她從史家胡同51號走出來，她是“章士釗的外孫女、章含之的女兒、喬冠華的繼女，陳凱歌的前妻”，這輩子估計都不能擺脫這些標簽。另一方面，她又是“博客紅人、專欄作家、知名出版人、時尚教母”，她，就是洪晃。

男人上半截是修養(yǎng)

家世、情感經(jīng)歷、博客、微博、時尚雜志、主打中國設(shè)計師的精品店……這些都是構(gòu)建洪晃“發(fā)紅”的元素。這位中國時尚界和出版界的名人，是個非常樂于表達自己觀點的女人。她曾在《三聯(lián)生活周刊》等雜志上寫專欄文章；代表作《我的非正常生活》《廉價哲學(xué)》《無目的美好生活》，其中《我的非正常生活》銷量達20萬冊，而她開的博客，點擊率達千萬次。

如果說早年的成名源于其出身背景以及在婚姻上的大膽選擇，那么這幾年洪晃的名聲大噪，卻是因為那些掀起多重輿論風暴的新鮮熱辣的“豆腐塊”千字文。

總愛寫點兒什么的洪晃，對自己的文筆十分有“自知之明”，她覺得自己既不能風花雪月，又不能憤世嫉俗，只會用大白話的方式，千字式地“碼”些對情感的體會、對時政的評論、對生活的吐槽，而這三點，恰恰是“洪氏千字文”的內(nèi)容了。洪晃為文，從來不愛“端著”。

男女那點事兒，是洪晃常寫的主題。她曾在博客中譏笑癡男怨女，其雜文《男人分兩截》相當有名，文章對男人的剖析更是精彩：“男人的上半截是修養(yǎng)，下半截是本質(zhì)。女人嫁給男人，大部分是因為他的上半截，但女人還是應(yīng)該多注意一下男人的下半截，這才是最根本的東西。”中國傳統(tǒng)的門當戶對的婚姻觀在她筆下似乎一錢不值，她曾說“不要談配不配，中國男人不是配的問題，是太脆弱”。

看似驚世駭俗的言論背后，是洪晃的女權(quán)思想在支撐。她會在微博嚷嚷“女的被尊重就被稱為‘先生，不被男的娶回家就叫‘剩女，能干的不得了叫‘女漢子，還有人說我們不是男權(quán)社會”這樣的憤世嫉俗之語，引來底下一片欲與之在爭取女權(quán)道路上共奮進的贊和之聲。讀者因為她的出格而冒冷汗，卻忍不住暗暗叫好。這些大實話，有一種自成一格的“洪氏幽默”，你可以說太痞，也可以說太爽。

混跡網(wǎng)絡(luò)，最怕民粹

除了調(diào)侃男女關(guān)系，在中西方文化之間游走得游刃有余的洪晃，社會觀察更是文章不可或缺的主題。這樣的社會觀察面向很廣，她從一場CCTV9英文主持人和老外的微博舌戰(zhàn)中質(zhì)疑中國的軟實力究竟為何物，她痛惜“在我們的記憶中，有外匯券，有中國人不許進入的商店，叫‘友誼商店；有中國人不許進入的酒店，因為那里可以住外國人”；她從一場西班牙大使宴請中國金融大亨的精彩對話中領(lǐng)悟到“中國和外國的區(qū)別不是什么開放和封閉，什么人權(quán)和仁道，其實就是喝不喝涼湯，吃不吃甜點。”

洪晃寫社會，總是帶著中西方比較的視野，洪晃自己說在她這里“東西方文化混得特別好”。但即使是這樣“中西混搭”的詼諧雜文，在中國特殊的輿論環(huán)境中承受的壓力也是巨大的，洪晃不是沒有過退縮。她曾直言，網(wǎng)絡(luò)上的民粹主義是一團負面的民族情緒，而自己混跡網(wǎng)絡(luò)多年，最害怕的就是民粹。對待人身攻擊和謾罵，洪晃也曾身心疲憊，并在專欄里挫敗地問大家“我是不是該閉嘴”。最后，她還是選擇勇敢地寫下去。她對記者說，自己只是非常看不慣一些中國社會的現(xiàn)實，如果給她一個能解決某個社會問題的權(quán)力，她的理想就是“實現(xiàn)法大于權(quán)，法律面前人人平等”。

有過長期國外生活經(jīng)歷的洪晃，認為“國外也有各種問題，但是至少有法律，不是那么野蠻?！彼廊辉敢庀嘈胖袊鴷闷饋怼Ｈ绻f調(diào)侃男女關(guān)系和社會觀察分別是洪晃公共寫作的“甜點”和“正餐”，那么她所寫的生活雜感才是最典型的“家常菜”。她的生活隨筆，從頭到腳全是大實話：她大大咧咧地說自己的相貌沒走好運，“任何看我不順眼的人都可以拿我的相貌開涮”；混跡時尚圈多年，她會碼字感慨“時尚其實是個包袱”，幾乎所有好看的東西都不太舒服；“雙11”消費正火時，她在微博上狂潑冷水，“我的消費觀點和雙11正好相反，我覺得物質(zhì)的東西還是要少一點、但是好一點。不然你的錢包、儲藏室和地球都受不了”，結(jié)果引來大批自稱“屌絲”的網(wǎng)友評論“飽漢不知餓漢饑”；重視親情的她深知家庭是人類抵制商業(yè)化的最后一個堡壘，卻發(fā)現(xiàn)在女兒面前，自己的母親身份已經(jīng)可以被禮物所取代，于是發(fā)問《你的生活外包了嗎？》，此刻的洪晃，是一個困惑的母親，她和夭底下所有的媽媽一樣，擔心孩子的成長，粉絲們“晃姐晃姐”的叫她，不全是因為她像“大姐大”，也因為，她確實也像個鄰家大姐那樣貼著生活。

從心所欲大女人

這個真性情的“老姐姐”并不十分“愛惜羽毛”，她的隱私幾乎就是公共資訊。她曾在專欄里寫“我身上的壞毛病都是從我爸爸身上繼承的。我爸聰明不用功，我也是；我爸好吃、好抽煙，不注意身體，我也那樣；我爸結(jié)過三次婚，我也整整三次，還在比他小得多的情況下，就把這三次都結(jié)完了?！焙榛未嫖恼吕锶绱颂拱姿缴睿⒎且驗橄矚g，采訪時她坦言“公眾對公眾人物私生活關(guān)注是我們時代的特點，但是炒作曬私生活還是挺下賤的。我不是很樂意分享私生活的，但是我也不愿意撒謊?！彼缇鸵呀?jīng)看透，“我相信我有讀者，但是所有報道都不會放過我是誰的誰，我再怎么努力也擺脫不了‘她有名是因為她的家庭背景和前夫這么一句話。”這種清醒，成就了這個沒有陰影的大女人。

從史家胡同51號這個非凡之地走出來，洪晃身上背負著太多讓她喘不過氣來的使命感，她的一生都存努力地活出自己的模樣，而不要只是成為“誰的誰”。她靠著那種別人沒有的機靈和那股甚至有點“混不吝”的脾性，橫沖直撞，享受生活的決感，終于活成了一個從心所欲的大女人。存洪晃看來，中國人一般都有兩面性，公眾的一面和私底下的一面。這樣就活得很累，偽君子成為普遍現(xiàn)象。如果她不做一個偽君子，也許對公眾的意義就大一些。于是這個大女人，絲毫不掩飾自己的身世，不美化自己的形象，不否認自己的女權(quán)情緒，她好像有一種把一切都看得“透里透”的寒意，卻依然熱熱鬧鬧地活成了一團火焰。

洪晃的紅，源于她身上鮮明的反差：明明來自顯赫的名門，卻離經(jīng)叛道得令人咋舌；明明有良好的知識修養(yǎng)，卻又極端粗野。很多人如果不去近距離接觸這個女人，總怕“hold不住”，但如果走近她，就會發(fā)現(xiàn)她不過就是一個直來直去卻又一派浪漫天真，偶爾愛爆粗口來宣泄情緒的性情中人。當然，如果你靠近她，千萬別說假話。

訪談

逐一改變男人的思維會累死

記者：你一直都走在時尚前沿，新媒體也是一種前沿。如徐靜蕾、胡紫微、柴靜、李銀河等人，都存博客或微博上名氣很大，你覺得，在公共寫作這塊，新媒體平臺能否給予女性爭取平等發(fā)言的新機會？

洪晃：新媒體是讓我們社會話語權(quán)平等的技術(shù)，新媒體在中國的重要性不是成全了我、徐靜蕾、柴靜這類人，最重要的意義是成全了阿嬌這樣的女人。

記者：是好是壞呢？

洪晃：當然是好啦。如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，那姑娘就進監(jiān)獄了。

記者：你覺得自己身上是不是也被公眾“娛樂化”了？

洪晃：我覺得有些“腐敗勢力”總是想娛樂化我，我在堅強抗擊！哈哈。

記者：你最近很關(guān)注的社會問題是什么？

洪晃：我最近在阿聯(lián)酋開過一個媒體會議，我的任務(wù)是講互聯(lián)網(wǎng)時代的女性。我周圍的人都基本上穿阿拉伯袍子，男的幾乎全是白色，女的都是黑色，而且肯定有頭巾。但是談的都是Facebook，3Dprjnting，女性在公司董事會的比例。

記者：你看見周圍男女的裝扮和談?wù)摰脑掝}，讓你有困惑了嗎？

洪晃：困惑沒有，但是有反省。

記者：反省什么？

洪晃：我們總覺得如果阿拉伯女人戴頭紗，穿黑袍就是屈服于男權(quán)什么的。其實她們也習(xí)慣了，并不一定不喜歡，而且真的挺美。我也需要告訴我自己不要去judge（評判）我不懂的事情。

記者：那你覺得自己身上有女權(quán)主義的思想痕跡嗎？

洪晃：我覺得我有女權(quán)思想，沒有思想也有女權(quán)情緒。因為中國是個男權(quán)社會，很多事情不公平。

記者：有人稱，中國社會其實對給予女性的自由都是極其有限的。特別是公共事務(wù)領(lǐng)域，一旦有出色的女性試圖進入公共領(lǐng)域?qū)懽?，總是會對她們進行一定程度的邊緣化，比如挖掘她們的花邊新聞，探究她們的身世和情感狀況、研究她們的打扮和談吐……有一種試圖將從事公共寫作的女性“娛樂化”的傾向，你認同嗎？

洪晃：是的。因為中國文化還是堅信“女子無才便是德”。我覺得中國人的重男輕女思想還是很嚴重的。我住在農(nóng)村，去機場經(jīng)常用一個在村頭爬活兒的司機，有一次他對我說：“你一個女的，怎么老出差？不害怕嗎？”

記者：你怎么回答的？

洪晃：我就“嗯”了一聲。

記者：懶得回答呀？

洪晃：如果我們需要一個一個地去改變中國男人的思維，那我們就累死了！我還是同家寫東西吧。在中國容易吵架卻不容易辯論

記者：最近又在寫什么嗎？你曾說過自己不是一個特別會寫東西的人，大家之所以愛看你寫的東西，不是因為文字，而是因為觀點。其實，這些犀利的觀點會把你帶到公眾輿論的環(huán)境，被動接受一種judgment（評斷）。你本人如何看待這些來自公眾的judgment？

洪晃：這是一個很正點的問題，我喜歡。我樂于表達觀點，因為我挺喜歡跟不同觀點的人辯論的。中國人不善于辯論自己的觀點，更善于站在道德制高點去judge（評判）。這點挺讓我沮喪的。

記者：覺得沮喪的時候你還會斗志滿滿地去繼續(xù)辯論嗎？

洪晃：我無法跟對我進行人身攻擊、或者干脆罵娘的人辯論。辯論是一個文明社會探討問題的方式，罵娘是一個流氓社會壓制異己的手段。我一股不去理睬這些人，但是我如果從此不表達觀點，那豈不是成全了那些罵我的人了嘛？我還沒那么大度。

記者：微博上很容易就引起大眾“掐架”，逐漸就失去了理性。

洪晃：存中國，很容易吵架，不容易辯論。

記者：你的文章素材都有什么？你覺得自己的文風是怎樣的？

洪晃：我挑的素材必須是我有觀點和知識的，這是一。第二是有點社會共鳴吧，找大家關(guān)注的事情。我的文風談不上，但是我盡量保證好玩，別太端著。

記者：不過，我覺得你的專欄文童有很多都涉及中西方（尤其是中國和美國）在價值觀和文化習(xí)俗上的差異，這種中西比較的觀點，是妙手偶得還是刻意而為？

洪晃：這個不是有意識的（行為），只是我有幾個角度去看問題。大部分時間里我更欣賞歐洲人的態(tài)度，美國人挺討厭的。

記者：說美國人討厭主要是哪些方面？

洪晃：美國人的精英和中國的權(quán)貴沒啥區(qū)別，美國人的消費主義生活方式快把地球報廢了，美國人是偽君子。

記者：不過，你在博客和南都專欄里寫的文童，關(guān)注的公共議題還是不少的，我覺得你的文章有一個很大的特點，就是任何私人話題最后都能引到社會問題上。為什么？

洪晃：我就是想分享，很多事情發(fā)生存我身上，但是我覺得有社會性，我就會琢磨，如果我想明白了，就會寫東西，還有好多想不明白的。

女性從事公共寫作需要不妥協(xié)

記者：作為一個名女人，你覺得自己成功嗎？

洪晃：我特別討厭“成功”二字，跟一個邪教差不多，毒害了兩代中國人。而存一個拜金的社會里，錢是成功唯一的衡量標準。在這個體系里，我是失敗的楷模。但是我人品很好，信譽不錯，不說假話，不急功近利，我就一樂呵呵的性情中人，我挺幸福的。

記者：那你愿意成為一個怎樣的公眾女性？

洪晃：我希望大家能分享我的觀點，我能用文字去激勵大家獨立思考。

記者：有人都說你特“沖”，有沒有想過別人為什么罵你？

洪晃：我還真的不是太去琢磨罵我的人。如果是說我怎么不好我會聽，罵人就算了。我沖嗎？我就是直，大家不習(xí)慣。

記者：作為一個名女人，你覺得自己最吸引公眾的特質(zhì)是什么？最不希望公眾給你貼的標簽是什么？

洪晃：我很真誠。這是我有讀者的唯一原因，這是我的特質(zhì)。我不希望給我貼任何標簽，最討厭是拉家?guī)Э诘臉撕灪腿松砉舻臉撕灐?/p>

記者：你覺得在中國，女性從事公共寫作，需要具備怎樣的條件？

洪晃：女性自身需要堅持，不妥協(xié)。社會環(huán)境上應(yīng)該多為女性寫作提供平臺。所以，我主編的《IL00K》從明年開始出版女性小說。

記者：你定義的女性小說是怎樣的？

洪晃：女人寫女人的故事。我就是想鼓勵女性創(chuàng)作女性的故事，我們社會中的故事很多都是從男人觀點出發(fā)的，總是豐臀肥乳的。我希望看到女性角度的寫作。

記者：所以寫作者都是女性？

洪晃：是的，必須穿裙子。

記者：就是說必須要很女性化的女性寫作者了？如果是只穿褲子的女性呢？

洪晃：哈哈這是說著玩的，其實就是女性角度。女作家穿什么都行，男作者的話，只要穿裙子的。

摘自《新京報》