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說到“五毒俱全”，幾乎所有人都認(rèn)為那是一個貶義成語，用來形容某一個人時，那個人簡直就是壞得沒法再壞了，不但不成器，而且千刀萬剮都不解恨。其實，這是一個誤傳的成語，“五毒”最初指的可不是什么危害社會的某些劣跡、某類人，而是五種濟(jì)世良藥。

最初的“五毒”是指五種主治外傷的五種藥性猛烈之藥?！吨芏Y.天官》載：“凡療傷，以五毒攻之。”此“五毒”，據(jù)文獻(xiàn)記載指的是：石膽，丹沙、雄黃、礐石、慈石。這五種藥材，雖說毒性較強(qiáng)，但藥力亦猛，故也被醫(yī)家稱為“靈丹”。“五毒”各具非凡的藥性和藥力：石膽主金創(chuàng)、諸邪毒氣，丹沙主身體五臟百病，雄黃主鼠瘺，礐（音：卻）石和慈石主周痹風(fēng)濕。因為這五種藥材被稱為“五毒”，所以很多誤以為這五種藥材個個毒性無雙。其實，這五種藥材并非個個含有劇毒，而是五種藥材“合成”后，才產(chǎn)生巨大的毒性。據(jù)古代醫(yī)學(xué)著作介紹，將這五種藥材連續(xù)加熱三天三夜后，研成或煲成的粉末，便是“五毒”的成藥，用來涂抹患處，具有極其靈驗的療效。這正合中醫(yī)之法：以毒攻毒。

隨著社會的發(fā)展，“五毒”的含義發(fā)生了巨大的變化，已由最初的五種藥材擴(kuò)展到五種動物、五種情緒和五種現(xiàn)象。

譬如——民間傳說中的“五毒”是五種動物：蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍。每到端午節(jié)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了，“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧。”

佛教五毒。佛教稱“貪、嗔、癡、愛、惡”這五種情緒為五毒，認(rèn)為這五種情緒是眾生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。

五種社會丑惡現(xiàn)象：騙、賭、幫、煙、娼。