馮拓菲 隋 欣

用藝術(shù)弘揚與傳播“黑龍江精神”的意義研究

馮拓菲 隋 欣

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”。 不同的地域、不同的環(huán)境、不同的生存方式，甚至不同的地理氣候，都使得各區(qū)域內(nèi)的人文歷史、思想特征、文化性格有所不同。 黑龍江這片黑土地給了“黑龍江精神”肥沃的土壤，不僅孕育它成長，更推動其發(fā)展。 更是在黑龍江人的艱苦卓絕、不畏犧牲、無私奉獻中積淀和升華起來的。 用藝術(shù)弘揚與傳播“黑龍江精神”，能夠讓地方文化的靈魂得以傳播，能夠讓黑龍江人更了解黑土地的人文歷史，能夠讓社會主義核心價值觀更加深入人心，能夠讓道德價值觀構(gòu)建更易于為廣大人民群眾所接受，能夠讓“黑龍江精神”更具有時代性，能夠讓培育和弘揚“黑龍江精神”的路徑更寬、更有效。

黑龍江精神 弘揚與傳播 藝術(shù)

注：本文系2014年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題立項，項目名稱：交叉學(xué)科理論的古典音樂發(fā)展研究，立項編號：2014B054。

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”。 不同的地域、不同的環(huán)境、不同的生存方式，甚至不同的地理氣候，都使得各區(qū)域內(nèi)的人文歷史、思想特征、文化性格有所不同。 黑龍江富饒廣袤的大地養(yǎng)育了爽直大度的黑龍江人，黑龍江嚴(yán)寒冰凍的氣候培養(yǎng)了勤勞勇敢的黑龍江人，黑龍江偏遠邊疆的位置鑄造了豪爽粗獷的黑龍江人，黑龍江四季分明的季節(jié)造就了愛憎分明黑龍江人，黑龍江共和國長子的歷史成就了大義無私的黑龍江人。黑龍江精神就在這樣的自然環(huán)境，歷史環(huán)境，人文環(huán)境形成發(fā)展起來。 嚴(yán)寒的氣候使黑龍江人的生存環(huán)境面臨嚴(yán)峻的考驗。特別是黑龍江的北部地區(qū)，只有突破高寒，才能生存，只有戰(zhàn)勝高寒才能發(fā)展。 而突破、戰(zhàn)勝高寒，必然要靠人的頑強意志和堅忍不拔、百折不撓的精神。 否則人無法生存下去，更談不上生產(chǎn)。 大平原、大森林、大界江使黑龍江人在天地之間變得粗獷、豪放、爽直、大度。

黑龍江省位于東北亞中心地帶， 土地總面積47.3萬平方公里，人口3800多萬，是中國的資源大省、農(nóng)業(yè)大省、老工業(yè)基地。

作為資源大省，黑龍江自然資源富集。 建國以來，黑龍江人在資源開發(fā)中克服重重艱難困苦，戰(zhàn)勝了一個又一個險關(guān)，已經(jīng)累計為國家提供了占中國2/5的原油、1/3的木材、1/10的煤炭，為國家發(fā)展做出了重要貢獻，也養(yǎng)成了黑龍江人無私奉獻的精神。作為農(nóng)業(yè)大省，黑龍江農(nóng)業(yè)優(yōu)勢明顯。 地處世界著名的三大黑土帶之一，全省耕地面積占全國耕地面積的11%，總耕地面積和可開發(fā)的土地后備資源均占全國十分之一以上，人均耕地面積是全國平均水平的3倍左右作為農(nóng)業(yè)大省， 黑龍江農(nóng)業(yè)優(yōu)勢明顯。地處世界著名的三大黑土帶之一，全省耕地面積占全國耕地面積的11%，總耕地面積和可開發(fā)的土地后備資源均占全國十分之一以上，人均耕地面積是全國平均水平的3倍左右。 擁有農(nóng)業(yè)機械總動力3018.4萬千瓦，2012年糧食總產(chǎn)量1152億斤，居全國第1位。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平位于世界前列。

建國以來，在農(nóng)業(yè)開發(fā)中，黑龍江人克服了惡劣環(huán)境帶來的重重難關(guān)， 把北大荒變成北大倉， 累計為國家提供了1/7的商品糧，成為國家重要的調(diào)得動的大糧倉，為國家的糧食安全做出了巨大貢獻，也培養(yǎng)了黑龍江人崇德尚義、博大寬容的品格。

建國以后，黑龍江人戰(zhàn)勝了難以想象的困難，為國家提供了1/3的電站成套設(shè)備、1/2的鐵路貨車以及大量的重型裝備和國防軍事裝備，為國家的發(fā)展立下了不可磨滅的功績，也養(yǎng)成了黑龍江人自強自立、愛國愛家、開拓進取的精神。

黑龍江這種多民族、多地域人口的頻繁交流、沖突、抗?fàn)?、匯聚、融合，使得自強、堅毅、豪放、大義、包容、吸納、開拓、創(chuàng)新成為黑龍江文化的重要特征。黑龍江人在為國家做出巨大貢獻的同時，也形成了催人奮進黑龍江精神。黑龍江人的精神氣概也帶推動了黑龍江經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展。

一、用藝術(shù)弘揚與傳播“黑龍江精神”，能夠讓地方文化的靈魂得以傳播

文化是民族的根，是民族能夠永恒持續(xù)發(fā)展的原動力。 而民族精神是文化的核心、精髓與靈魂。 中國著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國學(xué)大師張岱年先生認為：“每一偉大民族都有其民族文化；每一民族文化都有其基本精神，亦可稱為民族精神。 ”①這個精神是我們賴以生存、繁衍和發(fā)展的精神支柱和力量源泉。“中華民族必有作為民族文化的指導(dǎo)原則的中華精神。古往今來，這個精神得到發(fā)揚，文化就進步；這個精神得不到發(fā)揚，文化就落后。 正確認識這個民族精神之所在，是非常必要的。 ”②“在一個民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動的最高指導(dǎo)原則。 這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡稱為民族精神。 ”③

黑龍江文化是在黑龍江的黑土地上形成的，白山黑水之間，孕育了黑龍江文化的特性?！昂邶埥瘛钡母褪呛谕恋匚幕！昂邶埥瘛痹诤谕恋匚幕陌l(fā)展中不斷發(fā)展，同時也引領(lǐng)著黑土地文化不斷前行。 沒有黑土地文化，“黑龍江精神”就沒有了安身立命的基礎(chǔ)；沒有“黑龍江精神”，黑土地文化則失去了脊梁與靈魂。

用藝術(shù)弘揚與“黑龍江精神”，是用藝術(shù)的形式去體現(xiàn)文化的主導(dǎo)思想與精髓，這必將使“黑龍江精神”更加根植于黑土地，也使“黑龍江精神”得以弘揚傳播。

二、 用藝術(shù)弘揚與傳播“黑龍江精神”，能夠讓黑龍江人更了解黑土地的人文歷史

“何謂精神？ 精神本是對形體而言，文化的基本精神應(yīng)該是對文化的具體表現(xiàn)而言。 就字源來講，精是精細之義，神是能動作用之義。文化的基本精神就是文化發(fā)展過程的精微的內(nèi)在動力，也即是指導(dǎo)民族文化不斷前進的基本思想。從歷史的角度說，中國文化持續(xù)發(fā)展,已有數(shù)千年之久， 延續(xù)不絕， 雖有時衰微而可以復(fù)盛，必有其不斷發(fā)展的精神支柱。這精神支柱可以稱為中國文化的基本精神。這里所謂精神指文化發(fā)展的內(nèi)在源泉。 ”④

民族文化的發(fā)展歷史，也是民族精神的發(fā)展歷史。 民族精神也引領(lǐng)支撐著民族文化的發(fā)展。 千百年來，中國人的勤奮智慧、隱忍不屈、堅忍不拔、自強不息、寬厚謙和，形成了中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神氣概。 盡管不同的時期，不同的角度，不同的層面，有著各種不同詮釋，但是，它已經(jīng)成為中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基本價值取向。中華民族的發(fā)展歷史，鑄就了我們偉大的民族精神。這種民族精神極具歷史震撼力和時空穿透力。

黑龍江的發(fā)展歷史，形成了黑龍江文化的發(fā)展歷史，黑龍江文化的發(fā)展史，造就了“黑龍江精神”。 用藝術(shù)傳播與弘揚“黑龍江精神”，必然要深入研究“黑龍江精神”，了解“黑龍江精神”的來龍去脈，必然從歷史的角度去看，從歷史的發(fā)展過程中去挖掘，并藝術(shù)地再現(xiàn)出來。因此，用藝術(shù)弘揚與傳播“黑龍江精神”，能夠讓黑龍江人更易于知曉黑土地的人文歷史，更珍惜今天的生活。

三、 用藝術(shù)弘揚與傳播“黑龍江精神”，能夠讓社會主義核心價值觀更加深入人心

黨的十八大再次提出：社會主義核心價值體系建設(shè)是基于幾千年中國歷史發(fā)展的歷程的，是反映中華民族幾千年培育起來的中華民族精神的。民族精神是社會主義核心價值體系建設(shè)的根基，也是社會主義核心價值體系的精髓與體現(xiàn)。

弘揚傳播民族精神，必將推動和深化踐行社會主義核心價值觀?！昂邶埥瘛笔敲褡寰竦囊粋€重要組成部分。 弘揚與傳播“黑龍江精神”，必將推動和深化踐行社會主義核心價值觀。 用藝術(shù)的形式弘揚與傳播“黑龍江精神”，使廣大的人民群眾更易于接受，也會使踐行社會主義核心價值觀更加深入人心。

四、 用藝術(shù)弘揚與傳播“黑龍江精神”，能夠讓道德價值觀構(gòu)建更易于為廣大人民群眾所接受

改革開放三十多年來，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化碰撞、融合，西方文化與民族文化沖突、交融，加上經(jīng)濟利益的誘惑，多元化思想的影響，道德價值觀宣傳教育的單一，社會環(huán)境的浮躁，精神世界的虛無，使得道德價值觀正發(fā)生著前所未有的變化，原有的道德價值體系受到了前所未有的沖擊，正在經(jīng)歷著分化、重組和創(chuàng)新。道德價值觀的構(gòu)建迫在眉睫。道德價值觀的構(gòu)建將對未來社會產(chǎn)生決定性的影響。

道德價值觀是民族精神的折射和標(biāo)記，更是民族精神的綜合體現(xiàn)，它高度概括了民族共同的精神品質(zhì)和風(fēng)貌。 在道德價值觀的構(gòu)建中，雖然要立足于古今融合，中西貫通，但是，民族精神這個根本是絕不可以丟棄的，這是中華民族道德價值觀的根基?！昂邶埥瘛敝?，愛國、求實、奮斗、奉獻、創(chuàng)新、進取等精神應(yīng)該成為新時代道德價值觀的重要組成部分。 用藝術(shù)弘揚與傳播“黑龍江精神”，能夠更好的推動道德價值觀的構(gòu)建，并使道德價值觀建設(shè)更易于為廣大人民群眾所接受。

五、 用藝術(shù)弘揚與傳播“黑龍江精神”，能夠讓“黑龍江精神”更具有時代性

歷史是由時代構(gòu)成的，沒有一個個時代便不存在歷史?！昂邶埥瘛钡男纬膳c發(fā)展根植于不同時代的黑龍江人的偉大實踐中，具有每個時代鮮明的特性。 抗日戰(zhàn)爭時期，14年艱苦卓絕戰(zhàn)斗在白山黑水中的東北抗日聯(lián)軍與當(dāng)?shù)氐拿癖娕嘤膫ゴ蟮摹皷|北抗聯(lián)精神”是那個時代的寫照。 解放以后，黑龍江人以艱苦創(chuàng)業(yè)，形成的偉大的“創(chuàng)業(yè)精神”也是時代的寫照。“北大荒精神 ”、“大 慶 精 神 ”、“大 興 安 嶺 精 神 ” 等 等 都 是“創(chuàng) 業(yè) 精 神 ” 的 最 大體現(xiàn)。 這些精神無不體現(xiàn)了時代的潮流，富有時代的氣息，反映了時代發(fā)展的要求。 新時期，“黑龍江精神”只有立足時代發(fā)展要求，反映時代發(fā)展特點，才能真正發(fā)揮其導(dǎo)向、引領(lǐng)作用。 而藝術(shù)只有為時代所接受，才能得以發(fā)展，因此，用藝術(shù)弘揚與傳播“黑龍江精神”，能夠讓“黑龍江精神”與時俱進，更具時代性。

今天，黑龍江人奉獻了自己，背負了歷史留下的輝煌的業(yè)績與沉重的包袱前行。但是黑龍江人憑借幾十年來積淀和升華起來的“黑龍江精神”的支撐，有了創(chuàng)造新輝煌的信心與力量。 用藝術(shù)弘揚與傳播“黑龍江精神”，能夠讓培育和弘揚“黑龍江精神”的路徑更寬、更有效，這必將增強龍江人建設(shè)發(fā)展的信心，激發(fā)龍江建設(shè)者的創(chuàng)造豪情，增強龍江干部群眾的凝聚力、創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力，增強龍江干部群眾的責(zé)任感、幸福感、認同感，并推動龍江社會經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)嶄新的跨越。

注釋：

①②③張岱年.文化傳統(tǒng)與民族精神[J].學(xué)術(shù)月刊，1986（12）.

④張岱年,劉仲林.鑄造新精神建設(shè)新文化[J].天津師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2000（1）.

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院