鄧偉志/口述 徐有威/撰稿

反對“耳朵認(rèn)字”得罪了錢學(xué)森

鄧偉志/口述 徐有威/撰稿

編者按：口述歷史作為一門獨立的歷史研究方法學(xué)科，誕生于上世紀(jì)40年代的美國，并以其在挖掘史料、保存即將逝去的聲音與彌補(bǔ)文獻(xiàn)資料不足等方面的獨特優(yōu)勢，在全世界得到了蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批口述史專家和專業(yè)研究團(tuán)體。上海市文史研究館為了充分挖掘文史館館員群體中蘊含的豐厚人文歷史資源，搶救“鮮活的歷史”，推動口述歷史研究工作，傳承歷史記憶，于2013年7月正式成立上海市文史研究館口述歷史研究中心。著名歷史學(xué)者、上海市文史研究館館員姜義華和熊月之先生聯(lián)袂擔(dān)任中心主任。中心成立后，即聘請滬上學(xué)有專長的十位文史學(xué)者擔(dān)任特聘研究員，啟動上海市文史研究館口述歷史叢書編撰項目。叢書中的口述者以上海市文史研究館館員為主要對象，適當(dāng)選取符合要求的館外人士?？谑龇秶篌w為受訪者的家世、經(jīng)歷、事業(yè)、交往、見聞等五個方面中最具有史料價值或能夠為時代寫照的內(nèi)容。

目前，上海市文史研究館口述歷史叢書第一批十三本館員自述編撰工作正在有條不紊的推進(jìn)中，其中《楊小佛口述歷史》《沈寂口述歷史》《陳絳口述歷史》《豐一吟口述歷史》《汪觀清口述歷史》《劉耋齡口述歷史》《童祥苓口述歷史》《林丙義口述歷史》《鄧偉志口述歷史》《姜義華口述歷史》《曹圣潔口述歷史》初稿已完成，2015年起將由上海書店出版社分輯出版。本期特選登由著名社會學(xué)家鄧偉志先生口述，徐有威特聘研究員撰稿的《鄧偉志口述歷史》一書中講述其在上世紀(jì)70年代末期“人體特異功能”證偽過程中的所見所聞所思及其因旗幟鮮明地反對偽科學(xué)而遭遇的一系列風(fēng)波。

“一滴冷水”滴在馬蜂窩上

關(guān)于“耳朵認(rèn)字”，我出版過一本《偽科學(xué)批判記》。今天說一些書中語焉不詳?shù)墓适掳桑?/p>

大體過程是這樣：1979年3 月11日《四川日報》報道了一則具有轟動效應(yīng)的消息：大足縣12歲的唐雨能用耳朵認(rèn)字，省委負(fù)責(zé)人接見了唐雨。這一消息迅速傳遍全國，各地立即涌現(xiàn)出一批耳朵以及其他部位認(rèn)字的男女?？墒牵疫@個好奇的人并未為這“轟動消息”所動。我一笑了之。

1979年8月，我在北京車公莊2號北京市委黨校參加大百科首卷《天文卷》審稿。上海一位朋友來車公莊看我，說起耳朵認(rèn)字高手王斌、王強(qiáng)就住在市委黨校對門的新華印刷廠職工宿舍。他還說，車公莊的王斌、王強(qiáng)比唐雨厲害。唐雨是把紙片貼在耳朵上的，而王斌、王強(qiáng)是隔著金屬茶葉盒認(rèn)字的。朋友準(zhǔn)備去看看，拉我陪同。因為就在附近，我便隨他去了。我們把寫字的紙片放進(jìn)茶葉盒，王強(qiáng)接過去，置于被衣服蓋住的腋下。王強(qiáng)走來走去，我們忽然聽出茶葉盒蓋打開的聲音，再過一會，她一點不錯地認(rèn)了出來。等我們把茶葉盒打開時，發(fā)現(xiàn)本來平整的紙片變皺了。如果不是取出了紙片，不論紙片在盒里如何搖動，也不至于皺到這個樣子。我們心里有了點數(shù)。

后來北師大的老師把王斌、王強(qiáng)請到學(xué)校的實驗室，拉我去看。北師大的老師把紙片用漿糊粘牢后，交王斌、王強(qiáng)姊妹倆去認(rèn)。王斌、王強(qiáng)知道不拆開認(rèn)不出，拆開了就露馬腳，只得承認(rèn)此時此刻情緒不好，認(rèn)不出。后來北師大老師又來了一手：信紙上沒字，可信封上有字。她姊妹倆認(rèn)了一會，便說：“沒寫字?！被卮鹗菍Φ?，可是她們是怎么繞過信封而達(dá)于信紙的呢？

不過，此時我仍是把耳朵認(rèn)字當(dāng)作到處都有的變戲法看待的，不當(dāng)回事。可是，當(dāng)耳朵認(rèn)字充斥電視臺、走進(jìn)科學(xué)殿堂時，尤其是上?？萍汲霭嫔甾k的《自然》雜志把北京的兩姊妹王斌、王強(qiáng)稱作耳朵、腋下認(rèn)字的“冠軍”時，我覺得他們是在瞎鬧騰了，便同幾位聽信耳朵認(rèn)字傳言的友人說起在車公莊的見聞。哪知我講的故事被聽覺、嗅覺靈敏的記者知道了，叫我寫出來。鑒于大肆宣傳耳朵認(rèn)字的人當(dāng)中有很多是熟人，我怕傷了和氣，便取了個化名?？墒?，稿子送到《文匯報》總編馬達(dá)手里，馬達(dá)說：“人家說耳朵認(rèn)字是真的，用真名。鄧偉志說是假的，怎么可以用假名？”我對馬達(dá)一貫很崇敬，便聽了他的話。這就是用真名刊載在1980年1月7日《文匯報》上的《耳朵、腋下“認(rèn)”字目擊記》一文。

我在文章結(jié)尾寫道：“我這么說，可能是在剛剛興起的‘耳朵熱’上滴了一滴冷水?！蹦闹虑闆]那么簡單，是“一滴冷水”滴在馬蜂窩上，引來了無窮無盡的麻煩：恐嚇信、匿名信、向上告、出簡報，罵我什么話的都有。有一次，上海中醫(yī)藥大學(xué)要我講課。有人寫信給中醫(yī)大，并匿名打電話給我，大意是：“如果鄧偉志在講話中批評耳朵認(rèn)字，我們可以在會場外把鄧偉志的講稿飛出去，把講臺上的鄧偉志打昏。”我去講了，我一開始便把這信的內(nèi)容告知與會者，并要求任何人不得在一米之內(nèi)接近我。我說：我講稿是四張紙，在講話過程中，如果少一張，都是“特異功能的偉大勝利”，如果在一米之外把我打倒，我承受，不報警，不起訴。那天講了兩個小時，會場秩序井然，講稿安然無恙，我也平安無事。

一位將軍說我“不看就不信”是唯心主義

在耳朵認(rèn)字多次表演失敗后，鼓吹者來了兩計：一是把“耳朵認(rèn)字”改為“人體特異功能”。改稱“人體特異功能”，看來是退卻，實則是進(jìn)攻。那就是說不僅耳朵能認(rèn)字，而且人體各個部位都有神奇的特異功能，如隔墻取物、靈魂穿墻、肉眼從重慶看到大慶、肉眼看見死去多年的父親等等。這時耳朵認(rèn)字已演化成為徹頭徹尾的“活見鬼”的靈學(xué)。二是拉大旗，找后臺。他們找了位上過大學(xué)、文武雙全的將軍。這位將軍在看了特異人張寶勝和嚴(yán)新的表演后，信以為真，堅定不移地為所謂人體特異功能出錢出力，撐腰打氣。那我自然而然地成了將軍的對立面。

將軍寫信給國家科委領(lǐng)導(dǎo)，說“有個鄧偉志，他說他不看特異功能就能肯定沒有特異功能。這是典型的唯心主義”。聽說同樣內(nèi)容的信，將軍還寄給了時任總書記胡耀邦。

國家科委領(lǐng)導(dǎo)不把將軍的信當(dāng)回事。因為，他們不僅知道我在上海看過很多次，還知道我跟隨他們國家科委研究室、中科院研究室，一起看過多次特異人的變戲法。

我在長春一汽看過一個一汽職工的女兒的耳朵認(rèn)字。她表演時一定要拉著一位聲稱沒有特異功能的小朋友一起表演。沒有特異功能的小朋友可以走來走去，翻來翻去，她近乎明目張膽地偷看過后，再想方設(shè)法告訴那位有特異功能的小朋友。有特異功能的小朋友全然曉得后，假裝不知道，故意在遠(yuǎn)處擺出發(fā)功的樣子，然后準(zhǔn)確地說出另一小朋友早已告訴她的那個字。他們“成功”了。最后，我掏出證件，把封底朝上，問小朋友封面上是什么字。幾分鐘后，我把證件放進(jìn)襯衫上的口袋里。沒有特異功能的小朋友無法翻看我的口袋，有特異功能的小朋友自然也就認(rèn)不出了。她爸爸聰明，通過另一小朋友，告訴有特異功能的小朋友，大聲說：“工作證”。我再把證件掏出來，“記者證”三個大字赫然出現(xiàn)。我怕小朋友為難，安慰她說：“對了一個字，‘證’字對了?！?/p>

我在河南鄭州看過“舌尖認(rèn)字”。我采用的方法仍然是：先麻痹，后認(rèn)真。麻痹，是為他們的舞弊創(chuàng)造條件，讓她有興趣測試下去；認(rèn)真，是我要奪取最后的勝利，否則背離測試的目的。舌尖認(rèn)字的女士先認(rèn)出，后認(rèn)不出。待我告辭出來，舌尖認(rèn)字的女士急忙追上我，準(zhǔn)確無誤地說出了是什么字。我苦笑了笑。

我還在北京南池子歐美同學(xué)會，看過廊下一位女士與宇宙人對話。他們聲稱：宇宙人的話語是發(fā)射在這位女士身上的。我們確實聽見了“嗡哼”、“嗡哼哼”的聲音，但不懂“嗡哼”、“嗡哼哼”的意思。全部由女士翻譯出來：“您好”、“吃飯了嗎”等等。當(dāng)時參加觀察的有于光遠(yuǎn)、龔育之、何祚庥、林自新，記得還有好幾位來自香港的科學(xué)家。大家一目了然戲法是如何變的，只因她是女性，不便掀開她的衣服看個究竟。

那么，將軍怎么會說我不看呢？事出有因：報上說，南京農(nóng)學(xué)院有位教師的孩子能夠生殖器認(rèn)字。有人叫我去看，我說：“不看也能知道是假的?！?/p>

結(jié)果，不知是別人斬頭去尾告訴了將軍，還是將軍自己斷章取義，便把我這話告到了上邊。爭論最忌情緒化。情緒化是閹割事實和真理的刀子。

鄧偉志參與審稿的《中國大百科全書》

得罪了錢學(xué)森

對大科學(xué)家錢學(xué)森我一直是很崇敬的。錢學(xué)森對我個人也是很關(guān)心的。

1980年錢學(xué)森正在把自然科學(xué)和社會科學(xué)融為一體，建立體系。他需要年輕人為他做些具體工作。他身邊有人向他建議，上海有個鄧偉志，“文革”前搞社會科學(xué)，“文革”中搞自然科學(xué)。錢老便在辦公室召見了我，談天說地，興致勃勃，大有把我留在他身邊的意思。

哪知，就在這之后他發(fā)表了一系列為偽科學(xué)打氣的言論。他說，特異功能“可能導(dǎo)致21世紀(jì)的新的科學(xué)革命，也許是比20世紀(jì)量子力學(xué)、相對論更大的科學(xué)革命”，是“一場真正的文化革命”。他還說：“特異功能是社會主義的綠葉?！蔽抑篮髠耐噶?。他是調(diào)子最高的一位。我為他惋惜。我對同事講，特異功能的表演是真正驗證了“君子好欺，小人難騙”。我鄧偉志是小人物，不管他們耍什么花招，我都會不留情地揭露。君子則不同，看表演時正襟危坐，不會“One by one”地盯住表演人不放，不消說君子是難以看出破綻的。這是對錢學(xué)森先生值得理解、應(yīng)當(dāng)原諒的地方。

兵對兵，將對將。我想起了國內(nèi)外知名的研究腦生理的大專家張香桐。他過去同我講過有關(guān)單位多次請他鑒定類似特異人的故事。他說，1964年廣州有位少女，聲稱能看到密封信的內(nèi)容。有人當(dāng)初不信，后來因為看不出有什么騙人的花樣，就信了。層層上報，因為張香桐跟錢學(xué)森一樣，也是上世紀(jì)50年代拋棄在美國的財產(chǎn)，乘到瑞士開會的機(jī)會，只身提著小皮箱回到國內(nèi)的，是國內(nèi)一號腦科學(xué)家。廣東發(fā)現(xiàn)這般奇人，便要張香桐去看看。他從理論上不信，卻發(fā)現(xiàn)不了少女有什么舞弊行為，只是感到少女在拿到信封后，總要去一趟衛(wèi)生間，似乎不合常理。這次少女又去衛(wèi)生間了，陪同張香桐的研究所黨委書記對在場的幾位專家說：“我已這把年紀(jì)了，早就沒那回事了。我到衛(wèi)生間去看看?！彼吭隈R桶間的門下向上一看，發(fā)現(xiàn)少女根本沒有大小便，而是拿著“高級”的工具、藥品在拆信封。我想錢學(xué)森大概就是因為身邊“沒有跟特異人上廁所的助手”，才對偽科學(xué)信以為真的。

可是，錢老無論如何不應(yīng)當(dāng)把這幾個人的“特異功能”捧得這么高，提到“科技革命”的高度，實在有“大躍進(jìn)”時大喊“畝產(chǎn)萬斤”的酸味道?！拔釔畚釒?，吾尤愛真理?！蔽裔槍﹀X老的“綠葉論”說了句：“特異功能不是社會主義的綠葉?！焙髞磉@句話上了簡報。錢老看了，嘆了口氣，對身邊人說：“唉！這個人真是……”

下面的話不用說了，在錢老建立的文理相通的學(xué)科體系圖表里，沒有我一滴汗水。

鄧偉志（右）向于光遠(yuǎn)請教

以科學(xué)戰(zhàn)勝偽科學(xué)

我們決不能讓偽科學(xué)泛濫。偽科學(xué)鬧騰到哪里，我們就必須揭露到哪里。當(dāng)前反邪教，我認(rèn)為偽科學(xué)是為邪教作鋪墊的，偽科學(xué)是邪教的溫床。堅持以科學(xué)戰(zhàn)勝偽科學(xué)，邪教就沒有了市場。偽科學(xué)是以宣揚其神奇來蠱惑人的。神奇到一定程度，他們必然變成“奇神”。在后期的特異人中最神奇的是張寶勝，他也是最受錢學(xué)森和前面提到的那位文武雙全的將軍所器重的。他聲稱“興安嶺大火是他在蘇州發(fā)功滅掉的”。這本事夠大的了。大家想想，二十多年前的興安嶺火災(zāi)造成了多大損失！消防人員做出了多大犧牲，才滅掉大火的。張“奇神”吹口氣就滅了，多神奇??！可是“神奇”、“奇神”經(jīng)不起科學(xué)的批評，既經(jīng)不起自然科學(xué)的批評，也經(jīng)不起社會科學(xué)的批評。有一位學(xué)人在聽了張寶勝的吹噓后，頂了張寶勝一句：“你是不是中國人？你有本領(lǐng)滅火，為什么等損失很大以后才去滅？你有沒有中國人的良心？”這一問，張寶勝從此再也不講興安嶺大火是他滅的了。有人故意提起他滅興安嶺大火的事，他自我解嘲地說：“那是開玩笑的?！?/p>

科學(xué)是邪教的掘墓人。為什么大科學(xué)家也會相信并宣傳偽科學(xué)？道理很簡單。術(shù)業(yè)有專攻。任何大科學(xué)家都不是全能的。在自己專業(yè)內(nèi)的，有發(fā)言權(quán)；出了自己的專業(yè)，很難說有多少發(fā)言權(quán)。對導(dǎo)彈，錢學(xué)森最有發(fā)言權(quán)；對生理，張香桐最有發(fā)言權(quán)。再，好奇是科學(xué)家必備的素質(zhì)。可是，不管抓到一個什么“奇”就以為是偉大發(fā)現(xiàn)，那也是科學(xué)家的大忌。科學(xué)是老實學(xué)。

（口述者鄧偉志為著名社會學(xué)家、上海大學(xué)社會學(xué)教授，上海市文史研究館館員;撰稿者徐有威為上海大學(xué)歷史系教授）

[篇首圖注：鄧偉志（二排左二）和中科院專家1976年在云南祿豐龍遺址]

責(zé)任編輯 周崢嶸