高曉紅

【摘要】高職院校的思政教育，旨在提高學(xué)生道德素質(zhì)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)還要兼顧到學(xué)生的心理健康。因此在思政教學(xué)中，不能簡單地利用課本進(jìn)行教學(xué)，要聯(lián)系文學(xué)、歷史、心理學(xué)和社會(huì)知識，才能將思政教學(xué)和生活相結(jié)合。俗話說，給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水。要充實(shí)這“一桶水”，就需要高職教師在工作中不斷學(xué)習(xí)，用綜合知識來充實(shí)自己的素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】思政；素質(zhì)；綜合知識

一、高職院校思政教育的重要性

高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人才，這些人才將來會(huì)走到我國各行各業(yè)的生產(chǎn)第一線。這種人才培養(yǎng)模式是我國高校教育改革后才出現(xiàn)的新模式，它的作用有兩點(diǎn)，一是為了滿足社會(huì)建設(shè)的需要，二是提高生產(chǎn)第一線技術(shù)人員的整體素質(zhì)。

隨著我國高校擴(kuò)招政策的實(shí)施，高職院校也如雨后春筍迅速發(fā)展。一些學(xué)校在競爭生源時(shí)，為了擴(kuò)大本校知名度，將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的技能上，用就業(yè)率來吸引生源。對于學(xué)生的道德思想教育不重視。

這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，雖然有一技之長，但缺少人文修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，走上工作崗位后雖然能勝任工作，但卻不能與人友好相處，缺乏團(tuán)隊(duì)精神和職業(yè)道德，對于自己崗位的責(zé)任也不甚明了。這樣的學(xué)生不是真正意義上的人才。

因此，加強(qiáng)高職院校的思政教學(xué)，不僅是培養(yǎng)人才的需要，也是社會(huì)穩(wěn)定的需要。一個(gè)國家穩(wěn)定的前提就是人人都有較高的道德素養(yǎng)，能夠和諧相處，更要有創(chuàng)新精神。從這個(gè)觀點(diǎn)來看，高職院校作為人才培養(yǎng)的重要基地，加強(qiáng)思政教育就有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、高職院校思政教育存在的問題

目前，我國的高職院校多，院校設(shè)置的專業(yè)也日新月異，緊跟時(shí)代步伐，為國家培養(yǎng)了大批專業(yè)人才。但在思政教育方面卻存在著幾個(gè)問題。

第一個(gè)問題是學(xué)校對思政教育的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為高職院校主要就是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，為以后學(xué)生就業(yè)打基礎(chǔ)。對于思政教育，認(rèn)為只要不犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤就是正常的。

在目前形勢下，這一代高職學(xué)生的思想和20世紀(jì)的學(xué)生有很大區(qū)別。20世紀(jì)的大學(xué)生由于社會(huì)原因，進(jìn)了大學(xué)就等于跳出農(nóng)門，前途一片光明，這樣的情況下，他們沒有心理負(fù)擔(dān)。在大學(xué)期間會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)一些人文修養(yǎng)方面的課程。但今天的高職院校學(xué)生，在家庭中大多是獨(dú)生子女，從小備受寵愛，有強(qiáng)烈的個(gè)性。走上社會(huì)后，常常以自我為中心，聽不得批評。其次，目前的社會(huì)就業(yè)需要自找門路，這對于高職學(xué)生來說，也是一個(gè)沉重的心理負(fù)擔(dān)。這些問題在讀書時(shí)并不明顯，走上工作崗位后就會(huì)影響到學(xué)生的心理和工作狀態(tài)。因此，目前的思政教育不僅要進(jìn)行道德教育，還要進(jìn)行心理健康教育。

第二個(gè)問題就是教師的問題，目前高職院校的思政教師大多是思政專業(yè)的畢業(yè)生，有的出了校門就走上講臺，對于一些高職畢業(yè)生走上社會(huì)的狀態(tài)并不了解，對于社會(huì)存在的一些問題也不清楚。在個(gè)人素養(yǎng)上，思政方面的知識豐富，但人文知識、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)都掌握得不夠，加上教師的配置問題，一個(gè)教師要負(fù)責(zé)幾個(gè)班級的思政教學(xué)，這樣的忙碌也影響著教師的自我修養(yǎng)提高。

二、高職思政教師存在的問題

我國的思政教育已經(jīng)開展多年，之前是出于政治需要，思政教學(xué)主要向?qū)W生傳授馬克思主義，毛澤東思想這一類具有哲學(xué)意義的政治學(xué)。而當(dāng)前所說的思政教育早已將范圍擴(kuò)大到道德素養(yǎng)，人文修養(yǎng)以及心理健康等多方面。尤其是高職院校這一類畢業(yè)后直接為社會(huì)服務(wù)的群體，思政教育的主要目的就是對學(xué)生人格的培養(yǎng)。

但目前我國的思政教學(xué)還有一部分教師是專門教授哲學(xué)理論的思政教師，他們在教學(xué)中習(xí)慣將馬克思主義當(dāng)作教學(xué)重點(diǎn)向?qū)W生傳輸。而高職學(xué)生對于這些晦澀的政治術(shù)語興趣不大，有的認(rèn)為這和將來的工作沒有多大關(guān)系，因此對于思政課也采取無所謂的態(tài)度。有的學(xué)生人坐在課堂上，心卻沒有對著課本。

一些教師在教學(xué)時(shí)，也沒有更加深入地了解學(xué)生的心理，只顧在講臺上傳授理論知識，沒有將思政和生活、就業(yè)相聯(lián)系。并且講課沒有技巧，在語言上不能用生動(dòng)幽默的語言，在內(nèi)容上也不能博古通今，來引發(fā)學(xué)生的興趣，這樣一來，學(xué)生不愛上，教師也沒有積極性。

造成這種原因，主要還是教師本身沒有深刻理會(huì)思政教育的范圍和重要性，加上自己的個(gè)人修養(yǎng)有限，沒有與時(shí)俱進(jìn)地充實(shí)自己。

四、用綜合知識來充實(shí)自己的“一桶水”

加強(qiáng)高職院校的思政教育，除了學(xué)校要重視之外，更重要的是思政教師要注意提高自己的文化修養(yǎng)。俗話說，給學(xué)生一碗水，教師自己要準(zhǔn)備一桶水，也就是教師要具備廣闊的知識背景，才能將自己的知識傳授給學(xué)生。當(dāng)前的思政教學(xué)不是傳授哲學(xué)知識為主，而是要將人文思想、道德教育和心理健康知識配合哲學(xué)知識來傳授，因此教師要加強(qiáng)多方面的修養(yǎng)。

（一）加強(qiáng)文化修養(yǎng)

我國目前的高等教育和社會(huì)分工一樣，分得太細(xì)，綜合知識反而顯得薄弱。我國古代沒有思政教育，道德教育和識字教育捆綁進(jìn)行，結(jié)果我國古代人只要讀過書，氣質(zhì)和文盲就有明顯的區(qū)別。主要原因就是在識字中學(xué)到了人文知識，懂得了做人方式。而我國的現(xiàn)代教育，不僅將道德和識字分開，到了大學(xué)，文理分開，文科中又分成若干科目，這樣就使得人文知識在很多專業(yè)中都缺失，思政教育也不例外。

對于這種現(xiàn)象，教育改革只能對后來人，對于已經(jīng)走上工作崗位的人群，只能通過自我學(xué)習(xí)來達(dá)到。思政專業(yè)的教師要進(jìn)行自我修養(yǎng)的文化知識包括文學(xué)和歷史知識，還有法律和心理學(xué)知識。

文學(xué)知識主要是通過中外古典來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德，像我國傳統(tǒng)的儒家思想，提倡的是誠信、仁愛。這些知識有助于人與人之間的友好交流。像孟子提出的“反躬求己”，就是看問題要進(jìn)行換位思考，別人對你不友好，不要忙著責(zé)怪別人，而是要看看自己是否有錯(cuò)，別人才不尊敬的。

學(xué)習(xí)歷史知識，也是提高個(gè)人修養(yǎng)的主要途徑，“以史為鏡，可以知興替”。培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，愛國主義教育是重要部分。我國古人就有“國家興亡匹夫有責(zé)”的說法，儒家思想也提倡“修身齊家治國平天下”，學(xué)習(xí)歷史，讓學(xué)生明白天下興亡匹夫有責(zé)的道理，勝過喊口號式的“熱愛祖國”。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義，教師自己首先要有充實(shí)的歷史知識。

法律知識和每個(gè)人的生活都有聯(lián)系，尤其是目前的就業(yè)崗位，如果不懂勞動(dòng)法，就不能維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，在教學(xué)中向?qū)W生傳授必要的法律常識也是思政教師的主要任務(wù)，因此，教師自己首先就要掌握一定的法律知識。

目前，我國青少年犯罪問題不僅僅是失學(xué)青少年的“專利”，連一些高等院校的學(xué)生也有犯罪傾向，像不久前伏法的林森浩就是一個(gè)心理問題的典型，為了一點(diǎn)小事就下毒，致使黃洋中毒死亡。這樣不僅破壞了黃洋一家的幸福，也給自己的父母留下了終身痛苦。目前在網(wǎng)絡(luò)上常出現(xiàn)高職中職學(xué)生群毆同學(xué)的事件，這樣的事件大多是心理健康問題造成的。因此在教學(xué)中向?qū)W生傳授心理健康教育也是思政教師的職責(zé)，而加強(qiáng)心理學(xué)修養(yǎng)也是教師必要的修養(yǎng)之一。

（二）了解社會(huì)生活

目前，高職院校思政教師中的青年教師，他們有豐富的理論知識，但由于是從課堂直接走上講臺的，因此對于社會(huì)生活中的問題了解不夠。對于這方面的修養(yǎng)，就需要青年教師要多了解生活，除了多關(guān)注新聞中的社會(huì)問題之外，還要親歷社會(huì)，到工廠企業(yè)去了解關(guān)于高職學(xué)生就業(yè)后存在的道德問題，這樣才能在教學(xué)中做到有的放矢。

（三）提高教學(xué)效率

教師僅有文化素養(yǎng)還不夠，還需要有良好的教學(xué)方式，才能讓學(xué)生吸收自己傳授的知識。提高教學(xué)效率主要體現(xiàn)在教學(xué)方式和口語表達(dá)能力方面。

教學(xué)方式的提高，最主要的就是要改善過去的填鴨式教學(xué)。改為開放式教學(xué)和因材施教的方式。開放式教學(xué)就是在課堂上以學(xué)生自主討論為主要方式，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自己提問題，自己解答，教師只能做解釋和總結(jié)。因材施教主要是根據(jù)不同的學(xué)生采取不同的方式，開放活躍的學(xué)生不是問題，那些內(nèi)向膽小的學(xué)生，有的是自卑感，有的是性格原因，這樣的學(xué)生往往心理問題多，因此教師要多關(guān)注這一類學(xué)生，讓他們敞開心扉，不能因?yàn)樗麄儾蛔髀暰秃鲆暳怂麄?。提高自己的口語表達(dá)能力，首先就要有良好的心態(tài)，用積極快樂的態(tài)度來上課，自然就能做到語言生動(dòng)幽默，吸引學(xué)生的注意力。

（四）要做到言行一致

思政教師主要是將正確積極的道德思想向?qū)W生傳授，在要求學(xué)生樹立良好道德的同時(shí)，自己就要以身作則。要求學(xué)生誠信，有責(zé)任感，自己就不能言而無信，缺乏責(zé)任感。這就是人格魅力對學(xué)生的引導(dǎo)作用。

五、結(jié)語

教師提高自己的人文修養(yǎng)包括多方面，需要教師在工作中反思自己的不足，然后針對自己的不足來加以補(bǔ)充，只有這樣，才能使自己的那一桶水永不枯竭。