江蘇宜興市湖濱實(shí)驗(yàn)學(xué)校（214200） 朱偉平

有人說(shuō)，音樂(lè)是可以“療傷”的。筆者認(rèn)為，古詩(shī)也是可以“療傷”的。這里的“療傷”并非指治療疾病，而是指涵養(yǎng)品性，提升情趣，激發(fā)人們對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)人的熱愛，從而促進(jìn)積極向上的健康心理的形成。古詩(shī)是中華文化的瑰寶，是國(guó)學(xué)精粹。詩(shī)中汩汩流淌的不僅是文學(xué)，更是美學(xué)。古詩(shī)簡(jiǎn)潔凝練的文字，蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)與思想，給人以廣闊的想象空間。然而，我們有許多語(yǔ)文老師，為古詩(shī)而教古詩(shī)，把重心放在了對(duì)字、詞、句的解釋上，體會(huì)詩(shī)人的情感常顯蒼白干巴。古詩(shī)中蘊(yùn)含的情趣、理趣、人文、意蘊(yùn)，這些最有魅力的東西并未展現(xiàn)在學(xué)生眼前。學(xué)生心不為之動(dòng)，當(dāng)然無(wú)法感知古詩(shī)博大的內(nèi)涵。

要展現(xiàn)古詩(shī)的魅力，筆者發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)教學(xué)必須加強(qiáng)同類詩(shī)的組合，即進(jìn)行組詩(shī)教學(xué)。其優(yōu)點(diǎn)是，通過(guò)一類詩(shī)的學(xué)習(xí)，引出一條主線，體會(huì)一種情感，領(lǐng)悟一類表達(dá)方法，從而獲得這類詩(shī)的鑒賞能力。這將強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩(shī)的探究認(rèn)知，有利于深刻地感悟經(jīng)典古詩(shī)的無(wú)窮魅力。下面以《小兒垂釣》一詩(shī)，談?wù)劷M詩(shī)教學(xué)的實(shí)施。

《小兒垂釣》是蘇教版第八冊(cè)第六單元的最后一篇課文，它與前一首《池上》，都描寫了可愛天真的鄉(xiāng)村兒童形象，表現(xiàn)出童心的純真。四年級(jí)學(xué)生已具備一定的古詩(shī)學(xué)習(xí)能力，課堂教學(xué)的重點(diǎn)，便可以放在“抒寫童心”一類詩(shī)上。于是，這堂課的主題便定為“童心最真”，讓學(xué)生體會(huì)童心、童真、童趣，走進(jìn)經(jīng)典，引起共鳴。

教學(xué)大致分為五個(gè)板塊。

第一板塊：借助插圖，自學(xué)古詩(shī)

《小兒垂釣》詩(shī)句淺顯易懂，其中可能有疑難的字詞“垂綸”，可以找近義語(yǔ)“垂釣”理解，結(jié)合“綸”的部首，從插圖中尋找“釣魚的絲線”代替?！皞?cè)坐”“莓苔”等詞仍可以結(jié)合插圖來(lái)理解。在掃清疑難字詞的基礎(chǔ)上，學(xué)生理解全詩(shī)便非常輕松了。

第二板塊：找相同點(diǎn)，引出“紅線”

《池上》《小兒垂釣》，都表現(xiàn)了鄉(xiāng)村兒童的天真可愛，其手法都是選取孩童日常生活中的一個(gè)舉動(dòng)、一種神情、一個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行刻畫，惟妙惟肖地表現(xiàn)出兒童的特點(diǎn)。因此，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)共性思考題：（1）這是一個(gè)在（ ）的小孩；（2）你從哪兒體會(huì)到他的天真可愛？小孩做了什么？詩(shī)人怎么表現(xiàn)人物？這個(gè)共性問(wèn)題可以貫穿到組詩(shī)中其他詩(shī)的學(xué)習(xí)。

第三板塊：情景再現(xiàn)，意趣橫生

古詩(shī)，其魅力就是用簡(jiǎn)練的文字，創(chuàng)造出無(wú)窮的情趣、理趣、人文、意蘊(yùn)，給人以遐思。反之，要深入體會(huì)古詩(shī)之美、內(nèi)涵，讀者必須展開豐富的想象。因此，想象是學(xué)習(xí)古詩(shī)的最重要的方法。孟子說(shuō)：“充實(shí)為之美。”引導(dǎo)學(xué)生展開想象與聯(lián)想，讓詩(shī)句中的人物鮮活起來(lái)，有血有肉，形神兼?zhèn)?，并且?shí)現(xiàn)情景重現(xiàn)，將使古詩(shī)的課堂變得意趣橫生，神采飛揚(yáng)。

“這是一個(gè)學(xué)垂綸的小孩，你從哪兒體會(huì)到他的天真可愛？”學(xué)生比較追究“蓬頭”與“整潔”，“側(cè)坐”與“正坐”，體會(huì)到農(nóng)村小兒的“形”的質(zhì)樸、頑皮。再重點(diǎn)抓住“遙招手”“怕”，想象小兒的“神”：路人問(wèn)路，小兒為什么“遙招手”？當(dāng)時(shí)他的神態(tài)怎樣？?jī)?nèi)心怎么想？為什么不“遙搖手”呢？當(dāng)路人靠近時(shí)，小兒又會(huì)如何應(yīng)答他？通過(guò)想象，學(xué)生上臺(tái)表濱，展示出無(wú)窮的創(chuàng)造力：有的學(xué)生在向路人“遙招手”時(shí)，眼睛還緊盯著“釣竿”，神情專注；有的學(xué)生在“遙招手”后，緊接著做了一個(gè)“噓”的動(dòng)作，可見釣魚之用心；有的學(xué)生還拉拉“路人”的衣袖，示意他靠近自己，可見釣魚之細(xì)心；有的學(xué)生描摹了小兒的內(nèi)心：哎呀，這魚就要上鉤了，你這人這么大聲，險(xiǎn)些把它給驚跑了……學(xué)生的表演入木三分。想象，不僅使學(xué)生深入體會(huì)到這短短幾十個(gè)字中所蘊(yùn)含的情趣美，更可貴的是點(diǎn)燃了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人高超絕妙的表達(dá)方法，領(lǐng)略到古詩(shī)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

第四板塊：組詩(shī)呈現(xiàn)，放飛想象

教師呈現(xiàn)五首古詩(shī)：《宿新市徐公店》《村居》《所見》《四時(shí)田園雜興》《村晚》。這些都是寫小孩子的古詩(shī)，都栩栩如生地刻畫了小孩天真可愛的特點(diǎn)。思考共性問(wèn)題：（1）讓學(xué)生找一找詩(shī)人筆下的小孩分別在做什么？學(xué)生很快分別從詩(shī)中找出：追黃蝶的小孩、放紙鳶的小孩、捕鳴蟬的小孩、學(xué)種瓜的小孩、吹短笛的小孩。（2）你從哪兒體會(huì)到他們的天真可愛？要像剛才一樣展開豐富的想象，還原當(dāng)時(shí)的畫面。以《宿新市徐公店》為例，學(xué)生找出了“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”的詩(shī)句，教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生展開想象。

想象兒童的動(dòng)作、神態(tài)：

只見黃蝶忽高忽低，上下翻飛。小孩 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

忽然，黃蝶飛入金黃色的菜花叢中，再也尋不著了，留下那個(gè)小孩站在菜花叢邊，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

學(xué)生的想象很精彩，把小孩追的動(dòng)作、神態(tài)說(shuō)得生動(dòng)逼真，把黃蝶飛入菜花后小孩站在田邊那種茫然無(wú)助卻又不甘心的心態(tài)描摹得活靈活現(xiàn)。教師可布置學(xué)生選擇其中一首，在紙上寫一寫想象到的畫面，把想象中的可愛小孩付諸筆下。

《宿新市徐公店》的“追”與“尋”：“只見黃蝶忽高忽低，上下翻飛。小孩一會(huì)兒跳起來(lái)，一會(huì)兒撲過(guò)去。眼看就要捉住了，忽然，黃蝶飛入金黃色的菜花叢中，再也尋不著了，留下那個(gè)小孩站在菜花叢邊，一臉茫然。他拔開菜花叢，四處尋找，長(zhǎng)久不愿離開。”

《村居》中，學(xué)生抓住一個(gè)“忙”字，寫道：“兒童散學(xué)了，一看時(shí)間還早，顧不上寫作業(yè)，跑到家中把書包往炕上一扔，抓起風(fēng)箏就來(lái)到田野中，放開長(zhǎng)線跑起來(lái)。越來(lái)越多的小孩來(lái)了，一會(huì)兒，天空中滿是風(fēng)箏，熱鬧非凡……”

第五板塊：心回童年，童心飛揚(yáng)

教師出示：

童年是“路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”的那份投入；

童年是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”的那份 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；

學(xué)生回答：

童年是“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”的那份遺憾；

童年是“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”的那份機(jī)靈；

童年是“牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹”的那份悠然；

……

“你的童年是怎樣的？說(shuō)說(shuō)自己小時(shí)候的趣事，把它寫下來(lái)，其中最有趣之處，最能體現(xiàn)童心之處要寫生動(dòng)具體，讓我們心回童年，童心飛揚(yáng)。”在引起學(xué)生的共鳴后，教師的練筆作業(yè)水到渠成，學(xué)生把珍藏心中的童真童心，抒寫筆端。

最后出示冰心的話：“除了宇宙，最可愛的就是兒童。一個(gè)成人再也無(wú)法變成兒童，兒童世界永遠(yuǎn)是一個(gè)人最眷戀的精神家園?！?/p>

組詩(shī)教學(xué)，王崧舟等名家都呈現(xiàn)過(guò)精彩的課堂，他的《楓橋夜泊》堪稱經(jīng)典。采用組詩(shī)教學(xué)，優(yōu)點(diǎn)甚多，一是便于學(xué)生領(lǐng)悟一類詩(shī)的學(xué)習(xí)方法，提高藝術(shù)鑒賞力；二是在對(duì)比欣賞中，學(xué)生的理解體會(huì)更加深刻，更有利于學(xué)生感悟到文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)魅力；三是使古詩(shī)真正上升為一種文化，在學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)文化精神，提升審美情趣。從這個(gè)意義上說(shuō)，古詩(shī)教學(xué)的確可以“療傷”。