阮　裕

（西南大學 新聞傳媒學院，重慶 400715）

形式與內容的反叛
——簡評電影《一步之遙》

阮裕

（西南大學 新聞傳媒學院，重慶 400715）

本文通過對姜文導演的《一步之遙》進行簡要分析，梳理姜文在這部電影中所要表達的思想和觀點，試圖說明《一步之遙》并非是姜文的任性之作，而是一種故意為之的戲劇化電影嘗試。

姜文；《一步之遙》；戲劇化；電影

姜文一直被認為是大陸電影人的希望，在電影《一步之遙》上線前，預售票就已經(jīng)達到了一億多人民幣，這不僅展示了中國電影市場的巨大潛力，還體現(xiàn)出中國電影觀眾對于姜文電影的期待。本文將對《一步之遙》進行簡要分析，并梳理姜文在這部電影中所要表達的思想和觀念。

一、后現(xiàn)代的時代移置

閻瑞生案件是早期發(fā)生在上海的一件轟動全城的奸殺案，在傳統(tǒng)價值評定里案件的性質就是嫖客奸殺妓女，是不正當?shù)男越灰桩a(chǎn)生的惡果，男的罪有應得，女的死得其所，早期電影《閻瑞生》也遵循了這個價值評定標準。而姜文選擇這個已然定性的案件作為電影的主題，并非偶然，他的意圖在于挑戰(zhàn)包括電影在內的整個時代的主流話語權。

影片一開始花了將近二十分鐘來為故事的發(fā)生作準備，百老匯的舞蹈、洗錢的花域大選都成了鏡頭描繪的重點，看了半天都不知道誰是主角。但是這些準備并非是無效的，因為在這里我們可以知道姜文的意圖：表面上他在講民國的事情，但是在花域競選的過程中，所呈現(xiàn)的一切都極具現(xiàn)代性，幫官員洗錢、選秀黑幕等等這些黑暗的地帶是當今社會的熱門，由此可以看出整部電影的反叛基調，姜文和馬走日一樣是整個社會價值的叛亂者，他借民國的幌子來表達，卻又用一些帶有現(xiàn)代感、荒誕感的元素來消解，就是想告訴大家這就是當下發(fā)生的故事。

姜文在這里設置的唯一的可見的權威，也是元社會的統(tǒng)領，叫做馬大帥，是一個“槍桿子里出政權”的戎馬軍人，他主宰著整個社會的穩(wěn)定和平衡。但是姜文在刻畫這個當權者的時候是以一場家庭糾紛來處理的：首先，統(tǒng)治者反對兒子嫖娼，自己卻不斷地娶小老婆，而且小老婆的身份還是俄羅斯的貴族，這種寓意的明顯指向不言而喻，這種元社會的平衡與和諧其實是不平等的，所以馬走日成為了一個打破平衡的人；其次，對于馬大帥的統(tǒng)治地位姜文進行了特定設置，做飯的日本婦女實際上寓意著一種借戰(zhàn)爭上位的政治行徑，正是有了中日之戰(zhàn)馬大帥才能靠槍桿子打出政權，這種角色的設置不僅是對影片主要人物的權威解構，也應當是對當代社會的一種暗諷；再就是大帥對于馬走日的態(tài)度，剛開始大帥親近馬走日是因其提供了一個科學的方法，能夠立竿見影地讓大帥摸到地，大帥對于這種馬上能夠見到效果的科學自然十分欣喜，所以就與馬走日有了親近之感，馬大帥的科學實用主義傾向躍然紙上。再后來大帥之所以要處死馬走日，完全是為了保全自己的面子，這是一種卸磨殺驢的行為方式，同時也是對于舍小家為大家的價值觀的一種直觀體現(xiàn)，馬走日的死在這里成為定局，這里被后現(xiàn)代拼貼所逐步解構的權威，就是姜文要著重刻畫的地方。

梳理一下影片的脈絡，我們似乎看清了導演的意圖，他想借銀幕向傳統(tǒng)價值評定發(fā)難，表達一個非御用文人的價值宣言。通過后現(xiàn)代的反諷、解構權威等方式逐步消解主流價值評定標準，從而達到姜文對于傳統(tǒng)價值的質疑。

二、荒誕戲劇的電影移植

很多電影觀眾覺得這部片子看得很過癮但是卻始終不知道講的是什么，因此很多評論就認為這部影片存在著很大的敘事問題。這個問題首先體現(xiàn)在馬走日這個復雜的人物上，它在整個敘事序列中不僅扮演著拯救者，拯救完顏英、拯救項飛田最后還拯救了武六，但同時他又是被拯救者，不斷被追捕又不斷被拯救，這種雙重身份的不斷轉換使得整個敘事變得紛亂不堪。反之，項飛田這個重要角色則被擱置起來，他的出現(xiàn)沒有給整個敘事帶來一點作用，感覺就是一個插科打諢的“醬油君”。這種人物關系的不平衡，成為《一步之遙》被詬病的重大原因。

但是，這部電影雖在商業(yè)片的范疇內不算成功，但卻是一次大膽的荒誕戲劇的電影化移植?；恼Q派戲劇興起于上世紀50年代，它的主要特點就是在于“反戲劇”；所謂的反戲劇就是拒絕情節(jié)敘事的連貫性和邏輯性，而是更多地采用諷刺、隱喻等等手法，用一種類似于喜劇的方式來表達嚴肅的悲劇主題。在電影的開場五分鐘里，就是馬走日的獨白，在開頭就告訴大家這是馬走日的回憶；而且在電影的結尾也是以馬走日的獨白結束，這樣一來銀幕上所展示的一切故事都是馬走日的回憶而已，這種明顯的戲劇化表達就是要造成一種間離的戲劇效果，加上荒誕戲劇的敘事的不連貫性，導演的意圖就很明顯不是讓大家去看一部戲，更多的是在間離下進行冷靜思考。這也是荒誕派戲劇的特點，從來不是要造夢來麻痹受眾，而是讓受眾在間離中啟發(fā)對于真實生活的思考。這種間離不僅體現(xiàn)在馬走日的雙重身份（既是親歷者又是上帝）上，還體現(xiàn)在相聲般的臺詞上，以及馬大帥家的荒誕等等方面，這樣看來《一步之遙》可能并非是姜文的任性之作，而應該是一種故意為之的戲劇化電影嘗試。

電影與戲劇之間的關系不用諸多闡述，無論是“丟開戲劇的拐杖”還是姜文對于荒誕戲劇的電影化移植都有其一定的道理，但是如何在創(chuàng)新形式的過程中成功地闡釋導演的想法，將自己的觀念傳達出去，仍然是影片需要考慮的重點。

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1007-0125(2015)01-0088-01

阮裕（1990-），男，湖北黃岡人，西南大學戲劇影視學在讀碩士， 研究方向：戲劇影視批評與實踐。