拓冬梅

張志公先生強(qiáng)調(diào)“口頭語(yǔ)言的用處和重要性絕不低于書面語(yǔ)言”，并要求在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必須“對(duì)口頭語(yǔ)言的訓(xùn)練給予足夠的重視”。那么，在具體的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們?cè)鯓幼霾拍芡癸@口語(yǔ)的重要性，并迅速培養(yǎng)學(xué)生的口頭語(yǔ)言能力呢？

一、創(chuàng)設(shè)學(xué)生口語(yǔ)交際情境，激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)交際興趣

筆者經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐證明：在具體的情境中訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，效果甚佳。因?yàn)楸普娴那榫?，可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)與思維活動(dòng)，繼而提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。所以，在培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力的過(guò)程中，我們必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際的具體情境。

1.創(chuàng)設(shè)生活化的口語(yǔ)交際情境

語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活，只有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的口語(yǔ)交際教學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生開展口語(yǔ)交際的濃厚興趣。所以，我們?cè)陂_展口語(yǔ)交際教學(xué)的過(guò)程中，必須設(shè)置貼近學(xué)生生活的交際情境，引發(fā)學(xué)生身臨其境之感，培養(yǎng)學(xué)生開展口語(yǔ)交際的主動(dòng)性。

以五年級(jí)上冊(cè)《口語(yǔ)交際·習(xí)作一》的教學(xué)為例。教學(xué)這個(gè)內(nèi)容之前，我布置每位學(xué)生從家里帶1～3本自己最喜歡讀的課外書到學(xué)校來(lái)。上課時(shí)，我讓同學(xué)們將帶來(lái)的書都擺放在自己的桌面上。然后讓學(xué)生按座位順序輪流上講臺(tái)介紹自己帶來(lái)的書，其他同學(xué)在下面用心聽并做好相關(guān)記錄。介紹的內(nèi)容主要如下：（1）書的名稱、書的作者;（2）書的主要內(nèi)容，含主要人物、故事情節(jié)、最精彩的部分等。

2.創(chuàng)設(shè)角色化的口語(yǔ)交際情境

創(chuàng)設(shè)角色化的口語(yǔ)交際情境，主要是指在口語(yǔ)交際過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生采取表演的方式開展口語(yǔ)交際活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文中某個(gè)人物形象的理解揣摩這個(gè)人物形象的言行舉止和內(nèi)心活動(dòng)，設(shè)計(jì)臺(tái)詞和相應(yīng)的動(dòng)作等，然后扮演這個(gè)角色，以此激發(fā)學(xué)生開展口語(yǔ)交際活動(dòng)的濃厚興趣。

比如，某位學(xué)生要扮演《兩小兒辯日》中的孔子，教師可以這樣啟發(fā)學(xué)生：孔子是誰(shuí)？孔子在我國(guó)歷史上的地位如何？面對(duì)兩個(gè)小孩子的提問(wèn)，孔子的言行舉止和心理活動(dòng)如何？這些都是學(xué)生在扮演孔子這個(gè)角色前要弄清楚的問(wèn)題，因?yàn)檫@是學(xué)生扮演孔子這個(gè)角色必須表現(xiàn)的內(nèi)容。通過(guò)這樣的指點(diǎn)，學(xué)生往往能夠快速進(jìn)入角色，并在特定的氛圍中順利進(jìn)行口語(yǔ)交際活動(dòng)。

二、加大培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的力度，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力

學(xué)者王占馥曾說(shuō)：學(xué)生的“思維越明晰，口語(yǔ)表達(dá)越清楚，越準(zhǔn)確;思維越深入，口語(yǔ)表達(dá)越有深度，有分量;思維越靈活，口語(yǔ)表達(dá)越新鮮，越有獨(dú)到見解?！庇纱丝梢姡瑢W(xué)生的思維能力與學(xué)生的口語(yǔ)交際能力是相輔相成的。所以，加大培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的力度，既是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的前提，也是提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力的核心。

1.培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷品質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷品質(zhì)，就是培養(yǎng)學(xué)生在思維過(guò)程中的速度，培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的高度概括能力。表現(xiàn)在口語(yǔ)交際中，就是要求學(xué)生根據(jù)教師要求或者命題要求迅速組織語(yǔ)言材料，及時(shí)準(zhǔn)確地說(shuō)出自己想說(shuō)的話，簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn)和情感。筆者曾經(jīng)在教學(xué)《半截蠟燭》這篇課文時(shí)，設(shè)置難度適當(dāng)?shù)膯?wèn)題在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生思考和搶答，促使學(xué)生的思維活動(dòng)處于積極快速的狀態(tài)，取得了極好的口語(yǔ)交際教學(xué)效果：（1）這篇課文寫了哪幾個(gè)人？其中，誰(shuí)是這篇課文的主人公？（2）請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述這篇文章的主要內(nèi)容。

2.培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性品質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性品質(zhì)，就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)從同一個(gè)信息引出不同的結(jié)果。按照這個(gè)培養(yǎng)模式，我們可以在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在這首詩(shī)描寫的意象“瓜洲”“水”“山”“春風(fēng)”“綠”“明月”等中任選一個(gè)思維鏈接點(diǎn)，展開豐富的想象與聯(lián)想，遐想與上述某一個(gè)意象相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，然后引導(dǎo)學(xué)生將想象與聯(lián)想到的內(nèi)容用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言清晰地表述出來(lái)。比如，有的學(xué)生以山為發(fā)散思維透射點(diǎn)，聯(lián)想到了山的青翠、山的巍峨、山的豐富資源、山的深邃、山的堅(jiān)毅、山的神秘、山為人類創(chuàng)造的財(cái)富、山的環(huán)境保護(hù)等;有的學(xué)生甚至聯(lián)想到了孔子的名言“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜; 智者樂(lè)，仁者壽”，并將孔子的這句名言翻譯成了現(xiàn)代漢語(yǔ)。如此，對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)和口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，從低級(jí)逐漸走向了高級(jí)。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的與識(shí)字寫字、閱讀、寫作等相提并論的四大教學(xué)目標(biāo)之一，是語(yǔ)文課程教學(xué)的重要組成部分。筆者多年的教學(xué)實(shí)踐證明：口語(yǔ)交際的重點(diǎn)是“交際”，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生與學(xué)生之間的語(yǔ)言溝通和交流，而非說(shuō)與聽的簡(jiǎn)單疊加。激發(fā)學(xué)生的說(shuō)話興趣，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，是一件持之以恒的教學(xué)工作。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常為學(xué)生搭建口語(yǔ)交際的平臺(tái)，經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)造鍛煉口語(yǔ)交際能力的機(jī)會(huì)，以此迅速提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。?