歐靜華 （廣西大學外國語學院 530000）

一、引言

《偉大的蓋茨比》是一戰(zhàn)后爵士時代的真實寫照。主人公蓋茨比曾經(jīng)是一個駐守在黛西家附近的貧窮士兵，黛西是當?shù)氐母患仪Ы稹Ｋ麄兿鄲鄄痪煤蠓质至?。但是，蓋茨比仍然愛著黛西。五年之后，蓋茨比成了腰纏萬貫的富商，然而黛西已經(jīng)和湯姆成婚住在紐約。蓋茨比前往紐約欲與黛西破鏡重圓，并且買下了與黛西家只有一河之隔的別墅。他們的重逢只是一時之歡，在一場車禍之后，蓋茨比再次被黛西拋棄。結(jié)果，蓋茨比為了幫黛西掩蓋車禍真相而自殺身亡，成為真兇的“替罪羊”，自私的黛西卻沒有參加她的葬禮。

二、蓋茨比“替罪羊”角色原型的來源

“替罪羊”的原型來源比較復雜。在圣經(jīng)和古希臘神話中均有記載，其含義隨著時代變遷而發(fā)生微妙的變化。

替罪羊（scapegoat）是古代時從希伯來語“azaze”翻譯到英語中來的，該詞出現(xiàn)在圣經(jīng)舊約全書中的《利未記》中。有的詞匯學家把它解釋為“去除”（remove）， 這一解釋在猶太人的希臘文《圣經(jīng)》中也有體現(xiàn)，意為“送走罪惡”。后來，在猶太人的《塔木德經(jīng)》從詞源學的角度解釋了“azazel”是前綴“az”（意為強壯和堅韌不拔的）和后綴“el”（意為萬能的）結(jié)合而成的復合詞。傳統(tǒng)上，英文版《圣經(jīng)》解釋“azazel”意為“被放逐的羔羊”。

“替罪羊”的來源可以追溯到《圣經(jīng)》的《利未記》。在贖罪日當天，人們會發(fā)走兩只羔羊，一只代表上帝，另一只代表“放走的罪惡”（Leviticus 16：8）。大祭司會宰殺一頭公牛來代替自己贖罪，接著，大祭司會帶上兩只羔羊代替以色列人——一只羔羊用于血祭，代表上帝，另一只羔羊則放生在山野之間，成為人類的替罪羊。

耶穌被認為是滿足所有“替罪羊”條件的人。他是代表上帝的替罪羊，身受罪惡的玷污，有肩負起除去罪惡的使命?；酵较嘈乓d確實承擔起上帝的替罪羊這一重任，因為他為了讓上帝原諒人類的罪惡而犧牲了自己。

希臘神話中的俄狄浦斯王也是“替罪羊”的化身，因為他的生活完全被命運所操控。他是一個背井離鄉(xiāng)的王子，卻被預言“弒父殺兄娶母”。不管他怎么和邪惡的命運作斗爭，他都難以逃離預言的厄運。人們認為他就是一個“替罪羊”，如果他不承擔起罪惡，那么整個城邦都會遭受磨難。俄狄浦斯王是為了拯救城邦而遭受命運的折磨。

三、蓋茨比的“替罪羊”原型分析

《偉大的蓋茨比》之所以受到大眾歡迎，是因為蓋茨比這一角色能夠吸引讀者的同情心和為其命運擔憂。本文從蓋茨比的“替罪羊”原型角度出發(fā)，從蓋茨比的愛情、友情、親情三方面著手，分析其悲慘命運，以便廣大讀者能夠更深刻的理解蓋茨比的人物形象和當時的時代背景。

他是愛情中的“替罪羊”。蓋茨比苦戀著黛西，以至于他不遠萬里追尋到紐約，不惜一切代價發(fā)家致富成為上流社會的一員。他愛的黛西，是五年前那個單純的小鎮(zhèn)淑女，而紐約的黛西已經(jīng)身為人妻、作風奢侈、愛錢如命。他在愛情中充當了犧牲品，從五年前的分離，再到后來的他一廂情愿的破鏡重圓，蓋茨比都付出了自己的真心實意，甚至是一廂情愿。然而，黛西連他的名字都不記得，只是問道“蓋茨比？是哪一個蓋茨比？”，說明在黛西的心中，蓋茨比只是個回憶中無關重要的人罷了。后來黛西開車逃離時，撞死了丈夫的情人馬爾特，因為蓋茨比對黛西純真的愛，在黛西門前守了一夜，最后還為黛西頂替罪名而自殺。蓋茨比在愛情中忠誠而純真，他是無辜的，卻含著愛與恨死去。菲茨杰拉德把蓋茨比塑造成愛情中的替罪羊，通過塑造這樣的形象，表現(xiàn)出爵士時代的美國拜金主義盛行，上流社會紙醉金迷的腐敗思想，蓋茨比的犧牲是為了拯救如同行尸走肉的黛西和整個爵士時代，與此同時，他也為自己為了實現(xiàn)美國夢而做的非法生意而付出了生命的代價。

他是“美國夢”的替罪羊?！懊绹鴫簟眮碓从诿绹摹丢毩⑿浴?，人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。美國夢的定義在不同的時代有不同的解釋。在爵士時代中，人們不再相信宗教所倡導的道德，而是看到了金錢能給他們帶來實質(zhì)性的改變，因此人們開始拜金，崇尚財富。蓋茨比通過自身努力積累了巨額財富，其中有不少錢是通過做非法生意獲得的。他的成功和美國夢精神實質(zhì)相背離，失去了積極向上的精神實質(zhì)。他違背法律，違背道德，受到整個時代的影響。他個人的失敗和墮落揭示了整個爵士時代的精神扭曲。蓋茨比死后人們發(fā)現(xiàn)了他的“日程表”，上面清楚的寫著每天的日程安排，生活安排的井井有條，可見他十分渴望成功。小說的最后，蓋茨比的父親出現(xiàn)在葬禮上，說出了蓋茨比的真實名字并不是“杰伊·蓋茨比”而是“詹姆斯·蓋茨比”，他從小在貧民窟長大，他從內(nèi)心厭惡自己的出身，厭惡給了他生命卻讓他貧窮的父母。因此，他改名---杰伊·蓋茨比。這是對美國夢精神實質(zhì)的扭曲。蓋茨比的犧牲，預示著美國夢不可能實現(xiàn)，幻想用金錢換取幸福必然破滅。因此，蓋茨比是“美國夢”的替罪羊。

四、結(jié)論

部分讀者會把這部小說的結(jié)局理所當然的看作是爵士時代大的產(chǎn)物，認為是爵士時代的拜金主義和追求成功的社會背景所決定的。然而，小說中的每一個元素在古典文學作品中皆有原型，這些原型有助于讀者更深刻的理解小說的中心思想。本研究主要借助古典作品中“替罪羊”的原型來分析《偉大的蓋茨比》中的蓋茨比的悲劇的人物形象，從蓋茨比的“替罪羊”形象著手，從而有助于讀者更好的理解蓋茨比的悲慘命運。

[1]Kamp， David （April 2009）. "Rethinking the American Dream".Vanity Fair. Archived from the original on May 30， 2009. Retrieved June 20， 2009.

[2]Francis Scott Fitzgerald， The Great Gatsby，（雙語版）賈文浩，賈文淵譯.北京：北京燕山出版社，2012.

[3]李佳. 蓋茨比作為替罪羊的原型解讀[J].吉林農(nóng)業(yè)科技學院學報，2010.9.

[4]朱文佳.《放逐與救贖》.河南：商丘師范學院學報，2007.7.