吳積興，浙江省溫州二中海壇校區(qū)教科研室主任，省教壇新秀，全國(guó)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課評(píng)比一等獎(jiǎng)獲得者。

描寫景物，關(guān)乎技術(shù)，又并非完全如此。就技術(shù)手法而言，課文中所列舉的已經(jīng)夠多夠用了。但若僅止于此，總覺得少了一點(diǎn)什么。

說(shuō)起景物描寫，腦海里總會(huì)冒出幾位作家。他們都是以描寫景物著稱，但是人們似乎很少關(guān)注他們的描寫手法有多么高超，更多關(guān)注的是他們的行為，以及文字背后的意蘊(yùn)。

一位是美國(guó)作家梭羅，為了寫《瓦爾登湖》，他獨(dú)居瓦爾登湖畔，借了一柄斧頭，孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天。他在這里觀察、傾聽、感受、沉思，并且夢(mèng)想。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗，無(wú)不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下。

中國(guó)也有這樣的作家，他叫葦岸，他喜歡投入大地的懷抱并細(xì)致地觀察，進(jìn)而從其中汲取創(chuàng)作的材料和靈感。為了觀察大地上的事情，為了寫二十四節(jié)氣，在其居所附近的田野上，選一固定點(diǎn)，在每一個(gè)節(jié)氣日的上午九點(diǎn)，觀察，拍照，記錄，最后形成一段文字，經(jīng)過一年多的準(zhǔn)備工作，形成了他的《一九九八：二十四節(jié)氣》系列散文。

他在《驚蟄》里寫道：“小麥已經(jīng)返青，在朝陽(yáng)的映照下，望著滿眼清晰伸展的絨絨新綠，你會(huì)感到，不光嬰兒般的麥苗，綠色自身也有生命。而在溝壑和道路兩旁，青草破土而出，連片的草色已似報(bào)紙頭條一樣醒目。柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角?！被蛟S只有真正投入大地，才有這樣的文字，這樣的描寫其實(shí)已經(jīng)無(wú)關(guān)角度與技術(shù)了。

臺(tái)灣著名作家陳冠學(xué)，辭職還鄉(xiāng)，隱居田園，帶著一家六口——包括牛、狗、貓、兩只雞——過起了自食其力的農(nóng)耕生活，寫就了臺(tái)灣文學(xué)的經(jīng)典之作——《田園之秋》，他的文章便是這種生活的形象記錄。在陳冠學(xué)的散文中作者時(shí)刻在張開視聽去感悟大地上的生命，生命無(wú)處不在：“幾十只麻雀落在新翻泥土上，一邊吱吱喳喳吵著，一邊在啄食其中的小蟲；幾只赤腰燕在土面上穿梭飛翔，劃著優(yōu)美的線條。”（《九月三日》）“聽貓頭鷹是一種味兒，聽灶雞是另一種味兒，而外邊草中的鈴蟲聲，又是另一種味兒，各有千秋，可是都同是夜里的美音?！保ā毒旁露蝗铡罚┰谌f(wàn)千景物中體悟理解生命和生存的真正涵義，或許我們手中的筆會(huì)因此而不同。

對(duì)學(xué)生而言，學(xué)他們隱居山野，并不現(xiàn)實(shí)。但是我們可以借鑒他們的行為，學(xué)習(xí)他們對(duì)待景物的態(tài)度。于是，我策劃了一次“觸摸自然”的活動(dòng)。要求每個(gè)同學(xué)自選一棵樹或者一朵花，或者一棵草，總之花草樹木都可以，只要你喜歡。這個(gè)植物可以在小區(qū)里的，也可以在學(xué)校里，也可以是每天經(jīng)過的路上等等，地點(diǎn)不限，只為方便。要做的事就是每天為其拍一張照片、寫一段文字，文字多少不限。類似于發(fā)微信，一圖一文。堅(jiān)持寫一個(gè)月。一個(gè)月后，全部匯總起來(lái)，組織成文。

不必太在意角度的指導(dǎo)，關(guān)鍵是讓學(xué)生真正用心投入到景物中。在一個(gè)月反復(fù)的書寫中，學(xué)生自然而然會(huì)從不同角度描寫，最終會(huì)有更多超越技術(shù)的驚喜。