田藝龍 伍 星 劉 陽 （蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 730100）

關(guān)于公共設(shè)施設(shè)計地域性原則的思考

田藝龍 伍 星 劉 陽 （蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 730100）

基于國內(nèi)外公共設(shè)施設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀進行對比分析，明確我國公共設(shè)施存在的問題與產(chǎn)生問題的原因，并進一步論證公共設(shè)施除了滿足其基本的安全性、系統(tǒng)性、審美性、合理性、環(huán)保性、人性化原則外因加入地域性設(shè)計原則。隨著物質(zhì)文明的高速發(fā)展，人們對居住環(huán)境提出了越來越多的精神需求，而對公共設(shè)施設(shè)計提出了地域性的要求則是希望能對一個地區(qū)的地域文化進行傳承與發(fā)揚。為了進一步滿足人們與城市進行互動的需求，時代對設(shè)計師也提出了新的要求，而這些要求則正是反映了公共設(shè)施設(shè)計的發(fā)展趨勢。

公共設(shè)施設(shè)計；地域性設(shè)計原則；設(shè)計師；互動

公共設(shè)施發(fā)展至今在世界各國城市都所體現(xiàn)，但時至今日各國學(xué)者對其定義都有著不同的見解。而群眾似乎更喜歡用一些簡單親切的叫法去稱呼給它們，比如日本人稱它們?yōu)椤靶凶哒咴诮值郎系募揖摺睔W洲人則稱呼它們?yōu)椤俺鞘械呐浼?。公共設(shè)施是城市中分布最多，與人群互動最為密切的產(chǎn)品，它的種類很多，包括廣告牌、公交站牌、路燈、垃圾桶等等。公共設(shè)施作為城市重要的組成部分，在城市中扮演者不可或缺的角色，它在為公眾提供學(xué)習(xí)、生活、交流的便利的同時也起著美化環(huán)境，體現(xiàn)城市人文關(guān)懷的作用，是一個城市文明程度的直接體現(xiàn)。而今，時代對公共設(shè)施的需求早已不止是停留在簡單的使用功能齊全的層面了，而是對其設(shè)計上提出了新的要求，那就是將代表城市整體形象與文明程度的公共設(shè)施融入地域文化進行設(shè)計，以體現(xiàn)其地域性，增加與公眾的的互動。那么，對于公共設(shè)施設(shè)計來說什么是地域性設(shè)計原則，怎樣實現(xiàn)它，實現(xiàn)它的意義和價值又是什么，這些就是接下來需要進一步論述的問題。

一、公共設(shè)施設(shè)計地域性設(shè)計原則的內(nèi)涵

地域性的提出就是基于國內(nèi)現(xiàn)有公共設(shè)施設(shè)計的一個很嚴(yán)重的問題，那就是過分注重經(jīng)濟效益和使用功能，忽視公共設(shè)施對審美性和代表城市形象的要求，造成國內(nèi)現(xiàn)有的公共設(shè)施批量化生產(chǎn)，千篇一律，毫無特點可言，更不要說體現(xiàn)城市的形象與文明程度了。所謂的公共設(shè)施地域性設(shè)計原則就是結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瑢⒐苍O(shè)施作為一種地域文化的載體，從公共設(shè)施的造型，材質(zhì)等各個方面入手，融入具備當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛭幕?，在滿足公共設(shè)施的基本原則的前提下突出其地域文化特征的設(shè)計原則。在這里用一個簡單的例子對地運行進行說明，眾所周知法國的藝術(shù)聞名世界，在法國的街道上，隨處可見的公共設(shè)施早已不單單是為了滿足其使用功能而存在的設(shè)備了，它們帶給人們更多的是這個國家，這片土地的獨具一格的地域文化體驗。尤其是在法國一些城市中，所有的公共設(shè)施都以珠寶為元素進行設(shè)計，這些設(shè)施早已突破了單一的使用功能的束縛，它們已經(jīng)完全進化為一種具備公共設(shè)施功能的藝術(shù)品了。而當(dāng)外來人首次接觸到這些藝術(shù)品時，那種意料之外親歷之中的感覺會自然地涌上心頭，他們會對這些公共設(shè)施的藝術(shù)情感和造詣感到意料之外，而當(dāng)他們再望一眼時又會因這個國家，這片土地的地域文化而感到情理之中，既自然又巧妙地達到了與人們互動的效果。這就是公共設(shè)施的地域性設(shè)計帶來的影響。

二、實現(xiàn)公共設(shè)施的地域性設(shè)計原則的策略

公共設(shè)施說到底還是設(shè)備，如何去體現(xiàn)它的地域性自然還是要依靠設(shè)計師們?nèi)ピO(shè)計。設(shè)計本就是為人民服務(wù)的行業(yè)，而設(shè)計師則需要本著“貼心”的人性化原則，在遵照公共設(shè)施設(shè)計的幾個基本原則的前提下融入當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?。從客觀上來說實在不是一件容易的事情。要從根本上實現(xiàn)地域性設(shè)計本身就是對設(shè)計師文化內(nèi)涵和表達能力的雙重考驗，這一原則要實現(xiàn)在主觀上和客觀上都對設(shè)計師提出了很高的要求。具體如何實現(xiàn)還得從高校教育入手，每個地域的高校都培養(yǎng)著自己的設(shè)計師。高校設(shè)計教育在最初的時候?qū)o設(shè)計師的是共性的基礎(chǔ)和專業(yè)的常識，而在中期的時候它就應(yīng)該地域性提出要求。每個地域的高校在這個時段培養(yǎng)設(shè)計師時就應(yīng)注重設(shè)計師對地域文化的了解與研究，當(dāng)然這并不是讓高校限制設(shè)計師的發(fā)展方向，而是讓設(shè)計師清楚地了解當(dāng)?shù)氐赜蛭幕木枧c內(nèi)涵之后在作出自己的選擇。這樣就算是無法讓地域中所有的設(shè)計師都對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕_到熟練駕馭其精神內(nèi)涵的高度，但亦能培養(yǎng)出一些能夠?qū)裎幕瘍?nèi)涵具有一定駕馭能力的設(shè)計師，這樣也就能在公共設(shè)施設(shè)計的地域性設(shè)計上有很大程度的提升了。

三、實現(xiàn)公共設(shè)施地域性設(shè)計的意義和價值

公共設(shè)施作為一個城市的形象直觀表現(xiàn)，將它說成是城市的名片也毫不為過。作為城市環(huán)境的重要組成部分，也作為城市中與民眾互動最為密切的設(shè)備，可以說它所蘊含的意義和價值是大多數(shù)人們并沒有意識到的。一個城市想要打造屬于自己的形象和品牌靠的不僅僅是地標(biāo)建筑這種氣派的龐然大物，因為建筑的互動性較弱且風(fēng)格難以統(tǒng)一，但公共設(shè)施達到統(tǒng)一的的可行性就高的多了。只要在這些公共設(shè)施還在設(shè)計的時候就注重對當(dāng)?shù)鼐裎幕瘍?nèi)涵的融入，在精神層面上用文化進行統(tǒng)一，而在外在表現(xiàn)上利用地域文化符號在材質(zhì)、色彩、工藝上對其進行統(tǒng)一，最后達到功能造型與地域文化的高度統(tǒng)一，讓人們通過這些城市里的公共設(shè)施就能不僅感受到一座城市獨有的風(fēng)貌與氣質(zhì)，而且還能感受到城市獨特的精神文化內(nèi)涵。對于城市而言，公共設(shè)施的地域性原則能夠從使用功能和精神文化兩個方面實現(xiàn)人們與環(huán)境互動的需求，它能使當(dāng)?shù)鼐用裨诶^承和弘揚地域文化的同時也將這種地域文化帶向外界，真正實現(xiàn)了不同地區(qū)不同文化的交流。而融入了地域性設(shè)計原則的公共設(shè)施也會讓人們感覺到自己在與環(huán)境進行精神與文化的進一步互動，進而體會到公共設(shè)施帶給人們的豐富的意義與價值。

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[3]申曙光.挖掘歷史文化，豐富文化內(nèi)涵，提高廣場品位[J].中國園林，（1）.

[4]俞英.設(shè)施空間暢想[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1998.

田藝龍（1991.11-），男，漢族，山東棗莊，大學(xué)本科在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計的價值。

伍星（1993.01-），女，漢族，四川綿陽人，大學(xué)本科在讀，研究方向：地域文化對設(shè)計的影響。

劉陽，女，漢族，陜西漢中人，中共黨員，碩士，美術(shù)與設(shè)計研究所環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究室講師。