作者簡介：黃馮（1990-），女，河南信陽人，信陽師范學(xué)院課程與教學(xué)論專業(yè)，在讀碩士研究生。研究方向：教師教育。

本文系信陽師范學(xué)院2014年教育教學(xué)改革項目“新課改背景下高師課堂有效教學(xué)研究——信陽師范學(xué)院的課堂田野”；河南省教師教育課程改革研究項目“新課程背景下師范生教育教學(xué)能力訓(xùn)練研究——基于豫南X大學(xué)的田野調(diào)查”階段性成果，項目編號：2014- JSJYYB- 033。

歐文·戈夫曼是美國社會學(xué)協(xié)會的第三十七任主席，是符號互動論的代表。戈夫曼從事于人們在日常生活中互動時的角色扮演中存在問題的研究。 ①“戲劇論”是《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中提出的。在戈夫曼看來，“世界就是一個巨大的舞臺，我們每一個人都是舞臺上的演員，我們扮演著形形色色的角色，即是傳播者又是受傳者?！?②其中對人際關(guān)系的研究，對指導(dǎo)教師和學(xué)生互動有著自然的適用性。

強(qiáng)化教師在教師專業(yè)發(fā)展過程中的主體地位和主體作用，是教師專業(yè)發(fā)展的立足點和關(guān)鍵。新手教師成長為專家教師的過程中需要多方面的配合和努力才會得以實現(xiàn)。每一位新手教師都要學(xué)習(xí)專業(yè)知識和專業(yè)技能，學(xué)習(xí)如何駕馭課堂，體會師生互動的技巧等，運用好這些知識有利于教師的專業(yè)成長，完成教師知識和能力的轉(zhuǎn)變。戈夫曼的“戲劇論”給予了我們合理的理論支持與思考。

一、第一印象與印象管理

戈夫曼認(rèn)為，“在日常生活中，第一印象甚是重要性，尤其是擔(dān)任服務(wù)工作的人員，更應(yīng)該努力經(jīng)營自己的第一印象，成功地在顧客面前創(chuàng)造良好第一印象，提升服務(wù)品質(zhì)?！?②在人際交往過程當(dāng)中第一印象對于人們的重要性顯而易見，無論是在生活中還是在工作中，建樹良好的人際關(guān)系以及與對方建立更加深厚的關(guān)系，都要呈現(xiàn)良好的第一印象。我們可以把教育看作一項服務(wù)活動，教師在這個活動中呈現(xiàn)的第一印象會直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師的外在形象在學(xué)生眼中占有主導(dǎo)作用，教師給予學(xué)生的印象就包括動作行為、服飾裝扮、言談形式等。我們經(jīng)常會看到有的教師披散著頭發(fā)，在上課的時候總是不自覺地?fù)芘^發(fā)，學(xué)生的注意力也會不自覺地被飄飄的長發(fā)所吸引，引起學(xué)生的無意注意，影響學(xué)習(xí)效率。在課堂教學(xué)活動中，根據(jù)課程需要，教師需要構(gòu)建不同的課堂空間布局。例如，有些新手教師由于沒有意識到座位結(jié)構(gòu)會對學(xué)生的第一印象產(chǎn)生影響。在教學(xué)時采用小組式教學(xué)法，這本來是可以激發(fā)學(xué)生上課積極性的好方法，但在課堂上卻出現(xiàn)了學(xué)生扭著脖子艱辛的和后排學(xué)生討論的情形。而專家教師在小組討論前則會重新布置空間布局，避免此類現(xiàn)象發(fā)生。 ③

戲劇理論以“印象管理”為中心?！坝∠蠊芾怼笔且粋€在人際交往中用過語言或者非語言進(jìn)行交際從而控制對方對自己印象的認(rèn)識的一種過程，它是誘導(dǎo)人們進(jìn)行表演傳播的動機(jī)所在。管理的目的就是為了能使我們塑造一個自己所期待的形象和他人所了解的保持一致的形象。戈夫曼提出的表演策略主要有：理想化、神秘化、補救等。教師會使用印象管理策略中的理想化表演，當(dāng)遇見不認(rèn)識的字或者不熟悉的知識時，教師通常會推說自己粗心，但不必向?qū)W生承認(rèn)自己不會；教師和學(xué)生溝通交流的場所大多發(fā)生在課堂，在此期間教師所展現(xiàn)的更多是教師的嚴(yán)肅性以及教學(xué)內(nèi)容，并不會跟學(xué)生談?wù)撟约旱谋尘靶畔?。在課下，雖然說教師與學(xué)生的人格平等，但教師不會與學(xué)生分享自己的私人信息。教師為了能在學(xué)生的心里樹立權(quán)威的形象，有意識地與學(xué)生保持一定的距離，使本人神秘化，從而引起學(xué)生的敬畏之心；另一方面，由于學(xué)生具有的知識和理解力有限，他們實在琢磨不出教師處理事情的手段和方法，進(jìn)而對教師的神秘化形象表現(xiàn)出尊敬；教師出現(xiàn)某些緊急情況后就需要補救表演，例如教師在解決一道題時，思路突然間斷，就需要向?qū)W生尋求幫助，例如讓優(yōu)秀學(xué)生回答或留作課后思考題下次課再來解答。

二、“神秘化”與“去神秘化”

“越是神秘的就越能吸引別人”。神秘化是指表演者刻意拉開自己與觀眾的距離，使其對自己的行為及生活揣摩不透，從而制造出自己的神秘感，使得觀眾對表演者懷有一層說不清道不明的敬畏感。戈夫曼發(fā)覺人際交流中存在一種普遍現(xiàn)象，即關(guān)系越是密切的人越不被放在眼里。因此，教師與學(xué)生之間需要保持一定社會間隔。教師和學(xué)生溝通交流的場所大多發(fā)生在課堂，在此期間教師所展現(xiàn)的更多是教師的嚴(yán)肅性以及教學(xué)的內(nèi)容，并不會跟學(xué)生談?wù)撟约旱谋尘靶畔ⅰＴ谡n下雖然說教師與學(xué)生的人格平等，但教師不會與學(xué)生分享自己的私人信息。在學(xué)生心中具有權(quán)威形象的教師，她就會在處理事件時保持與學(xué)生之間的社會間隔，讓自己神秘化，從而引起孩子心中的畏敬。 ④教師要做好神秘化表演，就必須要做好兩點：一是維持好前臺區(qū)域和后臺區(qū)域的距離；二是維護(hù)好教師團(tuán)隊的整體神秘感。

教師不僅需要“神秘化”來樹立教師的權(quán)威形象，也需要“去神秘化”來拉近教師和學(xué)生之間的距離。“去神秘化”過程其實就是相互熟悉的過程。隨著科技發(fā)展，微博、論壇以及班級聊天室等網(wǎng)絡(luò)工具層出不窮，學(xué)生會真誠地表達(dá)出自己訴求。在這個時代背景下，教師在教育和管理方面也需要變化。教師可以適當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生交流看法，因為學(xué)生是“有意識的”、“具有學(xué)習(xí)能力的”、“主觀能動的”群體。當(dāng)神秘的老師卸下“面具”和處于弱勢地位的學(xué)生互動時，更容易激發(fā)師生感情，營造和諧師生關(guān)系。

三、“一視同仁”與“區(qū)別對待”

表演區(qū)域可以分為前臺和后臺區(qū)域，后臺區(qū)域是相對舞臺而言的，指的是劇班成員在為舞臺演出做準(zhǔn)備的地方。簡言之，在這里候場的人員都為據(jù)班的內(nèi)部成員。在后臺時，演員們的行為不會受到劇本的制約。但是，任何前臺或者后臺的表演區(qū)域不僅受到表演者的控制，同時也受到其他人的控制。當(dāng)非劇班成員進(jìn)入后臺時，演員們會迅速停止，并隱藏剛剛舉動，快速切換到墨守成規(guī)的表演狀態(tài)中。孔子提出教育要“有教無類”、“因材施教”，將課堂比作舞臺，把“戲劇論”應(yīng)用到教育中就要求教師的表演即要一視同仁又要區(qū)別對待。大家都偏愛優(yōu)秀學(xué)生教師也不例外，現(xiàn)代教育價值取向就要求教師在關(guān)心優(yōu)秀生的同時，關(guān)注中等學(xué)生和“后進(jìn)生”，教師要給予每位學(xué)生相對公平的對待。同時，教師需要把握教育機(jī)會，提高教學(xué)質(zhì)量。

戈夫曼認(rèn)為，我們每一個人需要面子，教師需要，學(xué)生和家長也需要。在一個特定的人際關(guān)系中，面對別人對自己行為的肯定，從而也會獲取積極的社會價值。因此，教師在責(zé)罰學(xué)生的過程中，需要慎重，在教育指導(dǎo)的同時維護(hù)學(xué)生的前臺形象，保留學(xué)生的“面子”。教師與家長交流溝通時，雙方首先要擺正自己的位置，正確看待問題，在陳述問題時盡量要照顧到彼此的面子，同時也要將問題及時反饋，找到合理的解決方案。

四、表演與“過度表演”

當(dāng)演員在扮演某種角色時，他必然希望他的觀眾們真誠地接納自己在他們面前所建立起來的表演形象。他要大家相信，他所展示在我們眼前的這個角色確實表現(xiàn)出了這個角色所應(yīng)具有的特質(zhì)。表演者和觀眾、表演手段和內(nèi)容是表演的基本元素。在戈夫曼看來，社會中人與人之間的交往可以理解為每個人都是一個演員，在表演自己，然而他們不是展現(xiàn)真實社會中的自己，而是戴著面具的自己?！凹倜婢摺笔潜硌菡叩摹氨硌荨毙袨椋@是符合社會公認(rèn)的價值、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的，是一種角色面孔，并不等于欺騙。

教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，教育中的表演有著很強(qiáng)的育人功能。但是課堂以及其教育教學(xué)活動中的表演也不能太矯揉造作，不能蜻蜓點水似的走過場，不能隨心所欲地撒手不管，要有真實可用的內(nèi)容。教育是教師的表演，但是表演不能夠反映出教育的所有內(nèi)容。教育教學(xué)行為的表現(xiàn)與戲劇表演具有相似性，但兩者的本質(zhì)并不相同。為此，我們反對“過度表演”?，F(xiàn)實教學(xué)中很多時候老師展現(xiàn)的教學(xué)表演和“過度表演-做作”并未像理論所稱的那樣明晰，此時，在教師專業(yè)成長中新手教師需要做的是“堅持”。美國影片《春風(fēng)化雨》中的基廷老師，剛接手班級的時候，學(xué)生反應(yīng)是“莫名其妙”、“做作”，但基廷異于常人之處在于他的堅持。在電影的最后闡釋教育表演的深刻育人功能。在教師表演給學(xué)生看的過程中，學(xué)生在接受教師表演，與此同時學(xué)生也表演了自己，這一過程中教化意義得以凸顯。所以說教師的表演對于兒童的身心成長有幫助。在教師和學(xué)生之間，在“正”與“反”、“虛幻”與“真實”之間反復(fù)轉(zhuǎn)變，建構(gòu)新的能力、情感等，生成新的知識、新的人格。 ⑤

戈夫曼將日常生活中人們的社會互動看作“戲劇”進(jìn)行分析，指出這些表演者在日常生活中努力的自我呈現(xiàn)。這些“努力”就涉及眾多印象管理技巧，在戈夫曼戲劇理論視角下對教師的專業(yè)成長進(jìn)行了系統(tǒng)分析。做好日常的印象管理，培養(yǎng)良好的第一印象；用“神秘化”樹立權(quán)威形象和“去神秘化”拉近師生關(guān)系之間以及“有教無類的一視同仁”和“因材施教的區(qū)別對待”之間尋求平衡的支點；需要把握好表演的度，在長期的堅持中尋求方向。這便是我們在戈夫曼的戲劇論中最大的收獲。

注釋：

①肖偉.論歐文·戈夫曼的框架思想[J].國際新聞界.2010 (12).

②歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].馮剛譯.北京:北京大學(xué)出版社,2008.

③龍寶新.論教師專業(yè)成長力[J].教師發(fā)展研究.2011(08).

④洪早清.教師專業(yè)成長認(rèn)同、養(yǎng)成、生發(fā)[J].課程教材教法.2013(12).

⑤陳云奔,車筱萌.“教師形象”研究的若干問題[J].教育評論.2011(03).