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        吳宇森導(dǎo)演的“暴力美學(xué)”分析

        2015-03-12 06:45:24廣西藝術(shù)學(xué)院530000
        大眾文藝 2015年14期
        關(guān)鍵詞:暴力美學(xué)小馬哥吳宇森

        楊 晨(廣西藝術(shù)學(xué)院 530000)

        因獨(dú)特的地理位置以及歷史因素,香港電影一直以來(lái)都是走在中國(guó)電影前端。吳宇森導(dǎo)演電影的“暴力美學(xué)風(fēng)格”電影給香港電影增添了很多新鮮的血液。吳宇森導(dǎo)演讓“暴力美學(xué)”在香港電影中發(fā)展起來(lái),又以其獨(dú)特東方審美視角讓電影在世界上站穩(wěn)腳跟。有人稱吳宇森導(dǎo)演是“暴力美學(xué)”的創(chuàng)造者,大多影迷都深刻記得吳宇森導(dǎo)演電影中德教堂白鴿、槍炮玫瑰,已經(jīng)成為其他導(dǎo)演無(wú)法超越的經(jīng)典。

        一、“暴力美學(xué)”的概念分析

        暴力,更多的是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題而被人們關(guān)注。暴力在電影中的體現(xiàn)也有很多,純粹的打斗流血場(chǎng)面便可稱為暴力。而美學(xué)是哲學(xué)范圍的思考,是對(duì)一切美的事物的研究。暴力和美學(xué)原是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)詞,然而電影導(dǎo)演們卻將它們組合起來(lái),成為一個(gè)新的詞語(yǔ)——“暴力美學(xué)”,并且逐漸轉(zhuǎn)變成一個(gè)流行的概念?!氨┝γ缹W(xué)”整體概念原本起源于美國(guó),在香港成熟的一種電影藝術(shù)趣味和形式探索。電影將暴力的動(dòng)作場(chǎng)面儀式化,以獨(dú)特的表演手法演示出來(lái)?!氨┝γ缹W(xué)”的特征是創(chuàng)作者往往運(yùn)用后現(xiàn)代手法,把影片中的槍戰(zhàn)、打斗場(chǎng)面消解為無(wú)特定意義的游戲、玩笑,或者把它符號(hào)化,作為與影片內(nèi)容緊密相關(guān)的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的審美要素。有人也說(shuō)“暴力美學(xué)”在某種意義上就是血色的浪漫。

        二、吳宇森導(dǎo)演“暴力美學(xué)”的表達(dá)方式和風(fēng)格

        (一)吳宇森導(dǎo)演“暴力美學(xué)”的表達(dá)方式

        吳宇森導(dǎo)演的《英雄本色》電影中小馬哥被槍擊中,槍聲不停地響起,小馬哥在槍林彈雨中身體緩慢的前后擺動(dòng)。導(dǎo)演用慢鏡頭來(lái)表現(xiàn)他身上的彈孔以及中槍后不斷涌出鮮血,整個(gè)畫面就像一場(chǎng)奇異而吸引人的舞蹈。吳宇森導(dǎo)演將殺戮行為演繹成唯美的電影場(chǎng)景,讓影迷在感受緊張激烈的打斗中發(fā)現(xiàn)令人贊嘆的美的存在。另外在電影《英雄本色》中小馬哥為豪哥報(bào)仇的那一段也是十分經(jīng)典的。充滿江湖氣息和溫柔鄉(xiāng)的閩南歌里,小馬哥懷抱著歌女將手槍藏在走廊的花盆中。在小馬哥拉開(kāi)包間門的一瞬間,電影音樂(lè)停止,打斗中小馬一人面對(duì)十多人,躲閃著,,拔出一把又一把的手槍,將對(duì)手逐一擊斃,讓人感嘆小馬哥槍絕妙,也被吳宇森導(dǎo)演電影中的“暴力美學(xué)”深深折服。

        (二)吳宇森導(dǎo)演“暴力美學(xué)”的風(fēng)格

        一個(gè)好的電影導(dǎo)演需要有自己獨(dú)特的電影風(fēng)格,吳宇森導(dǎo)演的電影中對(duì)暴力的風(fēng)格化處理成為電影發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。吳宇森“英雄系列”影片的出現(xiàn)使得他成為“暴力美學(xué)”電影大師,他給全世界影迷帶來(lái)了審視暴力的全新視角,東方美學(xué)視角。克萊夫·貝爾語(yǔ)曾贊賞吳宇森導(dǎo)演中的“暴力美學(xué)”是“有意味的形式”,可以從對(duì)吳宇森導(dǎo)演的評(píng)價(jià)中看出,他電影中的“暴力美學(xué)”具有自己的風(fēng)格。例如,在電影《英雄本色》中,吳宇森導(dǎo)演將小馬哥中槍的一幕用慢鏡頭的形式來(lái)展現(xiàn),本來(lái)暴力是極快速發(fā)生的事情,但導(dǎo)演卻反其道而行之,運(yùn)用慢鏡頭表現(xiàn)血的噴涌而出,以及小馬哥中槍后身體的顫抖。在吳宇森導(dǎo)演的電影中,慢鏡頭是表現(xiàn)“暴力美學(xué)”的重要手段。

        電影《喋血雙雄》在講述殺手小莊的經(jīng)歷時(shí),也為影迷展現(xiàn)出江湖兒女的快意恩仇。兄弟之間的義氣和做人的原則,主角們?cè)跇屃謴椨曛姓勑︼L(fēng)生,在險(xiǎn)惡決斗中欣賞對(duì)手,這些都是吳宇森導(dǎo)演用他自己的風(fēng)格拍攝出來(lái)的。

        例如在電影結(jié)束時(shí)教堂里的一場(chǎng)決斗,李警官大叫一聲“小莊”,拿起槍和小莊并肩作戰(zhàn)的時(shí)候,惺惺相惜的感情超越了身份,超越了善惡。吳宇森導(dǎo)演正是通過(guò)這樣一種“暴力美學(xué)”的風(fēng)格將暴力最大限度的唯美化,在迎合了觀眾對(duì)動(dòng)作的潛在喜好的同時(shí),也堅(jiān)守了自己對(duì)“暴力美學(xué)”的理解,為“暴力美學(xué)”電影創(chuàng)造了又一個(gè)輝煌的時(shí)刻。

        三、吳宇森導(dǎo)演“暴力美學(xué)”的意義和創(chuàng)作思考

        (一)吳宇森導(dǎo)演“暴力美學(xué)”的意義

        吳宇森導(dǎo)演電影中的“暴力美學(xué)”具有反思意義。電影中呈現(xiàn)的暴力場(chǎng)景不是讓眾影迷去模仿,而是將思考選擇交還給了影迷們。吳宇森導(dǎo)演的電影中始終貫徹著中華民族的精神,比如兄弟之間的重情重義、善惡分明等。相對(duì)于電影中暴力的場(chǎng)景,更多應(yīng)該關(guān)注的是導(dǎo)演想告訴的道理,這是吳宇森導(dǎo)演電影中“暴力美學(xué)”的重大意義。導(dǎo)演往往希望更多的把電影中的美德傳達(dá)給大家,一部電影不是華美的場(chǎng)景、名牌大腕就可以成為好的電影,它需要告訴觀眾一些道理,吳宇森導(dǎo)演用“暴力”來(lái)表達(dá)出來(lái)了。吳宇森導(dǎo)演說(shuō)過(guò),“我總覺(jué)得世界上沒(méi)有真正的好人或壞人,每個(gè)人都有其兩面性格,并沒(méi)有一個(gè)真正完美的人。所謂好與壞,分別是在不同的比重上,好的元素比重較多的便是好人,相反的便是壞人?!币虼怂碾娪皠?chuàng)作都是英雄角色居多,結(jié)局有好有壞。對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō),劇本時(shí)十分重要的,吳宇森導(dǎo)演的“暴力美學(xué)”更多的是宣揚(yáng)中華民族和儒家思想。

        例如,小馬哥身上的重情重義、忠肝義膽,電影結(jié)尾都是以壞人被消滅而完美結(jié)束,這是吳宇森導(dǎo)演電影中的精髓所在,充滿了浪漫主義色彩。因此在他的電影中暴力殘酷血腥的場(chǎng)面也不會(huì)讓人覺(jué)得絕望,因?yàn)榇蠹叶贾烂篮煤凸饷饕恢倍荚谇胺?。暴力美學(xué)帶給我們的反思十分重要,不容忽視。

        (二)吳宇森導(dǎo)演“暴力美學(xué)”的創(chuàng)作思考

        電影中暴力以美的形式表達(dá)出來(lái),其思想是具有哲理的。但是沒(méi)法確定每個(gè)人的思考都是正確的。因此在創(chuàng)作“暴力美學(xué)”的電影時(shí),應(yīng)該確立一個(gè)尺度,可以適當(dāng)降低暴力在電影中的出現(xiàn),或者提高電影本身的思想內(nèi)涵,在電影中包含更多的精神文明在其中。另外對(duì)于未成年人的觀看應(yīng)采取適當(dāng)?shù)拇胧?,畢竟他們的心智尚不成熟,電影?duì)他們的影響是很大的,容易模仿影片中的行為造成不良后果。我們不能讓“暴力美學(xué)”的電影導(dǎo)致真正的暴力出現(xiàn)。

        結(jié)語(yǔ)

        “暴力美學(xué)”其實(shí)是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀眾的電影觀。吳宇森導(dǎo)演的“暴力美學(xué)”是迄今為止眾多導(dǎo)演無(wú)法超越的經(jīng)典。他的“暴力美學(xué)”電影改變了人們對(duì)電影中暴力的看法,將美學(xué)與情義完美結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)形式。吳宇森導(dǎo)演的電影在好萊塢闖出了自己的天地,也和他獨(dú)特的“暴力美學(xué)”的風(fēng)格分不開(kāi)的。“暴力美學(xué)”不是宣揚(yáng)暴力的美學(xué),而是引發(fā)眾人思考的美學(xué)。相信很多看過(guò)吳宇森導(dǎo)演的電影的人都被他電影中具有沖突的場(chǎng)景的表現(xiàn)所吸引了,但在贊美導(dǎo)演才華的同時(shí),也應(yīng)該考慮到電影對(duì)觀眾帶來(lái)的負(fù)面影響。因此導(dǎo)演在拍攝電影時(shí)也要考慮電影中暴力的尺度,提高電影本身的思想高度。

        [1]宋維梅.吳宇森“暴力美學(xué)”的成功與反思[D].云南大學(xué),2012.

        [2]王丹.淺論暴力電影中的暴力美學(xué)[D].中國(guó)美術(shù)學(xué)院,2012.

        [3]劉升陽(yáng).吳宇森電影暴力美學(xué)研究[D].湖南科技大學(xué),2014.

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