汪成竹
摘 要:王小波的文體呈現(xiàn)出一種狂歡化和陌生化現(xiàn)象,在《青銅時代》的描寫中更加熱烈輕盈,其作品語言風(fēng)格呈現(xiàn)出一種荒誕夸張的特點,賦予現(xiàn)實生活中陰暗無趣事物很多色彩,在閱讀中總是給人一種狂歡節(jié)的感受,在《青銅時代》的描寫中把科學(xué)和愛情作為主體,科學(xué)不再是簡單的精神自救,同時還是當(dāng)時知識分子的一種存在方式,本文主要從語言特色、人生的畏懼以及科學(xué)思想方面賞析《青銅時代》,希望能為相關(guān)人員帶來一些幫助。
關(guān)鍵詞:《青銅時代》;科學(xué);狂歡化
《青銅時代》是著名小說作家王小波的三部曲之一,由《紅拂夜奔》以及《萬壽寺》等三部分組成,以我國唐代作為歷史背景,小說的主人公充滿了強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望,但是在當(dāng)時的歷史時空卻被世人認(rèn)為是鬧劇,具有顯著后現(xiàn)代主義特征,敘事的復(fù)雜程度前所未有,在文中到處可見幽默的語言以及各種匪夷所思的想象,敘述風(fēng)格更加開放,本文主要賞析《青銅時代》,先分析其語言特色。
一、《青銅時代》的科學(xué)主題
在《青銅時代》的描寫中所辦含的科學(xué)主題與《白銀時代》有很大區(qū)別,在萬壽寺中薛崇就是作者的代表,渴望建功立業(yè),來到湘西,湘西是一個荒蠻之地,無法開拓疆土,薛崇與其雇傭兵每天無事可做,但是薛崇本身是一個非常具有創(chuàng)造性的人,在經(jīng)營鳳凰寨的過程中充分表現(xiàn)了其發(fā)明家以及科學(xué)家的能力。在《青銅時代》中采用了大量的語言篇幅來描寫薛崇的創(chuàng)造發(fā)明,盡情釋放個人的創(chuàng)造欲望,在描寫中剛到湘西時,這是一盤草木凋零的地方,經(jīng)過若干年的開墾,這里逐漸成為了一個草木茂盛的山寨,薛崇為妻子紅線打造一個非常大的器具,能夠活動,還可以干活,科技含量非常高,并制造了很多精準(zhǔn)的武器射殺敵人。《紅拂夜奔》中的李晉形象同樣也是一個非常具有創(chuàng)造性的人物,在洛陽他的才華無法發(fā)揮出來,只能到其他的地方,在李晉的一生中發(fā)明出了很多奇跡,如開平方根的機(jī)器,在描寫中采用了非常幽默化的語言,唐太宗買下它用來裝備機(jī)器,在描寫中李晉同時還是一個數(shù)學(xué)家,在設(shè)計和建造長安城時,受到當(dāng)權(quán)者的阻撓,長安城被建成了一個灰頭土腦的城市。
薛崇和建立長安城以前的李晉人物形象,都是沉溺于科學(xué)的人,在文學(xué)作品中人物存在的最大表現(xiàn)形式是創(chuàng)造。在其他作品中也有一個表現(xiàn)科學(xué)主題的作品,如屈原的《天問》表現(xiàn)了詩人的科學(xué)探索精神。在《青銅時代》中不僅描寫了各種科學(xué)探索樂趣,同時也敘說了驚人的愛情故事,如在描寫王二中,作者認(rèn)為人應(yīng)該具有詩意的世界,在塑造人物形象中,無論是薛崇和紅線,還是紅拂和李晉,她們的愛情故事都是非常浪漫有趣的。在描寫中最為有特色的是薛崇的愛情,薛崇為妻子紅線打造了一個愛情囚牢,充分體現(xiàn)作者的浪漫心性??茖W(xué)在王小波的作品中具有了非比尋常的意義,五四運動主張愛國精神,小說中的科學(xué)精神更大的是先進(jìn)知識分子的精神自救,小說中的薛崇和李晉是科學(xué)家,在小說中他們逃脫了牢籠,科學(xué)對于薛崇和李晉來說具有非常大的意義,王小波所處的時代的新進(jìn)知識分子想要拯救世人,但是終究把自己也搭進(jìn)去,歷經(jīng)磨難之后王小波更加清楚科學(xué)對于知識分子的重要意義,因此在小說中以科學(xué)和愛情作為主題,表現(xiàn)知識分子的根源應(yīng)該是創(chuàng)造的目的。
二、《青銅時代》人生含義
王小波的《青銅時代》中體現(xiàn)出了生命中的永恒價值,從存在主義的角度進(jìn)行分析,同時還表現(xiàn)出了對現(xiàn)實生活的各種畏懼。家庭是人的港灣,國人一直存在著一種非常強(qiáng)烈的本土意識,王小波的作品主人公在小說中則是以一種孤獨的姿態(tài)出現(xiàn)。如在《三十而立》的任務(wù)形象王二的描寫中,采用了各種創(chuàng)新的方式,王二把坐便器擦得光可鑒人,并在門上寫上各種標(biāo)語,但是王二的做法并沒有受到贊賞,反而被認(rèn)為是一種搗蛋,上級領(lǐng)導(dǎo)采用命令的方式進(jìn)行打壓,我行我素并不能被理解,人生的最大孤獨感來自于世人的誤解,在這樣的環(huán)境中,人物所遭受到的孤獨令人感到絕望。
在《青銅時代》的描寫中同樣在惡心中表現(xiàn)人物的悲劇,人在社會中必須通過各種身份得到社會的認(rèn)可,在《萬壽寺》的描寫中,薛崇使用軍用鹽來與苗人交換糧食,并且自身親自過秤,可以說本身是一個非常具有嚴(yán)格性的人,但是軍吏照樣是貪污軍鹽,并且說不貪污軍鹽就不是軍吏,人之所以為人,就是因為具有貪欲,軍吏使用自身的便利獲取私利,這是這個世界的悲劇。
三、結(jié)束語
綜上所述,本文主要從語言特色、人生的畏懼以及科學(xué)思想方面賞析《青銅時代》,在小說的描寫中科學(xué)思想在真實的生活背景中也有很多體現(xiàn),充分體現(xiàn)作者對現(xiàn)實社會和自身生活狀態(tài)的思考,在小說中很多欺詐、謊言以及徇私舞弊等都真實的存在,同樣也將會長期的存在現(xiàn)實中,非常具有普遍性和永恒性,在小說中作者對現(xiàn)實生活的畏懼更多的體現(xiàn)出對自由生活的向往,本文對于《青銅時代》的研究還僅僅處在表面,更多的還需要人們努力去完成。
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