俞子林

蔡尚思先生的一首哲理詩

俞子林

水火相滅亦相生，急需百家來爭鳴。

攻乎異端不為害，述而不作豈足矜。

這是蔡尚思先生1988年6月書贈給我的一首哲理詩。

這一年6月，正是《民國叢書》編委會召開第一次編輯會議期間。在會上，大家對序言的一段話“五四時期及其后的一段時間里，中國幾乎成了世界學術的縮影，各種主義、學派、黨派、教派紛紛傳入，形形色色，應有盡有。一時間，中國歷史上出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國以后又一次百家爭鳴的盛況”進行了熱烈的討論。

蔡先生寫的這首詩，表示他完全贊同這段話的意思。詩中談到，在百家爭鳴中免不了會出現(xiàn)異端，但真理是越辯越明的，這沒有什么害處；而述而不作，人云亦云，并不能推動學術進步，是不足矜夸的。

在這段時間里，蔡先生對我們上海書店工作是很支持的，幾乎有請必到。我們請他擔任出版工作顧問，他大力支持。他認為搞影印出版對克服當前讀書難、借書難很有幫助，是一個又好又快的辦法，如《道藏》《燕京學報》《良友畫報》《新月》《王國維遺書》等很多書都印出來了。

當時是一個思想比較解放的時期，很多老先生擺脫了思想上長期束縛的枷鎖。以周谷城先生為首的《民國叢書》編委會就是一個開放、民主的編委會?！睹駠鴧矔肥諘秶鷱V，各黨派、學派的書都有，反映了民國時期學術的繁榮，如哲學類既收艾思奇的《大眾哲學》，又收胡適的《中國哲學史大綱》上卷；既收范文瀾的《群經(jīng)概論》，又收梁啟超的《清代學術概論》；社會學類既收瞿秋白的《社會科學概論》，又收潘光旦的《人文史觀》；政治類既收鄒魯?shù)摹吨袊鴩顸h史稿》，又收呂振羽的《中國政治思想史》；經(jīng)濟類既收王亞南的《中國經(jīng)濟原論》，又收馬寅初的《經(jīng)濟學概論》等等。這種編選原則使《民國叢書》成為一部不定于一尊的大叢書，能反映民國時期的學術概貌和歷史資料。

（作者為上海書店原總編輯）

本欄目責任編輯 周崢嶸 楊之立