更之甚者，有一些人利用人的誠(chéng)信去行騙，這些故事千百年來(lái)都不乏于存在：通過(guò)問(wèn)路、借東西等不同的方式去騙取甚至虜挘他人的財(cái)物。于是慢慢地便有很多人得出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：路人信得過(guò)，母豬會(huì)上樹(shù)。試看，如果你在大街上向陌生人問(wèn)路，往往換來(lái)的都是別人的黑面孔?？梢?jiàn)當(dāng)一個(gè)社會(huì)失去誠(chéng)信的時(shí)候是多么的可怕。

所以，大哲學(xué)家大仲馬先生才會(huì)說(shuō)：“誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。”當(dāng)一個(gè)人信用消失的時(shí)候，肉體就等同于沒(méi)有靈魂了。這也是中國(guó)古人說(shuō)的“自古皆有死，人無(wú)信不立”的人生哲理，因而做人就應(yīng)該做到——

一諾千金，誠(chéng)信做人。

——二〇一五年十二月二十五日

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盧廣，男，漢族，1987年8月生，廣東高州人?，F(xiàn)為廣東省硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，廣州華南商貿(mào)職業(yè)學(xué)院學(xué)生處主任科員；主要從事嶺南的書(shū)法及文學(xué)研究工作。