文/李艷海

論教育如何應(yīng)對(duì)多元文化的挑戰(zhàn)

文/李艷海

隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，通訊、交通及傳播媒體的便捷和發(fā)達(dá)，各個(gè)國(guó)家之間、各個(gè)地區(qū)之間、各個(gè)民族之間的交流隨之日益頻繁和密切，文化交流和文化沖突也隨之日益顯現(xiàn)，同時(shí)，文化在交流和沖突中也逐漸融合，文化的更新轉(zhuǎn)型日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮，隨之也就出現(xiàn)了多元文化。教育是傳承文化的主要載體之一，教育同樣也要擔(dān)負(fù)起對(duì)多元文化的傳承，多元文化的出現(xiàn)及其復(fù)雜性自然而然地也就對(duì)教育提出了挑戰(zhàn)，有挑戰(zhàn)就要有應(yīng)對(duì)的策略，教育究竟該如何應(yīng)對(duì)多元文化帶來(lái)的挑戰(zhàn)呢?首先，教育應(yīng)該有選擇性地吸收外來(lái)文化中的精華部分，并傳播下去;同時(shí)，在吸收外來(lái)文化的過(guò)程中，當(dāng)然要盡可能地棄其糟粕;其次，在吸收外來(lái)文化的同時(shí)還要做好外來(lái)文化與本土文化的融合;最后，把融合后的新文化通過(guò)教育等載體進(jìn)行傳播并發(fā)揚(yáng)光大。教育在這一過(guò)程中則扮演著選擇和傳播的重任，如果選擇不慎則會(huì)造成文化沖突，如果傳播不及時(shí)則不利于社會(huì)對(duì)多元文化的繼承和傳播，所以教育如何應(yīng)對(duì)多元文化的挑戰(zhàn)日益顯得重要并迫切需要得到解決。

教育;多元文化;挑戰(zhàn)

一、多元文化的提出

多元文化主義(multiculturalism)一詞于上世紀(jì)八十年代出現(xiàn)在美國(guó)，在美國(guó)的學(xué)術(shù)界、教育界以及政治界引起了強(qiáng)烈反響，隨即迅速引起激烈爭(zhēng)論并在全世界范圍內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)。

二、多元文化的定義

關(guān)于多元文化的定義也有很多種不同的提法，百度百科給出的定義為:多元文化是指在人類社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜化，信息流通越來(lái)發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。我們?cè)诂F(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，這些文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，就造就了文化的多元化，也就是復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化。也可以說(shuō)是不同文化融合與發(fā)展。

三、多元文化與教育的關(guān)系

談到多元文化與教育的關(guān)系就要談到教育的文化功能:1、教育具有傳遞－保存文化的功能;2、教育具有選擇－提升文化的功能;3、教育具有傳播－豐富文化的功能;4、教育具有創(chuàng)造－更新文化的功能。由此可以看出教育是文化傳播與發(fā)展以及更新的載體，而多元文化本身具有復(fù)雜性，并且要通過(guò)教育傳承下去，教育要在文化的多元性及復(fù)雜性中做出正確的選擇并傳承下去并不是件簡(jiǎn)單的事情，教育無(wú)法回避這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，必須要應(yīng)對(duì)多元文化的復(fù)雜性帶來(lái)的挑戰(zhàn)。所以說(shuō)多元文化與教育的關(guān)系是存在矛盾而又相互依存的關(guān)系。

四、教育如何應(yīng)對(duì)多元文化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

1、擔(dān)負(fù)起傳遞文化的責(zé)任。對(duì)文化的傳承是教育的首要功能，不管是本土文化還是外來(lái)文化，教育的功能就是把這些文化傳給下一代。由于多元文化本身的復(fù)雜性及甚至?xí)c本土文化形成沖突，這時(shí)，教育不能逃避，而應(yīng)該首先擔(dān)負(fù)起傳承文化的責(zé)任。

2、有選擇性地吸收。多元文化既是多元就會(huì)有優(yōu)有劣，任何多元文化的形成必然有其優(yōu)秀的一面，那么什么樣的文化才能稱之為優(yōu)秀文化呢?要么是具有深厚的文化底蘊(yùn)值得吸收，要么是有利于社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的新生文化，是人們樂(lè)于接受并愿意繼承的文化。然而，文化的形成往往并不都是優(yōu)秀文化，劣質(zhì)文化往往會(huì)夾雜其中，文化中的糟粕也會(huì)隨著文化的傳播而夾雜其中，這時(shí)教育就要發(fā)揮其對(duì)文化的選擇功能，留其精華，棄之糟粕。所以，有選擇性地吸收文化中的精華部分是教育應(yīng)對(duì)多元文化挑戰(zhàn)的第一關(guān)。

3、巧妙地融合。教育是文化傳承的載體，新傳播進(jìn)來(lái)的文化可能會(huì)與固有的本土文化形成沖突甚至是沖擊，這時(shí)就需要在教育過(guò)程中找到兩種文化的契合點(diǎn)，通過(guò)教育使兩種文化在交融過(guò)程中加以融合，多元文化在這一過(guò)程中會(huì)逐漸形成并加以深化。兩種文化的融合并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，尤其是當(dāng)一種新的文化剛剛傳入之時(shí)，會(huì)受到一部分人的接受與推崇，當(dāng)然同時(shí)必然還會(huì)有一部分舊有文化支持者的反對(duì)，這時(shí)就需要教育來(lái)傳播新式文化的優(yōu)點(diǎn)，讓這些反對(duì)者在理解中逐漸接受，當(dāng)然在這一過(guò)程中還需要加入適當(dāng)?shù)谋就廖幕?，以便兩種文化能夠巧妙融合，使接收者能更好地理解新式文化，能更快地接受新式文化，以豐富他們的思想和加深他們對(duì)多元文化的理解。

4、進(jìn)一步傳播新的多元文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大。新式文化的傳入以及多元文化的形成并不是文化發(fā)展的終結(jié)點(diǎn)，一種文化的形成還一定要加以進(jìn)行再加工，進(jìn)一步豐富其內(nèi)涵，形成多元文化，使之繼續(xù)傳播下去并能發(fā)揚(yáng)光大才是教育的根本目的所在，也是文化真正價(jià)值的體現(xiàn)，對(duì)多元文化的傳播和發(fā)揚(yáng)同樣離不開(kāi)教育。所以，多元文化需要教育，多元文化的進(jìn)一步豐富是離不開(kāi)教育的，從這意義上來(lái)說(shuō)，教育不應(yīng)該在多元文化面前退縮，而應(yīng)該勇于面對(duì)多元文化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，應(yīng)該在多元文化面前感到自豪，有義務(wù)并且也要有意識(shí)地對(duì)多元文化進(jìn)行傳播并進(jìn)一步豐富其內(nèi)涵。

當(dāng)然，教育也絕不能在多元文化面前盲目樂(lè)觀。任何一種文化都有其固有特點(diǎn)或者是根深蒂固的傳統(tǒng)，教育決不能輕易地對(duì)外來(lái)文化說(shuō)“不”，不能輕易否定外來(lái)文化。每接觸到一種新的文化，面對(duì)其復(fù)雜性及不適，要先對(duì)其進(jìn)行分析，對(duì)其優(yōu)秀部分首先要加以肯定和吸收，對(duì)其自認(rèn)為不優(yōu)秀部分也不能全盤(pán)否定，拒之門(mén)外，而要先對(duì)其進(jìn)行分析，對(duì)你不重要并不代表對(duì)別人不重要，所以在對(duì)其進(jìn)行分析吸收的同時(shí)，還要對(duì)其重要部分加以保留。

總之，教育在多元文化面前要充分發(fā)揮其靈活性及其對(duì)文化的傳播功能，在面對(duì)多元文化帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)，也是豐富教育自身內(nèi)涵的一次機(jī)遇，所以要好好加以利用，使教育進(jìn)一步深化和豐富。

(作者單位:四川師范大學(xué))

［1］《教育學(xué)》，王道俊、王漢瀾著。人民教育出版社，1999年版。

李艷海(1981－)，男，漢，河南三門(mén)峽盧氏人，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育管理專業(yè)研究生。