黃 剛(深圳廣播電影電視集團(tuán) 廣東 深圳 518000)
新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
黃剛
(深圳廣播電影電視集團(tuán)廣東 深圳 518000)
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,新媒體藝術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用。新媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了對新技術(shù)與新思維的運(yùn)用,對現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)有著重要的影響。本文將分析新媒體藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)的概況,同時將闡述新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
新媒體藝術(shù);現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì);運(yùn)用
新媒體技術(shù)與新媒體藝術(shù)的發(fā)展,為現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了空間。新媒體藝術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作、審美意識與表現(xiàn)形態(tài)等諸多方面均有一定的作用。在現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)中運(yùn)用新媒體藝術(shù),不僅豐富了設(shè)計(jì),也使設(shè)計(jì)更具現(xiàn)代感。
隨著新媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展,其涵義也在不斷完善。新媒體藝術(shù)主要是指通過對科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用,從而開展的藝術(shù)探索,創(chuàng)新了藝術(shù)形態(tài)。
新媒體藝術(shù)具有特殊的性質(zhì),主要表現(xiàn)在以下幾方面:其一,具有非傳統(tǒng)性;其二,具有個人主義性;其三,具有喻意性。在傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作中,制約著藝術(shù)家發(fā)展的一個主要因素便是創(chuàng)新。隨著藝術(shù)的多元化發(fā)展,藝術(shù)與設(shè)計(jì)、科學(xué)、宗教等進(jìn)行了結(jié)合,新媒體藝術(shù)也隨之產(chǎn)生。這一藝術(shù)形式突破了藝術(shù)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn),在藝術(shù)作品中進(jìn)行了科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用,通過新媒體使設(shè)計(jì)的作品具有新形態(tài),因此它具有非傳統(tǒng)性。新媒體藝術(shù)主要是通過實(shí)踐創(chuàng)造形成的,其實(shí)質(zhì)便是技術(shù)王國里的個人主義。主要是由于這一藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與虛擬的融合,是通過必要的技術(shù)性裝置實(shí)現(xiàn)的,而藝術(shù)所要展現(xiàn)與表達(dá)的僅是作者的意識,因此它具有個人主義性。新媒體藝術(shù)的作品大部分是通過抽象的形式展現(xiàn)出來的,這一表達(dá)方式突顯的便是喻意,通過作品,將呈現(xiàn)出作者的意識,因此,它具有喻意性[1]。
現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)也可以被稱為布景設(shè)計(jì)與舞美設(shè)計(jì)等,涉及了諸多的成分,如:舞臺、道具、布景與燈光等,同時其影響因素有空間、光色、形狀與活動等?,F(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)具有一定的功能,主要包括提供了空間、營造了氛圍、表達(dá)了情緒、促進(jìn)了交流等。
舞臺最為突出的特點(diǎn)便是其空間的局限性,舞臺空間是演員最為重要的活動場所,舞臺空間唯有呈現(xiàn)演員的動作,才能實(shí)現(xiàn)空間的意義。在舞臺設(shè)計(jì)過程中,要為演員提供必要的空間,從而使其功能得以發(fā)揮?,F(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)的最基本功能便是空間的提供,同時也體現(xiàn)了現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)的實(shí)用性?,F(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)需要根據(jù)演出活動的要求進(jìn)行氛圍的營造,主要是對虛擬世界的創(chuàng)造。舞臺設(shè)計(jì)也將呈現(xiàn)演員的情感與心理變化,從而利于人物情感的表達(dá),利于作品意義的傳遞,利于與觀眾的情感交流[2]。
隨著新媒體技術(shù)在現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用,現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果不斷提升,同時也控制了現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)的成本。目前,現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)中對新媒體藝術(shù)的運(yùn)用較少,主要是由于二者的結(jié)合還存在諸多的不足。
(一)在《屏風(fēng)》中的運(yùn)用
在現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)中最早運(yùn)用新媒體藝術(shù)的是《屏風(fēng)》,其作者為江建偉。當(dāng)代中國,在新媒體與裝置藝術(shù)領(lǐng)域,江建偉是最具影響力的藝術(shù)家之一,在他的作品中呈現(xiàn)出了跨學(xué)科、跨時間的思維。江建偉曾從事傳統(tǒng)藝術(shù)油畫,但受到新媒體的影響,他積極對新媒體藝術(shù)進(jìn)行運(yùn)用,在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時,也創(chuàng)新了藝術(shù)形式?!镀溜L(fēng)》中實(shí)現(xiàn)了新媒體藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。
在《屏風(fēng)》中,江建偉將舞臺設(shè)計(jì)中的各個成分與要素進(jìn)行了非線性的轉(zhuǎn)化,從而使其具有不確定性與開放性,實(shí)現(xiàn)了空間與時間的不斷變化。在作品中,傳遞了作者的意識:屏風(fēng)是一種文化態(tài)度,同時也體現(xiàn)了人們的愿望,人們企圖實(shí)現(xiàn)對時間與空間的改變?!镀溜L(fēng)》作品的喻意性與新媒體藝術(shù)的性質(zhì)不謀而合,此作品不僅創(chuàng)新了現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì),同時也體現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的特征。
(二)在其他作品中的運(yùn)用
在《征兆》與《歡迎來到真實(shí)的沙漠》等作品中,也體現(xiàn)了現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)對新媒體藝術(shù)的運(yùn)用。征兆一詞源于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的癥候,在概念方面便體現(xiàn)了其不確定性,在《征兆》中,作者實(shí)現(xiàn)了跨領(lǐng)域媒介的運(yùn)用,并表達(dá)了對各種綜合知識關(guān)系的思考。在舞臺設(shè)計(jì)方面,作者是通過非線性的形式呈現(xiàn)出來的,在舞臺設(shè)計(jì)方式上對新媒體藝術(shù)的運(yùn)用,創(chuàng)新了舞臺設(shè)計(jì),提升了舞臺設(shè)計(jì)的效果。在《歡迎來到真實(shí)的沙漠》中,運(yùn)用了多種藝術(shù)語言,同時也體現(xiàn)了喻意性,運(yùn)用了非線性敘事與時空錯亂等表現(xiàn)手法,從而實(shí)現(xiàn)了對新媒體藝術(shù)特點(diǎn)的全方位呈現(xiàn)[3]。
綜上所述,在現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)中運(yùn)用新媒體藝術(shù),提升了舞臺設(shè)計(jì)的效果,促進(jìn)了新媒體藝術(shù)的發(fā)展。本文對新媒體藝術(shù)、現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析,同時闡述了新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。相信通過不斷的實(shí)踐,新媒體藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)將實(shí)現(xiàn)更完美的結(jié)合。
[1]李姝潤.觀念想象整合——新媒體藝術(shù)與舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作[J].大眾文藝,2013,2(12):71-72.
[2]馬丹華.漂移與融合——新媒體藝術(shù)對舞臺設(shè)計(jì)語言的拓展與延伸[J].美苑,2013,6(02):181-182.
[3]鄭瑩.新媒體藝術(shù)在戲劇舞臺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].昆明理工大學(xué),2011.
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1007-0125(2015)01-0115-01