甘 露

(信陽師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000)

·信息與文化·

論雞公山建筑群的建筑文化和藝術(shù)價值

甘 露

(信陽師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000)

位于河南省信陽市郊的雞公山上目前遺存百余處風(fēng)格各異的西洋式建筑及中西混合式建筑物。中西方建筑文化在這里相互碰撞、交融 、滲透，具有極高的文化和藝術(shù)價值。文章從雞公山建筑群的風(fēng)格、布局、造型、人文歷史和園林設(shè)計等方面，來分析雞公山建筑群特有的文化特征，闡述其藝術(shù)內(nèi)涵。

雞公山；建筑群；歷史文化；藝術(shù)價值

雞公山是大別山的支脈，位于河南省信陽市南38公里處，是一處集自然風(fēng)光與歷史人文景觀于一體的山岳型風(fēng)景區(qū)。同時，雞公山各個山頭和山腰遺存著大量的中西式建筑，既有異域風(fēng)情的教堂和閣樓，又有中式庭院和中西混合式別墅，布局自然，優(yōu)雅清靜，且結(jié)構(gòu)形式各不相同。在鼎盛時期，雞公山共計有中、美、英、俄、日、德、法等23個國家風(fēng)格各異的別墅建筑500多棟。“桃源真有新天地，十里風(fēng)飄九國旗”就是當時的真實寫照，也為雞公山贏得了“萬國建筑博覽館”的美譽。自1938年起，雞公山被日本占領(lǐng)，日軍燒殺搶掠無惡不作，原有的建筑遭到嚴重破壞。至1945年11月，雞公山建筑物被拆毀達40%，絕大多數(shù)房屋四墻孤存，門窗樓板拆竊一空，諸多公共設(shè)施被損毀，目前遺存的建筑物只剩119處，它們記載了中國近代百年的歷史變革，也演繹了一段建筑藝術(shù)的傳奇[1]54。

一、建筑文化特征

“如果說自然是人類靈魂的來源和歸宿，那么人工建筑的屋宇就應(yīng)該是靈魂在塵世的家園”[2]38。中原地區(qū)的建筑多座北朝南、秦磚漢瓦、人字屋架，結(jié)構(gòu)和造型較單一，僅為滿足居住所需。而雞公山上各國建筑不僅風(fēng)格各異，而且因地制宜，建筑群與山體環(huán)境相協(xié)調(diào)，這大大豐富了豫南地區(qū)的建筑歷史，具有深厚的文化底蘊。

1．風(fēng)格多樣，形態(tài)各異

雞公山建筑群主要以西洋式建筑為主，且風(fēng)格多樣，有哥特式、羅馬式、德國式、拜占庭式、合掌式等，體現(xiàn)出不同國家的建筑特點和濃厚的民族風(fēng)格。整體具有體量適中，層數(shù)不多，布局分散，裝飾素雅等特征。如1915年建于雞公山北崗的美文學(xué)校屬于哥特式風(fēng)格建筑，也被稱為美國大樓，當年主要用途是為了外國傳教士和教徒子女就學(xué)。美國大樓是雞公山上少有的體量較大的公共建筑，建筑整體為石木混合結(jié)構(gòu)，主體共分三層，一層為餐廳，二、三層為學(xué)生宿舍；建筑平面成凹槽型，兩翼突出，且左右對稱；建筑正面每層都設(shè)弧形拱券外廊，房屋正中筑有一座高于屋面的尖形懸鐘樓，鐘樓的外廊由下至上分別采用了平拱、弧形拱和尖拱的拱券形式，樓頂尖上還立一圓形球體點綴，為典型的哥特式鐘樓，顯得高聳而神秘。美國大樓現(xiàn)屬廣州軍區(qū)療養(yǎng)院所有，至今保存完好。雞公山上哥特式風(fēng)格的建筑較多，像小教堂和馬歇爾樓也都屬于此種風(fēng)格。

距離美國大樓不遠還有一幢名為瑞典大樓的歐式建筑，是瑞典安息會于1919年興建的瑞華學(xué)校的校舍，瑞華學(xué)校專門招收長江中下游富商及歐洲各國子女就學(xué)。大樓含地下室共四層，地下室為餐廳，一層為教室，二、三層為學(xué)生宿舍。樓平面呈“工”字形，墻體以青石砌就，四面坡形屋頂，屋頂閣樓上開有用鍍鋅鐵皮制成的虎頭窗(氣窗)。大樓前后分別建有兩米多高的石券廊，廊內(nèi)為兩排青磚結(jié)構(gòu)的教室，教室間的通道寬敞明亮。整個建筑看起來巍峨壯麗，和諧典雅，以致很多中國人在這里蓋別墅時都紛紛仿效。此后，瑞典大樓被以一美元的價格，象征性地賣給了美文學(xué)校，在日軍侵占時又遭到破壞，直到20世紀50年代初才得以修復(fù)，現(xiàn)為鄭州鐵路工人療養(yǎng)院。

在雞公山上海拔770米處有一棟北歐別墅同樣非常引人注目，別墅名為攬云射月樓，此樓不僅名字詩情畫意，而且也是山上少有的北歐合掌式風(fēng)格建筑。攬云射月樓建筑面積266平方米，含地下室共兩層。墻體較矮，由片石砌成，大屋頂、坡屋面，別具一格，屋頂兩側(cè)各筑有閣樓。室內(nèi)地面鋪設(shè)木地板，并裝有壁爐，生活設(shè)施齊全。若從雞公山山腰仰望此別墅，只見別墅屋頂高聳如利箭，張弓待發(fā)，若在月光或云霧朦朧之際遙望更是形象逼真，所以稱之為攬云射月樓。

除了西洋式風(fēng)格建筑以外，雞公山上也有中式建筑和中西混合風(fēng)格的建筑。雞公山管理局前局長房向離在《現(xiàn)階段雞公山》一文中說：“為紀念蔣主席27年(民國27年，即公元1938年)駐節(jié)南崗，主持中原會議，特于南崗領(lǐng)袖防空洞附近修建‘中正亭’(逍心亭)和‘中正林’。”坐落在雞公山南面崗嶺上的中式構(gòu)筑物“逍心亭”為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑面積77平方米。是典型的中式重檐八角亭，亭高12.7米，二層亭閣，頂檐高5.95米，中檐高2.5米，柱高4.3米。天棚上彩龍盤繞，灰瓦重檐，分設(shè)八只高高上翹的亭角，上下檐角起伏有致，相互呼應(yīng)，使亭體顯得端莊而不呆板，輕盈而不浮挑。不僅亭內(nèi)有桌凳，而且亭四周設(shè)有古典依欄式長條靠椅以供游人休息。據(jù)說蔣介石在雞公山期間，正值國民黨軍隊節(jié)節(jié)敗退、侵華日軍步步緊逼之際。每每聽到前方失利的戰(zhàn)報，蔣介石心中不免傷痛，因此坊間也稱逍心亭為傷心亭。也由于這個政治因素，逍心亭在“文化大革命”期間被毀。為了讓游客更好地觀景覽勝，雞公山管理局于1984年斥資重建了這座逍心亭，并保留了原有的古典園林建筑風(fēng)格。

雞公山上有一幢不得不說的中西混合式建筑，那就是首屈一指的 “頤廬”，頤廬的四層樓體由花崗巖砌成，長、寬、高均相等，中軸對稱，方正端莊，為典型的中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)形式。樓門口石獅蹲像，又象征著中國封建統(tǒng)治者的威嚴，可惜在“文化大革命”期間不知去向。門樓正對地面上有三個雕刻的圓形圖案，代表著“天時、地利、人和”，同時在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的平屋頂上，構(gòu)筑了兩個六角形的中式覆鐘塔亭，塔亭上雕刻著松樹、仙鶴、梅花鹿和蝙蝠等中國傳統(tǒng)民間圖案，寓意“松鶴延年”“?！薄暗摗薄皦邸钡?。整個建筑顯得富麗堂皇、雄偉壯觀。頤廬整體除具有典型的中式風(fēng)格以外，在局部又多采用西洋式建筑構(gòu)件，各樓層寬大的敞開式古羅馬半圓形拱券廊和圓弧狀的護欄，是典型的意大利庭院式風(fēng)格，而門廊立柱為具有優(yōu)雅高貴氣質(zhì)的古希臘愛奧尼柱式。門窗上安裝的是西方文藝復(fù)興時期的彩色玻璃，既有宗教的神秘色彩，又充滿歐洲浪漫主義格調(diào)。在嬌小的附樓(小頤廬)和龍騰鳳舞的柏樹陪襯下，頤廬更顯得獨具風(fēng)格、鶴立雞群，使其榮登雞公山諸樓之首。頤廬在中國傳統(tǒng)建筑模式的基礎(chǔ)上，借鑒了西方建筑文化的精華，中西建筑元素在此達到了高度融合，體現(xiàn)了中國人民的智慧和高超的建筑技術(shù)。

2．依山就勢，融入自然

雞公山建筑依山就勢，布局高低錯落，層次分明。每棟建筑按進深分層處理，設(shè)有地下室或半地下室，以充分利用空間；同時根據(jù)建筑所處位置，因地制宜，隨地造型，使建筑各具形態(tài)；雞公山建筑大多為石木和磚木結(jié)構(gòu)，就地取材，采用青色花崗巖石料筑墻，不僅節(jié)約成本，而且使建筑顯得古樸雅致，與大自然景色更加融合。雞公山建筑多為西洋式別墅，幾乎每棟別墅都有觀景外廊和陽臺，可以盡覽“佛光、云海、霧凇、雨凇、霞光、異國花草、奇峰怪石、瀑布流泉”雞公山八大自然景觀，且室內(nèi)設(shè)有較大的玻璃窗，又能將美景帶入室內(nèi)，使建筑與環(huán)境更加和諧，同蒼山翠嶺相融。

如有“飛機樓”之稱的76號別墅，就是巧借自然來造景的實例，該樓連地下室共三層，大門入口處立有三根石柱，上方裝有水泥橫梁構(gòu)成的棚架，類似葡萄架，形如老式飛機的飛機翅膀，故人稱“飛機樓”。別墅以條形石欄圍合成半封閉式的院落，庭院和山體之間形成了隔而不斷的連續(xù)式空間，這使院外的樹木花草可以自由地穿過虛無的圍墻伸進院內(nèi)。站在庭院內(nèi)北望，梁柱又似一個巨大的畫框，將自然美景盡收畫中。

3．歷史厚重，人文氣息濃郁

雞公山建筑群誕生于中國半殖民地、半封建社會時期，當時正處于社會歷史的變革動蕩時期以及新舊文化的交替時期，因此建筑多與著名的歷史事件、歷史人物、黨派、西方傳教士、洋商、軍閥有關(guān)，每棟建筑都記載了一段歷史。如原直系軍閥第十四師師長靳云鶚所建的頤廬就充滿了傳奇色彩，據(jù)說靳云鶚來雞公山避暑，目睹鱗次櫛比的洋房別墅，和外國人的趾高氣揚，感到憤憤不平，下決心蓋一棟樓房，要壓倒山上各國的建筑，滅滅外國人的囂張氣焰，由此而修建了頤廬。在建造時，靳云鶚師長為了抵制“洋貨”，建筑沒有用一根“洋釘”來固定，也沒有用“洋灰”來填縫，而是用糯米和石灰熬成的黏狀物來填充縫隙，較大的縫隙還嵌有生鐵片，石墻堆砌的平整豎直。頤廬竣工時，各地軍閥均發(fā)來賀電，武漢還專門組團前來參觀道賀。頤廬的名字也因建設(shè)者而起，靳云鶚，字“頤恕”，取其第一個“頤” 字，和意為茅草房的“廬”字組合，名為“頤廬”，后來人們?yōu)榱思o念靳云鶚這種民族氣節(jié)，也稱頤廬為“志氣樓”。后來頤廬曾經(jīng)用作小學(xué)、中學(xué)校舍，新中國成立后也作過療養(yǎng)院、電視轉(zhuǎn)播站和賓館，如今是“中國少兒手拉手夏令營營地”。

雞公山不僅景色美不勝收，而且雞公山故人的魅力也難以抗拒，這位故人就是20世紀三四十年代的社交名媛、蔣介石的夫人宋美齡，在雞公山的建筑群中，處處留有她優(yōu)雅從容的身影。美齡舞廳是宋美齡在雞公山上的一個主要活動場所，這幢建筑坐落在雞公山南崗的中心地帶，處于別墅群的中心位置，建筑面達400平方米，是一座有著12個開間的平房，室內(nèi)寬敞明亮，四周設(shè)有連為一體的封閉回廊，站在回廊里，回廊周圍安裝有玻璃，采光極佳，可觀云海、聽松濤、沐清風(fēng)，因此這幢房子又被稱為“玻璃房”。當年蔣介石和宋美齡經(jīng)常在此與外國人舉行聯(lián)誼會以擴大影響，民間傳說的“前線吃緊，依然歌舞”也是由此而來。其實美齡舞廳不僅僅是一個娛樂場所，宋美齡利用舞廳這個交際場所，招待各國政治家和外交使節(jié)，作為當時中國的“第一夫人”，宋美齡賦予了美齡舞廳濃厚的政治色彩和人文氣息。如今，美齡舞廳已不再是一個奢華的舞廳，而成為見證中國近代政治風(fēng)云變遷的歷史遺存[3]39-40。

在雞公山，宋美齡曾常住在位于山頂南崗的南德國樓內(nèi)，因此這座別墅又被稱為“美齡別廬”。宋美齡常居于此，并不只是因為這棟哥特式建筑有著“高大傾斜的大屋頂、線條明快的尖拱券、修長的立柱和簇柱、彩色玻璃鑲嵌的花窗”，更重要的是南德國樓與蔣介石的行營遙遙相望，體現(xiàn)出她對丈夫的牽掛和支持。

蔣介石行營背靠狼牙山，前后均是懸崖峭壁，非常險要，易守難攻。蔣介石當年在行營召開過中原會議，指揮武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，雞公山曾一度成為中國抗日的指揮中心。據(jù)載，蔣介石的行營原名為花旗樓，為1918年匯豐銀行老板潘爾恩所建，抗日戰(zhàn)爭時期，國民政府國防部征用了包括花旗樓在內(nèi)的八幢匯豐銀行的別墅，并將花旗樓選作蔣介石的行營。因為“西安事變”的教訓(xùn)，蔣介石還在行營后山修建了一個“中正防空洞”，并將防空洞的一個入口與行營底層相連。為了能承受猛烈的轟炸，中正防空洞為里外兩層，呈回字形結(jié)構(gòu)。外層有走廊、天窗和前后門，內(nèi)層有會議室和暗室。防空洞里還有一條暗道直通前山山坳，以便于緊急情況時迅速撤離。

站在頤廬上眺望雞公山景區(qū)，只見建筑群高低錯落地掩映在綠樹叢林中，只露出別墅紅色的坡屋頂和鐘樓的尖塔。在這些歷經(jīng)百年的建筑里，隱藏著多少悲歡離合的故事和鮮為人知的秘密，都隨著歲月的流逝而堙沒，如今只能從遺留的老別墅中感受歷史的滄桑。

二、建筑藝術(shù)審美價值

1．造型豐富，注重細部處理

雞公山建筑形態(tài)各異，有方、圓、弧、扁、菱、長、尖等多種幾何形體，有的小巧玲瓏，有的造型別致，有的線條簡潔流暢。屋頂形式也多種多樣，有平頂、圓頂、尖頂、坡頂?shù)龋蓓斏线€設(shè)有各式虎頭窗，使整體建筑充滿了西方浪漫主義色彩。建筑體門廊立柱多采用西方柱式，如呈曲線排列的馬歇爾樓外廊的13根愛奧尼克式立柱，表現(xiàn)出一種柔和、典雅的女性美，而蕭家避暑山莊的古羅馬塔司干式門廊柱，又顯示出一種男性的穩(wěn)健和剛強。雞公山建筑精致的裝飾細部增加了生活的情趣，千變?nèi)f化的造型創(chuàng)造了富有審美價值的建筑藝術(shù)。

2.園林建筑美

雞公山上的建筑多與園林藝術(shù)交互融合。據(jù)悉，在繁盛時期，各個建筑周圍都進行了綠化和園林的建造，并根據(jù)建筑物自身風(fēng)格、環(huán)境因素以及主人個人喜好栽植了各種花卉植物，如法國別墅周圍多種植鳶尾花，荷蘭別墅前喜歡種植荷蘭國花郁金香等。在公共區(qū)域還建有獨立的花園以供人觀賞娛樂，園內(nèi)栽有各種西洋式花卉和樹木，造就了異國風(fēng)情的園林建筑美。而中國人居住的別墅庭院多喜栽植梅、蘭、竹、菊、松、柏等中國特色的傳統(tǒng)植物，形成一派山間原野、悠然自得的田園風(fēng)光。至今，雞公山上還遺留有當時的各種樹木[4]17。

3．建筑群體組合美

雞公山報曉峰與北峰遙遙相望，形成一條平緩的天際線，看起來比較呆板，而雞公山上的建筑群雖不是整體規(guī)劃建造，但因地制宜、分散布局的方式，以及形態(tài)各異的建筑造型恰巧彌補了這一缺憾。色彩艷麗、形式多樣的屋頂與奇峰怪石一起重造了一條錯落有致、起伏跌宕的天際線，為遠景增添了動態(tài)美。建筑群與自然山體互相襯托，形成一幅優(yōu)美的自然風(fēng)景畫卷[5]365。

三、結(jié)語

雞公山上建筑群有著較高的藝術(shù)和歷史文化價值，我們不僅要欣賞它們的建筑美學(xué)藝術(shù)，而且要能品味它們的文化內(nèi)涵；我們不僅要保護它們，而且要懂得合理的開發(fā)利用其旅游資源?！拔幕锹糜伟l(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)之一，沒有文化底蘊的旅游經(jīng)濟發(fā)展是難以想象的，不能提供較高文化品位旅游資源的旅游經(jīng)濟活動是難以為繼的”[6]73。因此應(yīng)深入挖掘雞公山建筑群的文化內(nèi)涵，并結(jié)合豫南地區(qū)的風(fēng)土人情和歷史文化發(fā)展，來促進雞公山萬國建筑的開發(fā)和利用。

[1] 萬傳瑯.雞公山近代別墅建筑簡述[J].華中建筑,1998,(3):54-56.

[2] 周國平.靈魂只能獨行[M].海口：海南出版社，2002.

[3] 楊雅潔，雷發(fā)林.雞公山，誰將誰遺忘[J].旅游,2004,(7):38-43.

[4] 姜傳高.雞公山近代西洋建筑[J].中國園林,1996,(1):14-18.

[5] 趙 仁，王俊紅，萬傳瑯.雞公山近代建筑的外部空間設(shè)計[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),1999,12(3):364-369.

[6] 余國忠，郜 慧，趙成美.信陽文化資源特征與旅游開發(fā)[J].地域研究與開發(fā),2007,(4):71-74.

(責任編輯：韓大強)

Discussing on architecture culture and artistic avlue of the building complex on Jigong Mountain

GAN Lu

(College of Fine Arts, Xinyang Normal University,Xinyang 464000，China )

More than one hundred different western style architectures and integrated Chinese and western style buildings remain on the Jigong Mountain which lies in the suburb of Xinyang City, Henan province. Western and Chinese architecture cultures are crossed, blended and permeated in these architectures. The integration of two different cultural styles outputs the architecture products with extremely high values of culture and art. So it is very interesting to analyze the cultural features and describe the artistic connotations included in these architectures of Jigong Mountain with some aspects, such as building style, layout, modeling, humanism history and landscape design etc.

Jigong Mountain architectural complex;historical culture;artistic value

2014-12-26

河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目(2014-BYS-026)；河南省教育廳2013年度人文社會科學(xué)重點項目(2013-ZD-100)；信陽師范學(xué)院青年科研基金項目(2014-QN-028)

甘 露(1982-)，女，河南信陽人，講師，藝術(shù)碩士，主要從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)與研究。

J59；Tll-8

A

1003-0964(2015)02-0112-03