吳鋒

摘 要： 本文分析了新自由主義思潮對我國大學(xué)生的影響，闡明了新自由主義思潮與我國的基本國情及傳統(tǒng)歷史文化的相悖之處，提出了高校面對新自由主義思潮必須采取的對策。

關(guān)鍵詞： 新自由主義思潮 大學(xué)生 思想政治工作

我國現(xiàn)在正處在改革開放的攻堅期、社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期、社會矛盾的凸顯期，在更快速地融入世界發(fā)展的大流之中。與此同時，西方社會的各種文化思想大量傳入我國，對我國的發(fā)展起到了一定的推動作用，也引起了文化和思想的碰撞和沖突。尤其是新自由主義思潮的出現(xiàn)和傳播，影響著我國大學(xué)生社會主義價值觀的確立和對我國歷史與現(xiàn)實問題認(rèn)識的正確性和客觀性。這其中呈現(xiàn)的負(fù)面效應(yīng)我們必須高度重視。

一、新自由主義思潮對高校思想政治教育的影響

（一）新自由主義的主張使某些大學(xué)生的基本認(rèn)識產(chǎn)生疑惑

我國是人民民主專政的社會主義國家，人民代表大會制度是我國的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治自治制度是我國的基本政治制度，我國已經(jīng)建立起了比較完備的具有中國特色的社會主義法律制度，這些都是我國政治制度的核心內(nèi)容。而新自由主義主張一切從個人的權(quán)利和自由出發(fā)，扛著“自由”和“民主”的大旗，攻擊社會主義。新自由主義在全世界進(jìn)行鼓吹，并且?guī)椭澜缟弦恍﹪医⒎磳h。這些新自由主義的思潮，跟我們國家的政治制度是截然不同或者說截然相反的。這些主張是必須高度警惕的問題。

我國高校學(xué)生，在飛速發(fā)展變化的社會環(huán)境和不斷走向小康富裕的家庭環(huán)境中長大，他們中某些人的自我意識比較強(qiáng)，但理性思維能力較弱，因此，看不清我國制度的必然性和改革發(fā)展的艱巨性、長期性，缺乏對西方思想意識全面正確的認(rèn)識，只看到西方思潮所鼓吹的民主自由而沒有看到其實質(zhì)不符合我國的國情和歷史文化傳統(tǒng)。

（二）新自由主義思潮的主張使某些大學(xué)生產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的疑惑

我國的經(jīng)濟(jì)制度主要包括：以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以按勞分配為主體多種分配方式并存、兼顧效率與公平更加注重公平的分配制度。我國的經(jīng)濟(jì)體制是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，與新自由主義主張的經(jīng)濟(jì)制度完全相反，他們的核心思想就是實行全面私有化的市場經(jīng)濟(jì)，反對和攻擊公有制。他們認(rèn)為“私有制是最重要的保障……由于生產(chǎn)資料掌握在許多個獨立行動的人手里，才沒有人控制我們的全權(quán)，我們才能夠以個人的身份來決定我們要做的事情。”①由于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不完善，改革開放還有一些深層次問題未解決，經(jīng)濟(jì)增長速度快，但物價有所上漲，人們基本生活壓力大，生態(tài)環(huán)境破壞比較廣泛，使得某些高校學(xué)生受西方自由主義思潮的影響，對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域產(chǎn)生了疑問。

基于當(dāng)今社會人們的自我意識、自主意識的強(qiáng)化，又由于物質(zhì)生活的豐富和社會風(fēng)氣的功利化，西方自由主義思潮乘虛而入，個性張揚的某些年輕人容易受到這樣的思想影響。

某些大學(xué)生不能看清資本主義經(jīng)濟(jì)自由化私有化的實質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級而不是廣大人民的利益，這與我們的社會價值觀是相悖的，他們沒有看到西方社會自由資本主義到達(dá)壟斷階段，也不是絕對私有化和自由化的，必然受到政府的干預(yù)和管控，尤其是2008年金融危機(jī)以來，這種傾向有加強(qiáng)的趨勢。由此說明西方自由主義思潮的主張并不是靈丹妙藥。

（三）新自由主義思潮的主張使某些大學(xué)生對集體價值觀的樹立產(chǎn)生疑惑

社會主義人生價值觀是以“集體主義”為核心，而新自由主義主張的是“個人中心主義”。他們認(rèn)為，人要占有和支配社會財富，趨利避害。個人主義、自主和理性、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，極力追求個人利益，這些都是新自由主義個人思維方式和個人權(quán)利的基本觀點。因此，我們可以看到，新自由主義強(qiáng)調(diào)個人利益至上、反對集體主義，認(rèn)為集體主義是悲劇性的思想，恰好在一定程度上使某些年輕學(xué)生中個人主義、利己主義和極端主義、拜金主義和功利化傾向更趨明顯。

由于我們國家自古及今有著比較深刻的集體主義的文化傳統(tǒng)，馬克思主義的社會價值觀也強(qiáng)調(diào)集體主義的思想，因此我們的人生價值取向主要在于集體主義。然而，由于宣傳教育的手段和方式比較固化，給人以為了宣傳而宣傳、價值觀教育就是比較空泛的“大話”教育的印象。另外，西方自由主義的價值主張和自我自由自主的心理需要，在社會發(fā)展急劇變化、功利性更加突出的情況下，容易使某些年輕人受其影響，產(chǎn)生疑慮。

二、高校思想政治教育面對新自由主義思潮影響的對策

高校作為各種思想理論的集散地，是思想文化教育的高地，應(yīng)該正視新自由主義思潮的影響，更應(yīng)該對其有科學(xué)的認(rèn)識，高度重視社會主義意識形態(tài)的教育。要高舉馬克思主義理論武器，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知各種社會思潮，在今天復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下，看清它們的本質(zhì)，幫助學(xué)生樹立社會主義核心價值觀。

（一）加強(qiáng)對教育者的思想政治教育，從教育源頭開始做好意識形態(tài)教育工作

教師在教學(xué)活動中，居于主導(dǎo)地位，對學(xué)生的教育起到示范效應(yīng)，因此教育者的素質(zhì)和能力對教育效果起著關(guān)鍵作用。如果高校某些教師自身對新自由主義思潮沒有客觀全面正確的認(rèn)識，那在課堂內(nèi)外絕對難以對學(xué)生形成正面的教育和影響，這顯然是不符合我國社會發(fā)展要求的。因此，對年輕教師，要加強(qiáng)教育和培訓(xùn)，要積極提供條件讓他們在教學(xué)中有正確的態(tài)度和高度的社會責(zé)任感，通過他們的言傳身教端正學(xué)生的思想認(rèn)識，消除自由主義思潮的不利影響。

（二）更新和豐富思想政治教育的內(nèi)容

目前我國的高校思想政治教育，都有統(tǒng)一的教材和文獻(xiàn)資料，這些教材和資料的編排和講解模式都幾乎是一樣的，缺乏豐富多樣性。教材內(nèi)容在表述上都呈現(xiàn)出固定化狀況，且講的都是大道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會感覺枯燥。因此，在教材和教學(xué)內(nèi)容上要加以改革，把深刻的理論與社會實際、學(xué)生的生活相結(jié)合，也應(yīng)該設(shè)置一些實踐課或者社會體驗課。從理論層面和實踐層面立體性地呈現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)容，是高校思想政治教育內(nèi)容應(yīng)有的方向。做到這一點就不會讓新自由主義思潮在高校的思想領(lǐng)域占據(jù)位置，就會使學(xué)生逐漸樹立符合我國實際發(fā)展要求的社會價值觀和意識形態(tài)。

三、創(chuàng)新思想政治教育的方式和方法

目前，一些高校思想政治教育工作依然是說教和考試考核占據(jù)了主體。雖然列寧提出了“社會主義是需要灌輸?shù)摹崩碚摚枪噍斨炼嘁仓荒苁且粋€方法而已，更何況在21世紀(jì)的今天，世界已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，信息化社會，文化價值觀多元化，人的自主性和自覺性更個性化，因此我們的思想政治教育要由過的主要靠灌輸轉(zhuǎn)向灌輸教育與多種教育手段相結(jié)合的方式。在意識形態(tài)領(lǐng)域的教育，灌輸必須與社會實際相結(jié)合，讓學(xué)生在觀察、討論、辯論等形式的學(xué)術(shù)交流中，明道理、知是非，也可以讓學(xué)生走入社會去親身實踐和體驗，把理論運用到實踐，把思想試著變成現(xiàn)實。在深入社會了解民情等活動中，就能清楚地看到，新自由主義思潮在我國很不適合，我們必須沿著中國特色社會主義道路才能實現(xiàn)國家富強(qiáng)民族復(fù)興。

注釋：

①弗奧.哈耶克.通往奴役之路[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1997：101.

參考文獻(xiàn)：

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[3]弗奧.哈耶克.通往奴役之路[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1997.

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