許佳偉（太湖創(chuàng)意職業(yè)技術(shù)學(xué)院　江蘇 無(wú)錫 214000）

宜興手工刻紙藝術(shù)保護(hù)與傳承

許佳偉
（太湖創(chuàng)意職業(yè)技術(shù)學(xué)院江蘇 無(wú)錫 214000）

宜興手工刻紙是江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容豐富，歷史悠久。隨著時(shí)代的發(fā)展，其使用價(jià)值在逐漸退化，面臨失傳的境地。本文主要探討如何采取有效措施對(duì)宜興手工刻紙藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)與傳承。

宜興手工刻紙；保護(hù)與傳承；產(chǎn)業(yè)化；品牌形象

太湖的靈秀使宜興人杰地靈，藝事興盛。宜興手工刻紙?jiān)诋?dāng)?shù)販Y源流傳，一百多年前，宜興就有了職業(yè)和半職業(yè)的刻紙藝人，直到宜興刻紙大師芮金富的師公吳順生這一代，宜興刻紙才開始被世人所熟知。芮金富就是近年來(lái)宜興刻紙傳承藝人中優(yōu)秀的接班人，在他從事刻紙藝術(shù)的五十多年當(dāng)中刻畫了許許多多名作。他尤其擅長(zhǎng)刻制人物，善于表現(xiàn)各類人物的精神面貌及其細(xì)節(jié)和微妙動(dòng)作，他刻制的肖像作品，尤為細(xì)膩。

2002年芮老先生仙逝，給宜興刻紙行業(yè)帶來(lái)了很大的沖擊。芮柏芝作為大師的女兒開始挑起了宜興手工刻紙的傳承任務(wù)。在她的努力下，2009年“宜興手工刻紙”入選為江蘇省無(wú)錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為江蘇省無(wú)錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“宜興手工刻紙”項(xiàng)目傳承人，芮柏芝從來(lái)不忘父親刻紙技藝的傳承，一方面培養(yǎng)兒子的刻紙興趣，讓他練好基本功，另一方面，她計(jì)劃面向社會(huì)招收一兩名徒弟，重點(diǎn)培養(yǎng)。

如何將宜興手工刻紙藝術(shù)保護(hù)與傳承好需要有科學(xué)的策略。

一、增加與當(dāng)?shù)卣?、媒體等平臺(tái)的合作

長(zhǎng)期以來(lái)，宜興當(dāng)?shù)卣畬?duì)于宜興手工刻紙的保護(hù)也開展了一定的工作，很早就確立宜興手工刻紙為宜興市地方特色文化項(xiàng)目，2009年更是使其列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但是由于宜興紫砂茶壺文化的強(qiáng)勢(shì)，使得刻紙?jiān)谝伺d顯得很弱勢(shì)，傳承困難，官方宣傳渠道不暢。宜興手工刻紙雖然在全國(guó)、全省、市比賽中也奪得很多獎(jiǎng)項(xiàng)，美譽(yù)度很高，但這是行業(yè)內(nèi)的認(rèn)知，社會(huì)民眾對(duì)其認(rèn)知度很低，媒體的宣傳不夠。所以要多與媒體合作相關(guān)方面的宣傳和訪談介紹。

二、建立非遺博物館，開展學(xué)術(shù)交流

1986年至2006年，民間收藏家蔣洪標(biāo)花費(fèi)20年、投入50多萬(wàn)元用于收藏芮金富大師的刻紙，為宜興手工刻紙申報(bào)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有力的物質(zhì)支持。但這小型收藏博物館畢竟屬于私人收藏，資金投入少、內(nèi)容單一、運(yùn)營(yíng)困難，很難成為公眾性的展示平臺(tái)。宜興手工刻紙需要政府和刻紙傳承人合作建立一個(gè)面向公眾宣傳展示的免費(fèi)的官方博物館，讓當(dāng)?shù)睾屯獾孛癖妬?lái)到宜興有一個(gè)了解這門非遺文化藝術(shù)的平臺(tái)，并且由傳承人牽頭、政府輔助，定期開展宜興手工刻紙文化藝術(shù)交流，讓更多人認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)這門非遺技藝。

三、按不同消費(fèi)群體進(jìn)行市場(chǎng)分類，走產(chǎn)業(yè)化道路

（一）高端收藏鑒賞市場(chǎng)。針對(duì)高端收藏市場(chǎng)，由傳承藝術(shù)家親自設(shè)計(jì)創(chuàng)作刻紙精品。

（二）個(gè)性創(chuàng)意定制市場(chǎng)。消費(fèi)者買入產(chǎn)品前提出自己的需求，包括尺寸、內(nèi)容、紙張用料、刻紙藝術(shù)家等要求，接到訂單后可以根據(jù)要求進(jìn)行產(chǎn)品定制。

（三）大眾消費(fèi)裝飾品市場(chǎng)。針對(duì)普通消費(fèi)市場(chǎng)的需求，過(guò)年過(guò)節(jié)家中張貼、婚慶喜事、旅游紀(jì)念品等大眾消費(fèi)，使用激光刻紙批量生產(chǎn)刻紙藝術(shù)裝飾品。

四、培養(yǎng)專業(yè)刻紙傳承人，普及刻紙藝術(shù)文化

通過(guò)與當(dāng)?shù)厮囆：献?，嵌入式培養(yǎng)宜興手工刻紙技術(shù)人員。在當(dāng)?shù)仄胀▽W(xué)校嵌入宜興手工刻紙文化教育，使廣大青少年認(rèn)識(shí)這門非遺藝術(shù)，充分發(fā)展手工刻紙作為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性、豐富性和互補(bǔ)性。

可以開展三種課程設(shè)計(jì)方式：第一種是穿插模式課程教育。在現(xiàn)有文化教育課程中，穿插地介紹一些宜興手工刻紙的內(nèi)容和歷史文化，以刻紙歷史中的傳承人、歷史故事、刻紙作品作為核心，介紹宜興手工刻紙的相關(guān)內(nèi)容。第二種是附加模式課程教育。在課余時(shí)間，以一本教課書、一張光盤、一個(gè)單元或一堂課的方式，附加有關(guān)宜興手工刻紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容、觀念、主題于其中。第三種是滲透模式課程教育。課程不再是僅在既有結(jié)構(gòu)上進(jìn)行調(diào)整、附加，而是對(duì)課程的每一個(gè)方面進(jìn)行重新思考和設(shè)計(jì)，將與宜興手工刻紙文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容融入到學(xué)校、家庭和社會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育當(dāng)中。

五、創(chuàng)建宜興手工刻紙品牌形象，增強(qiáng)品牌識(shí)別度

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化快速變化發(fā)展的時(shí)代，品牌化是每個(gè)產(chǎn)品必須走的道路。宜興手工刻紙要走向市場(chǎng)必須打出自己的“名片”，走品牌化道路。設(shè)計(jì)一個(gè)大眾認(rèn)可的標(biāo)志，并將宜興手工刻紙品牌進(jìn)行注冊(cè)，將自身的歷史文化、藝術(shù)特色融入品牌文化中。品牌的建立可防止仿冒品的沖擊，品牌的建立也是作為對(duì)民眾宣傳的“門面”，增強(qiáng)識(shí)別度，只有將刻紙品牌化才能走向市場(chǎng)化發(fā)展的道路。

[1]江蘇省美術(shù)工作室.芮金富刻紙集[M].江蘇：江蘇人民出版社，1955.

[2]趙輝.樂(lè)清細(xì)紋刻紙現(xiàn)狀及對(duì)策[J].浙江工藝美術(shù)，2008(04).

J528.1

A

1007-0125(2015)01-0198-01