梁靜梅

（貴州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院音樂系，貴州 貴陽 550000）

李叔同的音樂與繪畫分析

梁靜梅

（貴州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院音樂系，貴州 貴陽 550000）

李叔同是我國著名的音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他晚年皈依佛教，即大名鼎鼎的弘一法師。研究李叔同留下的大量音樂作品與繪畫作品，充分認(rèn)識到其在音樂和繪畫領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，對目前我國音樂與繪畫的發(fā)展具有十分積極的促進(jìn)意義。

李叔同；音樂；繪畫；教育功能

一、李叔同其人

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號漱筒。曾留學(xué)日本，歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，人們尊稱其為弘一法師。于1942年10月13日在福建泉州開元寺圓寂。李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個領(lǐng)域開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。李叔同一生取得了卓越的藝術(shù)造詣，并先后培養(yǎng)出了名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等一些文化名人。皈依佛教后，精研律學(xué)，普渡眾生出苦海，一生充滿了傳奇色彩。

二、李叔同的音樂分析

（一）李叔同的音樂成就?！伴L亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山?！碧崞疬@首《送別》，想必大家一定都很熟悉。它那朗朗上口的旋律和能與心靈產(chǎn)生共鳴的歌詞給我們留下了深刻的印象。而很多人未必知道這是李叔同根據(jù)約翰·奧德威作曲的《夢見家和母親》的曲調(diào)，自行填詞創(chuàng)作的，并被譽(yù)為20世紀(jì)最優(yōu)美的歌詞。李叔同在學(xué)習(xí)接受西方音樂知識的同時，也將其引入國內(nèi)，如根據(jù)歐洲音樂的優(yōu)美曲調(diào)進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作。將自己所熟知的中國傳統(tǒng)詩詞文化與外來音樂相結(jié)合，并得到廣泛傳唱，起到了傳播新式歌曲的啟蒙作用。李叔同注意將民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)融入學(xué)堂樂歌，他曾經(jīng)從《詩經(jīng)》、《楚辭》和古詩詞中選出13篇，配以西洋和日本曲調(diào)，連同兩首昆曲的譯譜合集而成，培養(yǎng)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)。李叔同認(rèn)為，音樂對人情操的陶冶、感情的培養(yǎng)是具有非常大的作用的，因此，他更注重音樂的教化功能，并為此作出了不懈努力。

（二）李叔同音樂中所蘊(yùn)涵的民族情感。李叔同從小受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，有著極好的經(jīng)、史、詩、學(xué)功底。小時候接受的具有鮮明民族特色的教育使他一直懷有強(qiáng)烈的憂國憂民之心，也使得他創(chuàng)作的音樂作品有著很強(qiáng)的民族特色，集中表達(dá)了強(qiáng)烈的民族情感，充分體現(xiàn)出了他心系國家、關(guān)心民族的大愛情懷。在他的歌曲填詞中，大量運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的詩詞手法，作品易于理解、情感鮮明，其中尤以《送別》為最，以極具中國特色的歌詞形式，詮釋了作者對于離別的心理感受。此外，他創(chuàng)作的《祖國歌》、《大中華》、《春游》、《西湖》等歌曲，都有自強(qiáng)不息、愛我中華情感的體現(xiàn)。如寫于1912年民國初創(chuàng)時期的《大中華》：“地大物博，相生相養(yǎng)，建國五千余歲……”其喜悅之情，溢于言表。亦有《祖國歌》中“上下數(shù)千年，一脈沿，文明莫與肩；縱橫數(shù)萬里，膏腴地，獨(dú)享天然利……”的豪壯。這些都將作者的愛國精神和民族情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）李叔同的音樂教育思想。首先，李叔同認(rèn)為音樂教育可以提高國民素養(yǎng)，并為之奮斗一生。他想通過音樂影響人們的心靈，從而引發(fā)他們對于國家民族的關(guān)注，為國家的進(jìn)步和民族的崛起作出貢獻(xiàn)。這也是其創(chuàng)作大量學(xué)堂樂歌的一個重要原因。其次，李叔同主張在音樂教育中，要先培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和正確的價值觀，然后才可對其進(jìn)行音樂知識的教授，只有這樣，學(xué)生方可有較高的藝術(shù)素養(yǎng)，才有可能做到“德藝雙馨”。最后，他有同孔子相似的“因材施教”教育理念，始終尊重學(xué)生，以學(xué)生為教學(xué)主體，根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行針對性的指導(dǎo)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，幫助他們更好地實(shí)現(xiàn)人生價值。

三、李叔同的繪畫分析

（一）李叔同的繪畫成就。李叔同是將西洋畫的特點(diǎn)引入中國的第一人，開創(chuàng)了許多中國繪畫風(fēng)格的先河。如中國油畫、中國現(xiàn)代版畫藝術(shù)等等。同時，他還留下了大量研究西洋繪畫的著作，為我國繪畫的發(fā)展作出了極為卓越的貢獻(xiàn)。李叔同的繪畫作品是比較多的，然而遺憾的是其作品幾乎全部散失。至今我們所能看到的，只?！堵闩贰ⅰ端孛枧瘛?、《白描佛像》等幾件，只得從中一窺其繪畫水平之全貌?！堵闩分幸晃粙D女半裸，悠閑地坐在椅子上，眼睛微閉。這是其油畫的代表作，他的油畫風(fēng)格近于印象派。李叔同的同事、藝術(shù)家姜丹書評價其繪畫為：“為印象派之作風(fēng)，近看一塌糊涂，遠(yuǎn)看栩栩欲活，非有大天才真功力者不能也?！薄端孛枧瘛窇?yīng)是木炭畫，從中可見李叔同高超的素描技法，畫面中的女性一頭長發(fā)，眼簾微啟，似有所思。展示了作者近乎天才的藝術(shù)才能。姜丹書對李叔同晚年畫佛曾有如此評價：“晚年畫佛像甚佳。余曾見一幅于王式園居士處。筆力道勁，傅色祝著，所作絕少?！倍栋酌璺鹣瘛穭t具體表現(xiàn)了作者運(yùn)用中國傳統(tǒng)書畫筆法的功力。

（二）李叔同對中國現(xiàn)代美術(shù)的貢獻(xiàn)

1.促進(jìn)了西洋畫在中國的傳播。李叔同在學(xué)習(xí)和運(yùn)用西洋畫的過程中，對其類別進(jìn)行了較為科學(xué)的劃分，有利于當(dāng)時人們更好地認(rèn)識西洋畫。此外他還對學(xué)習(xí)西洋畫提出了自己的建議，他認(rèn)為世間萬物都有其獨(dú)特的美，對所有的自然物都可以進(jìn)行模寫，至于模寫的美惡則是建立在模寫技巧的高低上的，與自然物的本身美惡沒有關(guān)系，并進(jìn)一步對繪畫技術(shù)提出了具體要求：“故作畫者首重視力，辨別宜精細(xì)。”李叔同在學(xué)校的美術(shù)教育中，對西洋美術(shù)進(jìn)行了詳盡的講解，將西洋美術(shù)全方位地呈現(xiàn)在中國美術(shù)家面前，使中國美術(shù)家可以更好地了解世界美術(shù)。

2.區(qū)分美術(shù)與工藝。我國的美術(shù)發(fā)展在相當(dāng)一段時期內(nèi)是將美術(shù)和工藝混為一談的。對此，李叔同進(jìn)行了區(qū)分，他認(rèn)為，美術(shù)與工藝之間的差別在于美術(shù)是以工藝為基礎(chǔ)的，需要基本的工藝知識作為美術(shù)創(chuàng)作的依托，但同時美術(shù)又更多地融入了情感，強(qiáng)調(diào)精神層面的美感，因此與工藝偏重實(shí)技的特點(diǎn)是有區(qū)別的。李叔同對于美術(shù)和工藝作出了科學(xué)的界定，這對于深化當(dāng)時人們對于二者關(guān)系的認(rèn)識有非常積極的意義。

3.從新的角度認(rèn)識并研究繪畫。李叔同在《圖畫修得法》中對我國繪畫的發(fā)展作了簡單概括，認(rèn)為繪畫并不是獨(dú)立發(fā)展的，其與歷史文化等各方面的內(nèi)容都有一定聯(lián)系。因此，李叔同強(qiáng)調(diào)認(rèn)識繪畫不能僅僅局限于其專業(yè)的一面，還應(yīng)從更多的方面對其進(jìn)行研究。李叔同結(jié)合自身對于繪畫的淵博學(xué)識，對繪畫的多方面認(rèn)識作了詳盡的探討。如針對繪畫與語言、智育、德育、體育的關(guān)系展開了極為詳盡的論述，提倡從多科學(xué)的角度認(rèn)識研究繪畫，是李叔同對于我國的繪畫發(fā)展作出的一大貢獻(xiàn)。

4.深入剖析多種畫法。李叔同首先對中西繪畫的區(qū)別提出了自己的觀點(diǎn)：“西人之畫，以照像片為藍(lán)本，專求形似。中國畫以作字為先河，但取神似，而兼言筆法。嘗見宋畫真跡，無不精妙絕倫。置之西人美術(shù)館，亦應(yīng)居上乘之列。”認(rèn)為中西畫法之區(qū)別在于“神似”和“形似”的不同。然后

對畫法類型進(jìn)行了分析，將其劃分為十二種：隨意畫、臨畫、寫生畫、速寫畫、記憶畫、默寫畫、圖案畫、自由畫、補(bǔ)筆畫、訂正畫、透寫畫、改作畫。并結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)對此十二種畫法的特點(diǎn)進(jìn)行了一一說明。對多種畫法進(jìn)行深入剖析，也是李叔同在繪畫領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)之一。

四、結(jié)語

李叔同一生在音樂繪畫方面取得了卓越的成就，為我們留下了極為寶貴的藝術(shù)財富。通過對其藝術(shù)作品的解讀和分析，可以看到他在音樂藝術(shù)方面有著極高的造詣，為近代音樂的教育起到了啟蒙作用；同時他的繪畫水平及貢獻(xiàn)也都極為深刻地影響了中國現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展。他所達(dá)到的藝術(shù)境界和所作出的貢獻(xiàn)都使其不愧于“弘一大師”的稱號。

[1]李鴻梁.我的老師弘一法師李叔同[J].武漢文史資料.2007(10).

[2]楊和平.論李叔同音樂教育思想的生成基礎(chǔ)[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報.2008(03).

[3]鄭均宜.李叔同的油畫藝術(shù)[J].檢察風(fēng)云.2009(10).

[4]豐子愷.李叔同先生的文藝觀——先器識而后文藝[J].全國新書目.2007(14).

梁靜梅，貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系副教授，研究方向：小提琴專業(yè)教學(xué)及音樂理論教學(xué)。

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