盧麗華

中國內(nèi)地選秀節(jié)目風靡現(xiàn)象的成因探究

盧麗華

近年來電視技術(shù)的革新帶動了大眾文化的發(fā)展，引發(fā)了全球選秀節(jié)目風靡的現(xiàn)狀，中國內(nèi)地從2005年的《超級女聲》開始到當下的《中國好聲音》、《我是歌手》等選秀節(jié)目如雨后春筍般層出不窮，選秀節(jié)目成為了各電視臺打造收視率的利劍，在此風靡之際也引起了受眾審美、大眾文化等方面的變故，對此后果也引起了大眾的關(guān)注和思考。因此，筆者對選秀節(jié)目的風靡現(xiàn)象進行深入研究，從根本上分析并了解選秀節(jié)目，較為理智客觀的尋找出現(xiàn)象背后的動因，并針對這些動因提出相關(guān)的價值思考，從而營造健康的媒介傳播環(huán)境，讓受眾有正確的音樂價值觀，為大眾文化的發(fā)展指引正確的方向。

娛樂選秀 經(jīng)濟 大眾文化 受眾審美

在媒介商業(yè)化和“泛娛樂時代”①背景下，電視媒介追求的不再是藝術(shù)審美，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)利益，為迎合觀眾口味，電視節(jié)目不斷制造新娛樂元素，選秀節(jié)目的出現(xiàn)就成了這特殊時期的必然結(jié)果；同時，它也是在科技迅猛發(fā)展、文化不斷變革以及經(jīng)濟快速發(fā)展等多方面條件的共同影響下產(chǎn)生的。因此，筆者試圖從科技、經(jīng)濟、文化、受眾等方面入手，在根本上探究選秀節(jié)目風靡現(xiàn)象的成因。

一、科技作為原動力

隨著科學技術(shù)的迅速發(fā)展，人們科學之水平的提高，中國這幾十年來，無論從物質(zhì)生活還是到精神享受上都有了質(zhì)的飛躍，給人們的生活帶來了巨大的改變。②據(jù)統(tǒng)計，2007年中國電視全年制定的節(jié)目時間總量達到了255.33萬小時，播出時間合計1454.67萬小時，中國電視發(fā)展50年來的積淀不容忽視，地位不可小覷。這一切的成果從根本上看，無疑是科技作為原動力推動了電視節(jié)目的發(fā)展，以及選秀節(jié)目的紅火，這其中的原由就值得探究。

1.豐富的物質(zhì)土壤滋長

在這一不在以豐衣足食作為國家計劃的社會中，物質(zhì)條件已不再成為人們生活的基本條件了，人們已擁有足夠的物質(zhì)土壤去滋長精神方便的追求；在這一的前提下，科技的發(fā)展就顯得即時即效的滿足了人們的當下需求，從而促使電視這種新的科技成果的出現(xiàn)，這種更直觀更具感染力的大眾傳播媒介的出現(xiàn)，實時實況的解決了大眾的精神需求；然而在電視產(chǎn)業(yè)中能摒棄枯燥虛假的電視內(nèi)容，還原生活本身的電視形式當然就應(yīng)運而生——娛樂選秀節(jié)目。因此豐富的物質(zhì)條件作為土壤適時的推動了科技的發(fā)展，電視選秀節(jié)目作為電視的最主導人們精神享受的部分，也就成為了當時科學研究的必然產(chǎn)物。

2.技術(shù)成為符號價值的物質(zhì)承載

技術(shù)作為一種手段，是促進事物發(fā)展的媒介。符號價值可以不受實用價值和勞動價值的約束,因為從實用價值或勞動價值看,一個物品中所包含的勞動價值可能很小,但作為符號價值則可能遠遠超過其使用價值和勞動價值。因此鮑德里亞認為：“在符號消費世界里，消費的前提是物必須成為符號，符號體現(xiàn)了物品中的人際關(guān)系以及差異性”。③然而在選秀節(jié)目中，技術(shù)代表的更多是符號價值的物質(zhì)承載，這當中的符號價值包含了娛樂價值、視聽享受價值、商業(yè)價值等。然而隨著電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，選秀節(jié)目從起初的受眾追求精神享受，漸漸成為電視臺為了追求收視率、追求價值的物質(zhì)工具。在傳播方式上通過電視、網(wǎng)絡(luò)等各種途徑；在收看方式上通過收費、活動環(huán)節(jié)、贊助等各種方法，這一系類的技術(shù)改變不再是為了精神追求，已然違背初衷，漸漸在社會這個大染缸中脫胎換骨。因此，從這一本質(zhì)上的改變，技術(shù)也成了必要的節(jié)目手段，推動了節(jié)目的價值體現(xiàn)，成為了符號價值的物質(zhì)承載。

換個思考方式，其實這種物質(zhì)承載也正是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，不僅僅是空洞的精神享受，有了更形象具體的物質(zhì)體現(xiàn)也未嘗不是科技發(fā)展的有一種現(xiàn)實動力，這樣循環(huán)反復，科技才能有物質(zhì)基礎(chǔ)，從而等到新的發(fā)展。例如《超女》、《好聲音》等節(jié)目正是有了豐厚的物質(zhì)回報，電視產(chǎn)業(yè)才能得到更優(yōu)質(zhì)的發(fā)展，畢竟經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，雖然像《第一次心動》、《中國紅歌會》 （見附表）一味追求物質(zhì)，越來越缺乏藝術(shù)水準、內(nèi)容格調(diào)低下、演唱曲目庸俗媚俗、一味追求時尚等造成不良影響，但是每個新事物在成長途中總要不斷捉摸不斷改進的，這些是可以被包容的。

總而言之，其實只要技術(shù)代表的價值符號是正面的，承載的物質(zhì)收獲是促進選秀節(jié)目更好發(fā)展的，促進科技更快發(fā)展的，那技術(shù)的另一種身份也未嘗不是一件好事，這也是時代給予的，更是當下物質(zhì)社會生存法則之一，這種符號價值有它存在的意義，更是技術(shù)的物質(zhì)承載也使得選秀節(jié)目在經(jīng)濟、文化上有了新的改變。

二、豐富的大眾文化提供滋潤土壤

1.“秀”的由來

其實選秀自中國古代就有，原來是指選拔在某方面表現(xiàn)優(yōu)秀的人才，例如宮廷的選秀，內(nèi)在的又有秀才等形式；在古代，選秀更偏向于一些貴族和皇家選美女，由于侯門深似海的條件限制，只是為了追求地位，攀龍附鳳，沒有感情基礎(chǔ)的將自己的姑娘嫁給更高地位的兒子，或是追求名利，選入宮中，從而導致怨聲載道，這種從古代就流傳的對女性的不尊重，像商品一樣，任人挑選，真是古代文化上的糟粕！

然而在當下，選秀竟然成為一種時尚，本質(zhì)上有所改變，摒棄古代選秀女，的被動，秉承自主自愿、主動積極參與為前提，并登上舞臺實現(xiàn)價值、傳播積極的文化內(nèi)容，這一文化現(xiàn)象被大眾文化所認可和接受，并像全名運動一樣全面發(fā)展開來，我們真有必要反思一下這樣的結(jié)果到底是文化傳承，還是大眾文化錯誤的引導。

2.大眾文化的消費功能

從二次世界大戰(zhàn)之后，特別是20世紀60年代之后，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，帶動科技的提高，整個社會的各方面都在迅速復蘇，特別是人們的生活水平大幅度的上漲，整個社會已從原來傳統(tǒng)的“生產(chǎn)社會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋M社會”，消費文化已經(jīng)無可抵擋的降臨到這個現(xiàn)實社會環(huán)境中。說到消費，在一般人眼里，可能就只是一種社會行為而已，但細想一下，我們所有的生活環(huán)節(jié)都與之相關(guān)，衣食住行洋洋都受之影響巨大。小到一個家庭的消費行為決定了這個家庭的生活水平和在社會的地位等多方便，大到這個消費社會。

在這個消費社會中，社會理念已然發(fā)生了轉(zhuǎn)變，④“并不在于物質(zhì)需求以及滿足這種需求的方式有了改變，而在于今天人們的生活目的、愿望、抱負和夢想發(fā)生了改變，他們的世界觀和價值觀發(fā)生了改變，最終是最為人的本體的存在方式發(fā)生了改變”。然而我們所看到的電視選秀節(jié)目正是在這個消費社會為主導的社會環(huán)境中，在大眾文化的推崇下應(yīng)運而生，因為人們追求的不再僅僅是物質(zhì)的滿足和需求，而是為了生活的精神需求所引導，這種受眾的心理需求的滿足會在接下來的受眾心理作具體分析。

“電視機本身就是消費主義的勝利紀念品……也是耐用消費品在電視的知識競賽的節(jié)目或者廣告節(jié)目里的歡鬧嬉戲的劇場，在看電視的時候我們是雙重消費者，即使是媒體的消費者（作為觀眾），又是媒體正在展示的商品的消費者（作為潛在的顧客）。電視屏幕就是櫥窗，電視機就是倉庫?！雹荻陔娨暪?jié)目中，最有消費價值的莫過于電視娛樂節(jié)目了，這其中尤其是收視率最高的電視選秀節(jié)目了，就電視選秀節(jié)目的消費文化而言，通過廣告、贊助和參與投票等類似于將選秀者作為商品進行陳列的獨特手段，這也是大眾文化的扭曲所致，沒有棄之糟粕，反而選秀者讓大眾消費參與，這也是消費文化所動搖的，使得“商品”的價值發(fā)生了改變，全面的調(diào)動了大眾的參與熱情和消費欲望。

因此，在這個選秀節(jié)目風靡的社會現(xiàn)象中，大眾文化的消費功能無疑是推進節(jié)目風靡的中流砥柱。同時，大眾文化的價值和意義也正是在這一消費功能環(huán)節(jié)中發(fā)展和體現(xiàn)的。

3.大眾文化中的現(xiàn)代社會集體無意識

商品性作為大眾文化的前提，同時又要達到娛樂的效果才能征服受眾，也才能被消費，這樣的現(xiàn)實條件制約下，使得電視觀眾的收視需求有了改編，逐漸關(guān)注于娛樂效果，這也使電視娛樂節(jié)目也競相開拓新的節(jié)目模式，為迎合大眾的喜好，反映真實、日?；纳睿偈挂M國外“真人秀”的原因所在。在“真人秀”在國內(nèi)本土化風靡之際，這樣誘導期誕生的原因，值得筆者深思。

日常化帶來了很多問題，最嚴重的莫過于大眾文化中的現(xiàn)代社會集體無意識表現(xiàn)，過渡日?；闹饕獑柌逃?，太過于貼近現(xiàn)實，太過于追求實際，而在貼近手中的過程中，喪失距離感，少去了美化的功能，出現(xiàn)了“低俗化”“惡俗話”等現(xiàn)象，與此同時，為了奪人眼球，另類也成為一方面，例如2005年超女中李宇春的走紅，繼而帶來的中性路線。這樣的現(xiàn)象都漸漸主導大眾向著無意識的方向發(fā)展，不利于大眾文化的價值取向，更是人們錯誤的價值觀所引導的。

從附表統(tǒng)計中，看到“江西衛(wèi)視”的《中國紅歌會》，2013年停播，原因不僅僅是其播出期數(shù)已經(jīng)達到該節(jié)目應(yīng)播出數(shù)；更重要的是隨著七年的連續(xù)播出，這檔節(jié)目越來越偏離其經(jīng)典崇高的初衷，成了越來越側(cè)重于時尚的選秀；同時，再看圖中“重慶衛(wèi)視”的《第一次心動》，由于熱衷話題炒作，低俗化的比賽環(huán)節(jié)，損害電視媒體形象，造成不良影響，成為中國內(nèi)地第一檔被停播的選秀節(jié)目。

可以說造成這樣的結(jié)果應(yīng)該算是必然的，一味的追求時尚，或者是更加便利節(jié)目宗旨，愈加低俗來吸引觀眾，使得音樂的藝術(shù)價值被擱置和越來越淺薄，人們已經(jīng)沉浸在盲目的時尚追求和低級趣味中，這樣被根植于大眾意識中的結(jié)果就是被淘汰，因此現(xiàn)代社會集體無意識是誘發(fā)了選秀節(jié)目的風靡的主導因素，但是如果一味這樣發(fā)展下去，終有一天也會成為造成選秀節(jié)目沒落的主要原因，因為文化是精髓，如果丟失了，終將會走向盡頭！

三、經(jīng)濟利益的促使

在這一經(jīng)濟社會消費時到來臨的大社會環(huán)境中，每一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都必將為了獲取利益而服務(wù)的，當然電視產(chǎn)業(yè)更為如此，如何適應(yīng)當下的電視環(huán)境，滿足受眾群需求，促使大眾消費引發(fā)收益，成為電視產(chǎn)業(yè)的首要突破，在此，應(yīng)運而生的選秀節(jié)目就是這一產(chǎn)業(yè)獲取經(jīng)濟利益的最佳產(chǎn)物。

1.傳媒引導的消費時代

“消費的目的不是為了傳統(tǒng)意義上實際生存需求的滿足，而是為了被現(xiàn)代文化刺激起來的欲望滿足。換言之，人們消費的不是商品和服務(wù)的使用價值，而是他們在一種文化中的符號象征價值?！雹拊谶@個為了滿足個人精神需求為主的社會中，消費的不再是看得見的，更是看不見的象征意義，這種“偽需求”為電視產(chǎn)業(yè)提供了廣泛的經(jīng)濟利益空間，當今社會已經(jīng)漸漸發(fā)展成為以“視覺”作為引導的消費社會，這樣的由電視作為媒介進行的是視覺消費傳播也引領(lǐng)著當下的經(jīng)濟社會發(fā)展。作為視覺消費的介質(zhì)—傳媒，越來越在消費社會中重要起來，傳媒：一方面存在的價值在于倡導藝術(shù)價值；但是最為基礎(chǔ)支撐，另一方面，經(jīng)濟利益必然成為考慮的范疇。因此，這是傳媒引導的視覺消費環(huán)境下，進而促使了選秀節(jié)目的產(chǎn)生和風靡，這樣的高經(jīng)濟回報也是電視臺存在的基礎(chǔ)。

2.電視產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物

從外在經(jīng)濟條件來看，電視媒體自身構(gòu)成了市場經(jīng)濟系統(tǒng)中的一個重要的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和部門，在這個電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進程中，“由于市場的作用，電視受眾的收視需求不再被熟視無睹，相反的是，吸引觀眾的眼球、贏得觀眾的認可、提高收視率、增加廣告額、獲取最大的市場回報，已經(jīng)成為絕大多數(shù)電視節(jié)目生產(chǎn)要考慮的方向和核心。”⑦因此，電視發(fā)展為了滿足各方面的需求，特別是經(jīng)濟發(fā)展的需求，必然會引進國外高收視率、高收益的“真人秀”節(jié)目，無論是“冠名權(quán)”經(jīng)濟收入、廣告收入、短信電話參與等收入，還是接下來引發(fā)的“粉絲經(jīng)濟”市場等后續(xù)收入，此外還包括贊助商的收益和走紅的明星的未來經(jīng)濟收益等等，在經(jīng)濟發(fā)展方面，選秀節(jié)目的影響是巨大的。因此，擁有可觀市場價值的選秀節(jié)目被電視臺本土化，此后的風靡也是電視產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。

四、受眾心理成為內(nèi)在因素

所謂受眾，在傳播學概念中，是指一切大眾傳媒的接收對象，比如電視的觀眾、廣播的聽眾、報刊書籍的讀者、網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)民等，是信息傳播的終端。⑧作為電視的觀眾而言，受眾占據(jù)了最主體的部分，對于電視節(jié)目的發(fā)展，電視臺就受眾心理出發(fā)，契合發(fā)展受眾所需求的電視節(jié)目應(yīng)成為現(xiàn)下電視內(nèi)容和形式發(fā)展所考慮的范疇，因此受眾在電視節(jié)目的影響越大，并且也漸漸占據(jù)了主動地位。

1.需求和期望的滿足

作為電視傳統(tǒng)的受眾而言，都只是作為觀看者來接受電視節(jié)目，這種被動的觀賞顯得枯燥而單調(diào)，對于受眾而言，都存在一種心理需求，也就是在觀看節(jié)目的同時，自己也能參與其中，這樣的心理需求，在選秀節(jié)目的到來也就正好相得益彰，受眾不僅作為欣賞者，還作為參與者和決策者，能主導選手的結(jié)果，這在很大層面上滿足了受眾的個人心理需求，也是每個人的虛榮心的體現(xiàn)；另一方面，手中都期望能看到最真實的一面，這樣才更具感染力，才能更加調(diào)動受眾積極性，在這一點上，選秀節(jié)目也正是如此的，真實性也是他的一大特征，這種在觀看的同時，也能和選手有精神層面交流的期待，能滿足受眾的心理期待。

2.情感共鳴

在觀看電視節(jié)目時，傳達了大多數(shù)觀眾所處時代主流社會內(nèi)容和理想、愿望和思想情感，在情感的表達上能符合關(guān)注所處時代的典型精神和社會整體思想，能夠引發(fā)手中的深思，這也是最能迎合受眾心理情感，成為感情的共鳴，從別人的事跡中獲得歸屬感，這也是選秀節(jié)目中最為典型和慣用的手法，無論是在熒幕上的嘩眾取寵或是作秀，只要是和受眾產(chǎn)生了共鳴，就一定能感染和感動觀眾，從而引發(fā)這一節(jié)目的風靡是內(nèi)在的必然結(jié)果。

但是這樣的舞臺作秀、嘩眾取寵的行為，也引發(fā)了觀眾審美的改變，在當代的藝術(shù)審美取向呈現(xiàn)出來的特征是審丑化、另類化，對藝術(shù)的高雅享受卻不再受大眾追捧，更多的是尋找另類美，例如2005年的冠軍李宇春、周筆暢等，對于選秀節(jié)目中一些低俗、丑陋的藝術(shù)表現(xiàn)形式，由個人的行為通過屏幕傳遞到整個受眾群體中去，也影響了整個受眾群體的審美取向。

3.從眾心理

當電視節(jié)目作為商品，在進入市場消費的大環(huán)境下，電視觀眾就作為最主要的消費者，而在這個消費社會，每個消費者都是由內(nèi)在心理因素指引消費行為的完成，這也就是從眾心理。主要誘導因素為攀比性、競爭性和超越性等；因此，在當下選秀節(jié)目如此風靡之際，選秀節(jié)目就必然成為觀眾所追捧的對象了，由于從眾心理的作祟，也就吸引了更多的受眾參與其中，以滿足受眾的虛榮心、攀比心理，在逐漸了解掌握了這一信息之后，更多的就是要超越別人、獲取更多的信息，因此只有更加關(guān)注選秀節(jié)目，就促使了電視選秀節(jié)目的發(fā)展，也正是選秀節(jié)目如此風靡的內(nèi)在因素。這樣一個心理循環(huán)如下圖所見，正是如此循環(huán)往復也將電視娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推向高潮。

結(jié)語

目前我們對選秀節(jié)目風靡現(xiàn)狀進行了大致的探究，能大致的了解到選秀節(jié)目的存在本源，更加理智更加清晰地了解到社會經(jīng)濟、文化和科技對選秀節(jié)目的促使性，作為受眾更清晰地了解到自己的心理需求，因此，在以后面對選秀節(jié)目帶來的消費現(xiàn)象以及其他方面，我們要以更加坦然、理智的心理引導選秀節(jié)目正確合理的發(fā)展。與此同時，國家廣電總局發(fā)揮監(jiān)管作用，權(quán)衡好藝術(shù)價值和商業(yè)價值的利弊發(fā)展，為電視選秀節(jié)目的發(fā)展做好監(jiān)管，為電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做優(yōu)化，為大眾文化的發(fā)展做引導，更為藝術(shù)保留原有的價值，不要讓音樂娛樂受眾的同時，“愚樂”了音樂本身。

注釋：

①作者朱丹，《電視選秀節(jié)目的文化分析》“在網(wǎng)絡(luò)傳播和媒介資本全球化的時代，當傳統(tǒng)的娛樂新聞和劣質(zhì)娛樂化的新聞被無限復制、隨意加工，并在全球范圍即時傳播時，泛娛樂時代也就到來了?！?/p>

②國家廣播電影電視總局發(fā)展研究中心編著：《2008年中國光比電影電視發(fā)展報告》，412-413頁，北京新華出版社，2008年

③【法】鮑德里亞、劉成富等譯，《消費社會》南京大學出版社

④羅鋼主編，《消費文化讀本》，中國社會科學院出版社，2003版，前言第1-2頁

⑤羅鋼主編，《消費文化讀本》，中國社會科學院出版社，2003版，第485頁

⑥陳昕著，《救贖與消費—當代中國日常生活中的消費主義》，江蘇人民出版社，2003年版，第171頁

⑦胡智鋒、楊乘虎著，《電視受眾審美研究》，北京師范大學出版社，2009版，第79頁

⑧曾遂今著，《音樂社會學》，中國傳媒大學出版，2010版

10.13944/j.cnki.ysyj.2015.0230

南京藝術(shù)學院流行音樂學院