關(guān)邨

東鄰扶桑，雄心勃勃，機(jī)器人研發(fā)步步為營(yíng)，政府高官信誓旦旦：要把“2015年定為智能機(jī)器人革命元年，私營(yíng)公司和國(guó)有機(jī)構(gòu)聯(lián)袂完成這一使命?！?020年?yáng)|京舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，諸如銀行、醫(yī)療、社會(huì)服務(wù)等生活領(lǐng)域?qū)⑷嫱瞥鰴C(jī)器人……為此，計(jì)劃投入巨資200多億美元，智能機(jī)器人將成為太陽(yáng)旗下新動(dòng)畫版的“阿童木”。

“龍鐘老態(tài)”是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的瓶頸，迫使政府采取非傳統(tǒng)的解決方案，打造智能機(jī)器人。世界發(fā)達(dá)國(guó)家早已經(jīng)使用機(jī)器人，由汽車組裝起步，繼而金融服務(wù)，直到時(shí)下的無人飛機(jī)……其精度、效率、服務(wù)質(zhì)量等都比人工更為出色。美國(guó)、日本和歐盟諸國(guó)，是使用機(jī)器人最多的地域，也是研發(fā)領(lǐng)先的國(guó)度。日本研制的“類人”智能機(jī)器人，已然走在世界前列。智能機(jī)器人可以替代廣電播音員、展會(huì)講解員，乃至演藝明星的替身。日本銀行聘用掌握多種語(yǔ)言的機(jī)器人站柜，美國(guó)的采編機(jī)器人每季度可編發(fā)3000篇稿件。中國(guó)百度的無人駕駛汽車漫步在路上，阿里已經(jīng)拓展用無人機(jī)替代“快遞小哥”……業(yè)界預(yù)言中國(guó)2017年將成為全球最大機(jī)器人使用國(guó)。當(dāng)然，智能機(jī)器人距離實(shí)現(xiàn)“類人”的“獨(dú)立思考、分析問題并作出正確決定”，還有很長(zhǎng)的路要走。盡管機(jī)器人作為人類的公仆可以勝任多種服務(wù)，然而交流情感，仍然呆若木雞。

習(xí)近平總書記在《談治國(guó)理政》巨著中，高瞻遠(yuǎn)矚，“治大國(guó)若烹小鮮”，作為13億人口泱泱大國(guó)的領(lǐng)袖，對(duì)機(jī)器人情有獨(dú)鐘，極為關(guān)注——“機(jī)器人革命”將創(chuàng)造數(shù)萬億美元的市場(chǎng)。機(jī)器人是“制造業(yè)皇冠頂端的明珠”。我國(guó)將成為機(jī)器人的最大市場(chǎng)，我們不僅要把機(jī)器人水平提高上去，而且要盡可能多地占有市場(chǎng)……為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，國(guó)人必須排除對(duì)智能機(jī)器人的種種誤讀。

擔(dān)心機(jī)器人與人類搶奪“飯碗”，其實(shí)是無所作為的思維模式。機(jī)器人的“公仆”價(jià)值觀以服從命令為天職，“‘人之初性本善”，絕無篡位“反仆為主”的覬覦心。試想，縫紉機(jī)出現(xiàn)沒有導(dǎo)致手工裁縫的失業(yè)，火車輪船的問世讓馬夫船夫在涅槃中新生，農(nóng)業(yè)機(jī)器闖進(jìn)綠野促使農(nóng)民兄弟告別彎腰弓背的辛苦勞作……同樣，電腦只會(huì)讓人腦延伸更聰慧，互聯(lián)網(wǎng)改變?nèi)祟惷\(yùn)給力“食色性也”更美滿。用學(xué)者的話描繪——“新技術(shù)建立了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)”，當(dāng)然也提出就業(yè)條件的新高度。解決矛盾的唯一途徑那就是人人要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。

憂慮“人工智能的發(fā)展會(huì)終結(jié)人類”，其本心無異于杞人憂天。令人費(fèi)解的是許多著名人物如霍金，也幻生“人工智能是人類最大生存威脅”之虞。蓋茲寫道，“時(shí)下機(jī)器人智能不高，可以為我們做很多工作。幾十年后，機(jī)器人的智能足夠強(qiáng)大了，將給我們帶來一些擔(dān)憂?！蔽制潉t表示，“未來20年內(nèi)，電腦超過人腦是完全可能的?！薄?dāng)然也不乏另一種聲音，百度首席科學(xué)家吳恩達(dá)認(rèn)為，“霍金所預(yù)言人工智能導(dǎo)致人類末日的觀點(diǎn)，并無實(shí)現(xiàn)可能”。微軟王永東教授直言“談人工智能威脅人類為時(shí)過早”。

“凡是存在的總是合理的”黑格爾如是說。智能機(jī)器人高昂著頭顱大步走來，正如人類探索宇宙生存空間一樣——“地球是人類的搖籃，但我們不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里”。智能機(jī)器人即便像孫悟空那樣神通廣大，畢竟還有唐僧的“緊箍咒”，要把機(jī)器人的權(quán)力關(guān)在“籠子里”，唱響人類社會(huì)發(fā)展的主旋律必定由人類自己指揮。

倘若機(jī)器人真的作惡，那也因緣“人是智能機(jī)器人作惡的主謀”。因之，判斷機(jī)器人的是非、善惡、美丑，當(dāng)先透視主人的靈魂，仆人若善良循規(guī)蹈矩，主人須高尚奉公守法，這是人類社會(huì)學(xué)思考。人類最大的敵人是同類，災(zāi)難多自家釀成。培根說，“如果有人以科學(xué)與藝術(shù)被濫用于罪惡與奢侈之類為由加以反對(duì)，請(qǐng)人們切勿大驚小怪?！笨梢姡瑫r(shí)下某些大科學(xué)家憂慮智能機(jī)器人反叛，缺乏的正是社會(huì)學(xué)思考，不足為怪。