胡翁

【摘要】至1971年，英國社會學者楊和伯恩斯坦等人出版《知識與控制：教育社會學的新方向》這一專著起，拉開了新教育社會學流派的序幕，新教育社會學的研究以學校的教育為重心。新教育社會學與傳統(tǒng)的教學模式不同，它是遵循“泰勒原理”，并把理論知識當成不可置疑的客觀存在整理，著眼于技術(shù)層面，重點考慮課程的邏輯結(jié)構(gòu)和心理學編制內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】新教育 會學 課程 理論 評析

【中圖分類號】G40 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）01-0015-02

新教育社會學要求提倡課程社會學研究。《知識與控制：教育社會學的新方向》一書的作者楊認為，教育社會學應當關(guān)注整個課程的知識內(nèi)容。而伯恩斯坦則認為：課程社會學應以有關(guān)的課程知識控制和管理內(nèi)容為主要研究對象。楊、伯恩斯坦和其他學者一起探討后具體分析了課程知識的選擇、組織、傳遞和評價的過程并滲透了權(quán)利和意識等形態(tài)。而課程知識到底是怎樣組成的，關(guān)于此課程的傳遞，而新教育社會學派認為：知識在傳遞過程中就已經(jīng)有所分化在傳遞過程中形成再分化。課程知識的分化與分配差是階層社會的產(chǎn)物，本文就新教育社會學的課程理論進行深層次的評析。

一、新教育社會學課程的理論

社會學課程理論的分化與分配差異是階級社會的產(chǎn)物，與權(quán)力、資本、文化等因素的分配密切相關(guān)。社會學者艾普爾表示：知識是不均勻的分配于各個階段、職業(yè)團體和權(quán)力層次的。某些階層能接觸到其他階層無法觸及的知識，而某些團體卻只能接觸到其它團體分配剩余的知識。因此，在新教育社會學課程理論中認為，此團體是否擁有某種政治或經(jīng)濟權(quán)利是由其對知識范圍的擁有程度決定的。

新教育社會者認為，社會學課程理論的課程評價并不是純技術(shù)的評判活動。課程評價是進行社會控制的有效手段，有利于維持社會現(xiàn)狀、強化社會制度和準則，使得社會學體系能具有價值性，成為強有力的機制。社會的意識形態(tài)與特定的政治、經(jīng)濟活動關(guān)系密切。

二、對新教育社會學的課程理論進行深層次的評析

新教育社會學課程理論是教育學的新生面，它全面科學的對社會學進行評析。在我國，社會學的教育理論和課程理論的發(fā)展具有重要的意義。從其發(fā)展的內(nèi)在因素來看，其產(chǎn)生環(huán)境和理論原則、自身發(fā)展的合理性予以評析。

（一）從政治角度進行評析

政治色彩是社會學的獨特內(nèi)容。在社會主義被普遍認可的情況下，大多數(shù)學者本著從社會主義觀點出發(fā)的原則，對資本主義的教學方式的不合理性進行抨擊，揭示了資本主義表面民主、平等但實際在課堂教育中卻反應資產(chǎn)階級價值標準、政治經(jīng)濟文化利益化的意識形態(tài)。資本主義的潛在課程傳遞了不同的知識理念，一定程度上加強了社會的分化并對社會的不平等現(xiàn)象起到一定的推動作用。而新社會教育者們試圖把資本主義的不合理現(xiàn)象消除，從而達到促進社會進步的作用，但是“思想的批判”并不能從根本上改變一個社會。

（二）從其發(fā)展的科學性進行評析

新教育社會學的課程理論具有一定的科學性和合理性。新教育下的社會學對傳統(tǒng)社會學教育的不足進行了批判。但新教育下的社會學理論并沒有從根本上解決一些關(guān)鍵性的問題。比如勞工子女的就學問題，僅僅是做出了一些合理的探索。新教育社會學者試圖將社會學的發(fā)展進行宏觀和微觀的結(jié)合分析，從而深層次的解釋社會學的本質(zhì)，在這方面比傳統(tǒng)的社會學教育理論有所進步。新的社會學教育課程理論從概念范疇到研究范圍都有一定的合理性和可供借鑒性。打破了傳統(tǒng)社會學教育中“價值中立”的觀點。

（三）從其自身的理論缺陷進行評析

就新教育社會學自身而言，新教育社會學的課程理論存在著不足的方面。

1.理論缺乏驗證

社會教育的理論缺乏驗證性直接影響了理論教育的深度。社會學理論研究者雖然集合了新教育的社會學，但由于缺乏彼此認同的核心概念和范疇，使得研究范圍和研究形式各不相同，不利于社會學的理論性研究。新教育社會學的理論研究背景和框架也存在不同，這些差異使得對理論的概念、范疇沒有一個統(tǒng)一的、科學的定性。社會學者在對新教育社會學進行理論研究時，并沒有進行合理的驗證，使得這些理論的可靠性存在不確定的因素。

2.知識、課程與意思形態(tài)的關(guān)系分析上存在不足

社會學者在進行社會學理論的研究過程中著重強調(diào)知識的社會性，從而忽視了客觀性和真理性。把課程理論局限于意識形態(tài)中犯了極端的本本主義錯誤，沒有與社會實踐經(jīng)驗聯(lián)系在一起。

三、結(jié)束語

當今社會，學生在大規(guī)模的生產(chǎn)活動中反復的從事著其職業(yè)內(nèi)容，面臨較長的空余時間，學校應做的一項重要工作就是給學生提供接觸優(yōu)秀文學、藝術(shù)的機會，并鼓勵學生積極的參與各種創(chuàng)作，從而提高學生對美的感知能力和鑒賞水平，從而創(chuàng)造出更符合美的要求的作品。學生在學習過程中還應參與各種對社會有益的活動，在為社會的服務(wù)中提高自身的自信度、明確自身的公民責任感，懂得幫助他人。

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