石　磊（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育中心　河南 鄭州 473009）

河南省民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的調(diào)查報告

石磊
（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育中心河南 鄭州 473009）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族一脈相承的審美觀念和藝術(shù)精神的體現(xiàn)。本文通過分析河南省民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀與保護現(xiàn)狀，希望能引起有關(guān)各方的重視。

河南；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；調(diào)查報告

河南的地理人文優(yōu)勢造就了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。而如今，真正傳承下來的文化資源形式已經(jīng)數(shù)量甚微。在這些為數(shù)不多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，民間美術(shù)又是其中之瑰寶。北宋孟元老的《東京夢華錄》里詳細(xì)記錄了當(dāng)時民間手工藝業(yè)的繁榮景象，并記載了百余家工藝店鋪和作坊。當(dāng)時的汴梁城處處都是制作和出售民間工藝品的作坊和店鋪，其中涉及到諸如木版年畫、汴繡、剪紙、彩燈、皮影、陶瓷和各類玩偶等多種表現(xiàn)形式。而如今中原大地上的民間手工藝形式歷經(jīng)滄桑，仍然保存著自身的那份淳樸和率真。

一、生存現(xiàn)狀

時值今天，民間美術(shù)面臨著的尷尬和困境越來越多：商品經(jīng)濟的發(fā)展致使民間美術(shù)生存的根基消失殆盡，商品意識的強化致使民間美術(shù)賴以生存的依托幾乎不復(fù)存在。即便如此，中原民間美術(shù)仍在頑強地生存著。但也有許多優(yōu)秀的民間美術(shù)形式已經(jīng)消失或者行將消亡。筆者從走訪得知，方城石猴的代表性人物王忠義老人去世后，石猴正面臨無人傳承的困境；而存在同樣處境的還有安陽?？h的泥咕咕。

正因為河南許多優(yōu)秀的民間美術(shù)在急劇消亡，社會各界也都紛紛采取應(yīng)對性措施對當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)進(jìn)行保護，并且在保護與開發(fā)方面取得了一定成就：各縣市的基層普查工作有序而不間斷地進(jìn)行，建立起系統(tǒng)的保護與開發(fā)機制，保護民間藝人，拍攝不同民間美術(shù)表現(xiàn)形式的制作過程，收集整理相關(guān)作品和成果；也不斷有新的民間美術(shù)形式被逐步發(fā)現(xiàn)，以此推動民間理論研究向更深的層次發(fā)展；其次還以“文化遺產(chǎn)日”活動和大型會展活動為依托，舉辦民間美術(shù)作品的展覽以及民間藝人進(jìn)行現(xiàn)場創(chuàng)作的活動。但是這些成就還是掩蓋不了我省民間美術(shù)保護與開發(fā)依然存在的不足之處。雖然保護和開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ，一直是諸多民間組織乃至政府希望得到有效解決的一個課題。然而到目前為止，許多方面的作為和成果仍不盡如人意 。筆者在走訪方城石猴的傳承人王忠義老人（已經(jīng)去世）時，也碰到過他的孫子輩們，年輕人都很直爽地表達(dá)了自己不愿意學(xué)習(xí)石猴技藝的想法。其實這也是大多數(shù)民間美術(shù)所面臨的后繼無人的尷尬境遇的縮影。地方政府和民眾的保護與開發(fā)意識淡漠，趨于表面化、單純化和被動化，點面結(jié)合不夠，宣傳不力。

二、保護現(xiàn)狀

對于這些逐漸消失的文化藝術(shù)資源，我們要采取各種有效的保護方法和措施，比如：政府扶植、民間旅游推動、媒體的介入和宣傳等等。我們根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，應(yīng)該將對民間美術(shù)的保護納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的總體框架之中。從1995年以后，我國逐漸把對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護納入到法律體系中。1997年 5月20日，國務(wù)院頒布并實施了《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》；1999 年3月文化部將民族民間文化保護法作為重要項目列入其立法規(guī)劃；2000年，我國開始為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個概念，從一個陌生的名詞逐漸成為了社會關(guān)注的焦點。 2001年，聯(lián)合國教科文組織公布了世界范圍內(nèi)的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中，中國的昆曲名列第一位。2002年4月和7月，文化部政策法規(guī)司就民族民間文化保護法草案的初稿召開了座談會。當(dāng)時確定的保護方針被后來的立法工作和國務(wù)院文件所認(rèn)可，形成了“保護為主，搶救第一 ，合理利用，傳承發(fā)展 ”的十六字方針 。

為此，應(yīng)讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)適應(yīng)新的生存環(huán)境，提高地方政府和普通民眾的保護與開發(fā)意識，保障傳承人物質(zhì)文化生活尊嚴(yán)，建立協(xié)調(diào)有效的保護與開發(fā)機制，搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)休閑廣場，厘清保護與開發(fā)的關(guān)系等，進(jìn)而為實現(xiàn)河南經(jīng)濟又好又快發(fā)展服務(wù)。因此，自2006年國務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布以來，我省已經(jīng)先后有開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、浚縣泥塑——泥咕咕、方城石刻——石猴、鎮(zhèn)平玉雕、滑縣木版年畫、開封汴繡榮幸地成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間美術(shù)類的成員。而自2007年我省公布第一批河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，已經(jīng)有38項民間美術(shù)形式榮登該名錄。相信不久的將來，我們會用身心去保護我們民族所獨有的文化資源和形式，讓我們的子孫能在百萬年后仍然記得我們的面孔。

[1]李眷霞.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀思考[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報，2009(06).

[2]田冰.河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的現(xiàn)狀及對策[J].黃河科技大學(xué)學(xué)報，2011(03).

[3]黨春直.中原民間工藝美術(shù)[M].鄭州：河南人民出版社， 2006.

本論文為“河南省民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的調(diào)查報告”研究成果，立項部門：河南省科技廳，項目編號：142400410289。

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1007-0125(2015)01-0131-01