翟春艷，林綺婷

（1.佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，廣東佛山528000；2.佛山市安和社工服務(wù)中心，廣東佛山528000）

“80后”青年養(yǎng)老觀念研究

翟春艷1，林綺婷2

（1.佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，廣東佛山528000；2.佛山市安和社工服務(wù)中心，廣東佛山528000）

摘要：以“80后”青年作為研究對象，運用問卷調(diào)查法探討“80后”青年的養(yǎng)老觀念及影響因素。共發(fā)放352份問卷，有效問卷數(shù)量為332份。研究結(jié)果表明：“80后”的養(yǎng)老方式傾向依次為依賴自己、依賴社會，依賴子女。其中，對可能影響“80后”青年的養(yǎng)老觀念的多個因素進(jìn)行了卡方檢驗發(fā)現(xiàn)：獨生與非獨生、父輩的養(yǎng)老方式、收入狀況、“養(yǎng)兒防老”的認(rèn)可度對養(yǎng)老觀念有顯著影響。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)老觀念；“80后”青年；養(yǎng)老模式

一、引言

按照國際標(biāo)準(zhǔn)，我國已進(jìn)入老齡化社會。2006年全國老齡辦發(fā)布的《中國人口老齡化發(fā)展趨勢預(yù)測研究報告》表明，從2001年起的未來100年里，中國人口老齡化的現(xiàn)象可分三個階段：前20年（2001~2020年）是快速老齡化階段，屆時老齡人口將會達(dá)到2.48億；緊接的30年（2021~2050年）是老齡化的加速階段，屆時老齡人口將會超出4億；隨后我國的人口老齡化將會進(jìn)入穩(wěn)定加速老齡化階段。2014年3月全國兩會開展前，國內(nèi)多個知名網(wǎng)站對兩會期間的熱點話題進(jìn)行了前期調(diào)查，調(diào)查顯示，關(guān)注度位居前列都是社會保障話題，如民生服務(wù)和養(yǎng)老話題。同時，全國人大代表以及政協(xié)委員的建議提案里的“熱詞”也出現(xiàn)了“養(yǎng)老”的身影。而2014年新華網(wǎng)“我向總理話改革”大型征集開始以來，養(yǎng)老制度一直穩(wěn)居改革話題的前五位。人民網(wǎng)自從2010年起引入熱詞調(diào)查以來，社會保障已成功連續(xù)五年位居榜首。一直以來，對于養(yǎng)老問題的研究樣本多取自老年人群體，而養(yǎng)老問題卻并不是到老年時才突然出現(xiàn)的問題，養(yǎng)老觀念也并不是老年人才有的觀念。

社會學(xué)家以第二次世界大戰(zhàn)為基線，以后每10年分成一個階段研究，定義1980年到1989年出生的人為“80后”［1］“80后”是伴隨改革開放步伐成長起來的第一代人，具有鮮明的時代烙印，“80后”新一代青年與現(xiàn)階段的老年人相比，在生活經(jīng)歷、行為取向、價值觀、家庭觀、消費觀等方面存在巨大的差別［2］?？v觀現(xiàn)有文獻(xiàn)，目前，從“80后”青年角度出發(fā)研究這一問題的文獻(xiàn)很少。作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展生力軍的“80后”青年，他們的成長背景和價值取向乃至生活方式與當(dāng)代老年人相比已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，而他們的養(yǎng)老觀念決定著未來老年人的養(yǎng)老方式的選擇和養(yǎng)老制度的修訂。當(dāng)代“80后”青年的養(yǎng)老觀念有著怎樣的特征，受哪些因素的影響，這一群體養(yǎng)老觀念的變化是否可以預(yù)測未來養(yǎng)老方式及老年人的心理狀態(tài)？本文擬對這些問題作初步研究。

二、研究內(nèi)容

（一）研究方法

文獻(xiàn)分析法。通過對相關(guān)文獻(xiàn)的分析和綜合，總結(jié)以往的研究成果，了解“80后”青年養(yǎng)老觀念現(xiàn)狀及特點，構(gòu)建“80后”青年養(yǎng)老觀念的理論框架。

問卷調(diào)查法。所采用的問卷是自編的《80后青年養(yǎng)老觀念調(diào)查問卷》。問卷所涵蓋的維度包括個人特征、家庭特征、經(jīng)濟(jì)特征、養(yǎng)老觀念等。其中，養(yǎng)老觀念指對養(yǎng)老問題的認(rèn)識、看法、態(tài)度、期望、對養(yǎng)老方式的選擇，包括對自身養(yǎng)老保障問題的認(rèn)識和依賴性與獨立性問題。具體指依賴社會、依賴子女還是依賴自己［3］。

數(shù)據(jù)處理與統(tǒng)計方法。采用SPSS19.0進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

（二）被試

調(diào)查對象是生活在佛山市內(nèi)的1980年1月1 日~1989年12月31日出生的青年。本次調(diào)查共發(fā)放352份問卷，有效問卷數(shù)為332份。問卷回收率為94.4%

表1　樣本基本信息（N=332）

三、研究結(jié)果

（一）總體描述性統(tǒng)計

表2　調(diào)查結(jié)果描述性統(tǒng)計表

（續(xù)下表）

（續(xù)上表）

（二）養(yǎng)老傾向性比較分析

圖1　養(yǎng)老傾向性統(tǒng)計圖

由圖1可以看出，養(yǎng)老傾向上選擇依賴自己最高，其次是依賴社會，最后是依賴子女。

（三）不同因素對養(yǎng)老觀念的影響

1.不同性別被試的養(yǎng)老觀念

表3　不同性別養(yǎng)老觀念比較

在養(yǎng)老傾向性上，性別差異不顯著（P=0. 869>0.05）。在傳統(tǒng)觀念上，我們會認(rèn)為男性的獨立性比女性高。但隨著時代的遷移，女性慢慢突破家庭主婦形象，做到工作與家庭兩兼顧，獨立性增強。因此對于日后自身的養(yǎng)老模式的傾向性，性別差異不顯著。

2.獨生與非獨生子女被試養(yǎng)老觀念比較

表4　獨生與非獨生被試養(yǎng)老傾向性統(tǒng)計表

根據(jù)表4可以看出，X2=10.824，P<0.05，獨生與非獨生子女間的養(yǎng)老觀念差異極其顯著。鑒于中國特點的國情和傳統(tǒng)觀念，再進(jìn)一步比較此種分類下不同性別被試的表現(xiàn)。

表5　不同性別獨生與非獨生子女被試養(yǎng)老傾向性

表5結(jié)果表明，對于男性，獨生與非獨生子女養(yǎng)老傾向差別不大，大多數(shù)選擇依賴自己。雖大部分男性受訪對象對日后的養(yǎng)老更為傾向于依賴自己，但在依賴社會與依賴子女兩者之間的比例存在著區(qū)別。男獨生子的第二傾向為依賴子女，男非獨生子的第二傾向為依賴社會；對于女性，獨生與非獨生子女養(yǎng)老傾向差別顯著，在依賴自己還是依賴子女的選擇上表現(xiàn)出了明顯的差別。

3.不同文化程度養(yǎng)老觀念比較

表6　不同文化程度養(yǎng)老傾向統(tǒng)計表

雖然不同文化程度養(yǎng)老觀念差異不顯著，選擇依賴自己的居多。見表6。但其中初中學(xué)歷的受訪對象，對日后養(yǎng)老傾向依賴子女的傾向性為0。雖這群“80后”青年的文化程度不高，較早與社會接觸，但從其對日后養(yǎng)老傾向的選擇可發(fā)現(xiàn)，其不會因為文化程度不高而過于依賴子女，更希望的是日后政府可加強養(yǎng)老保障的扶持力度。

4.是否曾患重病被試養(yǎng)老觀念比較

表7　是否曾患重病的養(yǎng)老傾向統(tǒng)計表

從表7來看，是否曾患有重病不會顯著影響日后的養(yǎng)老傾向。但看得出來，患病經(jīng)歷還是會降低個體對自己的依賴，以及增加對社會養(yǎng)老的期待。

5.不同的父輩養(yǎng)老方式對養(yǎng)老觀念影響

表8　父輩的養(yǎng)老方式對被試養(yǎng)老傾向影響統(tǒng)計表

父輩的養(yǎng)老方式不同，對“80后”青年的養(yǎng)老觀念影響差異顯著，即存在明顯的不同步現(xiàn)象。

6.收入穩(wěn)定性與收入狀況不同被試間的養(yǎng)老觀念比較

表9　收入穩(wěn)定性與收入狀況對養(yǎng)老傾向影響分析統(tǒng)計表

表9結(jié)果表明，收入穩(wěn)定性不會明顯影響?zhàn)B老觀念，但收入狀況卻導(dǎo)致養(yǎng)老觀念發(fā)生變化，伴隨著收入狀況越能滿足生活所需時，“80后”青年日后養(yǎng)老傾向在依賴社會上的比例呈現(xiàn)遞減現(xiàn)象。

7.“養(yǎng)兒防老”觀念對養(yǎng)老觀念的影響

表10　“養(yǎng)兒防老”觀念認(rèn)同度對養(yǎng)老傾向的影響

對“養(yǎng)兒防老”觀念的認(rèn)同度不同，被試的養(yǎng)老傾向也發(fā)生了顯著的變化。尤其是在依賴子女這一方式的選擇上。無論贊成與否，大多數(shù)被試更認(rèn)可依賴自己養(yǎng)老，但贊成“養(yǎng)兒防老”觀念的個體更多選擇依賴子女，而不贊成“養(yǎng)兒防老”觀念的更多選擇依賴社會。二者之間的差異達(dá)到顯著水平。

四、討論

1、養(yǎng)老觀念在很大程度上影響著個體實際養(yǎng)老模式的選擇以及老年生活的質(zhì)量，同時又反映著其當(dāng)前的心理狀態(tài)。眾所周知，家庭養(yǎng)老是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式。然而，城市化、現(xiàn)代化使人們的生活節(jié)奏逐步加快，使我國城市家庭結(jié)構(gòu)逐漸小型化、核心化。傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式已無法適應(yīng)人們的需要。為了滿足各類人群的需求，國內(nèi)學(xué)者對我國養(yǎng)老模式分類為以下四種［4］：（1）居家養(yǎng)老（家庭養(yǎng)老）：在經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)上，家庭養(yǎng)老是代與代之間的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移，以家庭為載體，自然實現(xiàn)保障功能，自然完成保障過程。（2）機構(gòu)養(yǎng)老：按月交納規(guī)定的費用，就可獲得專門為老年人提供護(hù)理、食宿、照料的各種養(yǎng)老機構(gòu)的養(yǎng)老模式。（3）社區(qū)養(yǎng)老：指在國家宏觀指導(dǎo)和政策扶持下，以政府和社會力量依托社區(qū)，為居家的老年人提供生活照料、家政服務(wù)、康復(fù)護(hù)理和精神慰藉等方面服務(wù)的一種形式，分為無償服務(wù)和有償服務(wù)。（4）以房養(yǎng)老：是老人將自己的產(chǎn)權(quán)房抵押或者出租出去，以期取得一定數(shù)額的養(yǎng)老金或者接受老年公寓服務(wù)的一種養(yǎng)老模式。國內(nèi)學(xué)者針對老年人養(yǎng)老方式進(jìn)行調(diào)查研究［5］，發(fā)現(xiàn)其中60~70歲年齡段的老人大多選擇家庭養(yǎng)老模式。而70~75年齡階段的老人則比較傾向于選擇機構(gòu)養(yǎng)老。此外，老年人的婚姻狀況也影響其對養(yǎng)老模式的選擇。老伴健在的老人比較傾向于家庭養(yǎng)老，失去老伴的老人多數(shù)傾向于選擇機構(gòu)養(yǎng)老。所以老年人這一特殊群體對養(yǎng)老模式的需求存在個別差異，隨著家庭結(jié)構(gòu)的變化以及老年人傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的變化，養(yǎng)老模式不僅僅是依靠子女養(yǎng)老，老年人對子女的依賴逐漸減少，對社會的要求逐步增加?！?0后”青年對于日后的養(yǎng)老最為傾向于依賴自己，其次是依賴社會，最后是依賴子女。這也符合時代發(fā)展的特點和趨勢。家庭養(yǎng)老方式逐漸弱化、社會機構(gòu)養(yǎng)老方式發(fā)展緩慢、社區(qū)居家養(yǎng)老方式未能普及、自立養(yǎng)老方式發(fā)展迅速。

2、Sanda Byford等人選取了新加坡、泰國、菲律賓、臺灣地區(qū)等60歲以上的老年人作為研究對象，把老年人居住方式分為獨居、配偶共同居住、與一個以上子女或親屬居住，分析性別、年齡、兒子數(shù)、文化程度、婚姻狀況等因素對老年人居住方式的影響，結(jié)果表明老年人的性別、年齡、兒子數(shù)、女兒數(shù)、婚姻狀況等5個因素對老年人居住方式的選擇有影響［6］。而本研究中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：獨生子女情況、父輩的養(yǎng)老方式、收入狀況以及對“養(yǎng)兒防老”觀念的認(rèn)可度，這四個因素的差異顯著。此外，是否曾患有重病這一個因素雖對養(yǎng)老觀念的影響差異不顯著，但由于取樣本身差異比較大，且曾患重病群體日后養(yǎng)老模式的傾向依賴社會的比例（37.5%）在整個研究中出現(xiàn)“異常”情況。他們表示因曾受疾病困擾，雖已擺脫，但其對自身健康狀況的自評水平比不上未曾患重病的青年。同時，目前的醫(yī)療難題為掛號難，看病難，看病貴。這群“80后”對其日后步入老年時的健康狀況感到憂慮的同時，并擔(dān)心養(yǎng)老階段在醫(yī)療保健方面的花費過大。因此他們希望政府可以加強完善社會養(yǎng)老保障體系的同時，完善醫(yī)療保障系統(tǒng)，緩解看病難、看病貴的現(xiàn)象，減少其日后養(yǎng)老中醫(yī)療支出的比例。

3、獨生與非獨生子女間的養(yǎng)老觀念差異顯著。獨生子女與非獨生子女的區(qū)別在于日后的家庭機構(gòu)是否屬于“4+2+1”架構(gòu)。目前而言，在國家未出臺單獨二胎政策前，“80后”青年的生育觀念是更科學(xué)地教育下一代，集中精力教育好下一代，生育二胎的想法不多。因此，同樣的，其子女屬于獨生子女的可能性偏重?！?0后”青年經(jīng)歷過“4+2+1”的家庭架構(gòu)，他們?yōu)楸Ｕ掀漯B(yǎng)老生活的同時希望可減輕下一代的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，因此其養(yǎng)老傾向首要是依賴自己，其次是依賴社會。這一差異還受到性別差異的影響。

4、父輩的養(yǎng)老方式為養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老的“80后”青年，其日后的養(yǎng)老傾向集中表現(xiàn)為依賴社會，這與其父輩的養(yǎng)老方式存在緊密聯(lián)系。首先可能表現(xiàn)為父輩對其目前的養(yǎng)老方式感到滿意，“80后”青年在父輩接受養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老方式的同時，感受到其便捷、亦可盡其孝道。

5、收入狀況（滿足生活所需情況）對養(yǎng)老觀念的影響差異顯著。人們的日常開銷均從個人收入中支出，收入對生活所需的滿足程度反映著其生活質(zhì)量的高低。當(dāng)收入狀況滿足生活所需時，受訪者可更大限度地支配其收入，提升生活質(zhì)量，可通過自身努力改善生活質(zhì)量。當(dāng)收入對生活所需的滿足程度不足時，受訪者希望可通過政府的扶持，提高養(yǎng)老生活質(zhì)量。這一點與國外的某一項研究結(jié)果一致。美國人與中國人的家庭養(yǎng)老觀念的側(cè)重點存在區(qū)別，美國的家庭養(yǎng)老觀念側(cè)重于家庭對老年人的情感支持，而在中國，往往包括已婚子女對老年父母經(jīng)濟(jì)上的援助［7］。

6、“養(yǎng)兒防老”觀念的認(rèn)可度對“80后”青年的養(yǎng)老觀念的影響差異顯著。對“養(yǎng)兒防老”觀念認(rèn)可度高的受訪者，認(rèn)同我國從古至今養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)思想［8］，因此該部分受訪者對日后養(yǎng)老模式傾向依賴子女。但這一觀念也開始從“80后”青年身上淡化，希望日后自身的養(yǎng)老問題可通過依賴社會和依賴自己得以解決。

五、結(jié)論

“80后”青年的養(yǎng)老觀念，表現(xiàn)出了明顯的時代特點，也受到經(jīng)濟(jì)狀況、文化水平、家庭環(huán)境、傳統(tǒng)觀念、社會氛圍等因素的影響。他們的養(yǎng)老方式傾向依次為依賴自己、依賴社會，依賴子女。其中，獨生與非獨生、父輩的養(yǎng)老方式、收入狀況、“養(yǎng)兒防老”觀念的認(rèn)可度等因素對養(yǎng)老觀念有顯著影響。

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（責(zé)任編輯：梁念瓊liangnq123@163.com）

A Research on Endowment Concept of the Post-80s Generation

ZHAI Chun-yan1, LIN Qi-ting2
（1. School of Education Science, Foshan University, Foshan 528000, China; 2. Anhe Community Service Center, Foshan 528000, China）

Abstract:By utilizing the questionnaire, this study discusses endowment concept and its influential factors. 352 questionnaires have been dispatched and 332 of which recorded effectively. The results show that the post-80s generation on the endowment ideas firstly tend to rely on themselves to complete the endowment; secondly depend on society and their children. Among them, factors affecting the post-80s generation endowment ideas are under the chi-square test and analysis of data shows the endowment pattern with siblings, parents, and recognition of“support”concept are significant difference.

Key words:endowment concept; the post-80s generation; endowment pattern

作者簡介：翟春艷（1978-），女，山西昔陽人，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院講師，從事發(fā)展與教育心理學(xué)研究。

收稿日期：2015-06-03

中圖分類號：C913.6

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1008-018X（2015）05-0081-06