范秋華

（宜興 214221）

1 前言

宜興紫砂工藝植根于中國宜興地區(qū)歷史悠久、博大精深的陶瓷文化沃土之中，它在原料、成型工藝、裝飾、使用及其文化內(nèi)涵上都富有民族智慧和創(chuàng)造性。紫砂文化自宋以來，發(fā)展至今，歷代巨匠和匠人，包括文人的介入，對壺形進(jìn)行了深入的研究與開發(fā)、立異。

2 紫砂《掇只壺》的造型與氣質(zhì)

紫砂壺作為一種物質(zhì)形態(tài)，它必須具有規(guī)范完整的藝術(shù)美的表達(dá)秩序，而不能隨心所欲，它不象瓷器繪畫裝飾可以包容更多的民間藝人繪畫的瀟灑和隨意性，沒有器型的規(guī)整就沒有工藝的力量，而裝飾手段的草率、隨意，也會極大地傷害它的美感，反之，裝飾手段的獨(dú)特亦會也必然會提升它的美感和價值。

宜興的陶瓷業(yè)，上溯新石器時代，歷經(jīng)幾千年，為紫砂陶器的發(fā)展準(zhǔn)備了優(yōu)厚的條件。明代人泡飲講究“壺小則香不渙散，味不耽擱”。此時，紫砂器的造型藝術(shù)臻于成熟，各種款式層出不窮。明萬歷后到清代乾隆時，宜興的紫砂業(yè)迅速發(fā)展至全盛期，并向縱深方向發(fā)展。除大量生產(chǎn)紫砂壺外，紫砂花盆及各種陳設(shè)品、文房四寶等形式紛呈，應(yīng)有盡有。清代后期，紫砂名家高手與文人合作，把中國傳統(tǒng)的雕塑、詩詞、繪畫、金石、篆刻等技藝與紫砂泥的特質(zhì)相結(jié)合，創(chuàng)造出許多精妙絕倫的佳作。

紫砂壺按照傳統(tǒng)可分為三大類∶一為“光器”，即以圓、方等幾何形體為表達(dá)方法的茶壺；二為“花器”，即以象形物體貼塑在壺上；三為“筋紋器”，即以多種線條來表達(dá)某種意義?，F(xiàn)代紫砂壺制作進(jìn)入全盛時期，藝人輩出，各有專長，皆為才俊。制作技藝的交流為藝人開拓視野，獲取創(chuàng)作靈感。如今的茶壺作品在遵循古法的基礎(chǔ)上，增添了強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，為紫砂茶壺制作技藝注入新的活力，使作品更添神韻。

《掇只壺》壺身飽滿，一彎嘴微翹，胥出自然。把與嘴平衡，圈把極為大方。壺蓋高聳，一枚珠鈕上立。圈足鼎立，壺身圓潤敦厚，整只壺珠圓玉潤，線條柔和，壺色深厚深沉，瑩潤如玉，造型古樸端莊。

《掇只壺》的氣質(zhì)很穩(wěn)健，氣象也老成。壺嘴凌起高翹，英氣出在前面。把配合壺體，親近著方圓，蓋鈕平和，壺把圓滿，大象樸素茂麗，合乎古韻。

形，是一把壺的外觀呈現(xiàn)，形有邊際，方中寓圓，它是一種體量和姿態(tài)。珠圓玉潤的紫砂壺，要具備精、氣、神，首先整個壺造型，比例要得當(dāng)，制作要精良，嘴把粗或細(xì)，既要符合協(xié)調(diào)和諧的美學(xué)法則，又要符合使用要求，壺把太粗脹手，太細(xì)拿捏不住，欠穩(wěn)當(dāng)。制作精良是指壺里壺外，光潔清爽，壺里摸不扎手，壺體光潔和順，嘴、把、的、口、蓋及足線條都要講究飽滿，整個壺形輪廓線雖變化無窮，但一定要具張力、飽滿。創(chuàng)作珠圓玉潤的紫砂壺，看似簡單，然而博大精深，所謂光貨最見功底，就是說，最簡單的是壺的基本元素永遠(yuǎn)不變，難的是在不變中要求新求變，傳統(tǒng)的造型理念，不是照搬沿襲，而是在傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出新的造型，新的壺式。

人們評說一把上好的紫砂圓器茗壺，往往用“形、神、氣、態(tài)”四大要素來衡量。四大要素之中關(guān)鍵的因素還在于形。形姿的好壞直接影響到其余三要素?；蚨饲f穩(wěn)重，或粗獷大方，或靈秀端麗，或巧而玲瓏，大凡這類型的造勢無非是紫砂藝人通過弧形曲線過渡組合構(gòu)成來充分表達(dá)作者的創(chuàng)作思想。各種曲線的有機(jī)結(jié)合，在紫砂圓器壺體造型設(shè)計的實踐中應(yīng)用非常之廣泛，含有豐富的美學(xué)原則。

3 結(jié)語

宜興紫砂壺，不僅有極高的藝術(shù)價值，而且有無可比擬的獨(dú)特之處，因表里不施釉具有良好的透氣性能，所烹之茗，醇芳雋永，泡茶不走味，貯茶不變色，越宿不易餿；泡茶沏以開水時，冬不易冷，夏不炙手；賞用日久，越安放細(xì)潤，光潔古雅，有“世間茶具稱為首”的贊譽(yù)。