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        歷史文化人物類景點的開發(fā)與傳播策略研究
        ——以襄陽的米公祠、夫人城景點為例

        2015-03-01 12:00:37
        新聞研究導刊 2015年18期
        關(guān)鍵詞:紀念品襄陽景點

        李 沖 符 冰

        (湖北文理學院,湖北 襄陽 441053)

        歷史文化人物類景點的開發(fā)與傳播策略研究
        ——以襄陽的米公祠、夫人城景點為例

        李 沖 符 冰

        (湖北文理學院,湖北 襄陽 441053)

        以歷史文化人物為主題的景點不僅作為對歷史的紀念和尊重而存在,同時也承擔著傳承文化的功能。此類景點在開發(fā)和傳播的過程中,應(yīng)當從景區(qū)內(nèi)容的設(shè)計規(guī)劃開始,直至歷史文化人物故事的發(fā)掘、旅游產(chǎn)品的設(shè)計、媒體的傳播等方面,實施完整的開發(fā)與傳播策略,只有這樣,歷史文化人物景點才真正具有文化價值和意義。

        歷史文化人物;景區(qū)文化傳播;旅游產(chǎn)品設(shè)計

        歷史文化人物不僅是歷史的組成部分,更是一個國家文化的重要組成部分。因此,以歷史文化人物為主題的景區(qū)在我國并不少見。建立這些景區(qū)的目的一是對歷史的紀念和尊重,同時也具有文化傳承的價值和意義。然而目前的現(xiàn)實情況是,諸多的歷史文化人物景區(qū)在知名度和影響力方面,遠比不上它們所承載的歷史文化人物在當時的影響力和知名度。這看起來是一件費解的事情,但是背后顯示出的原因卻是多個層面的,既有旅游的快餐式開發(fā)的問題,也有景區(qū)本身在開發(fā)和傳播策略方面的方法與觀念陳舊等問題。

        一、合理規(guī)劃景區(qū)內(nèi)容與空間

        歷史文化人物類的景區(qū)的建設(shè)多數(shù)較早,如襄陽的米公祠,建于元朝,最初是宋代四大書法家之一的米芾的家廟,發(fā)展成今天的文化旅游景點。因為它的初建是在元朝,經(jīng)歷了多年的風雨創(chuàng)傷之后,從20世紀60年代開始政府接管并建設(shè),目前的景區(qū)構(gòu)成主要是左中右三個院落,東院空間比西院空間大,中間部分主要展示與米芾相關(guān)的資料和介紹。同時,景區(qū)內(nèi)既有保存下來四百多年的銀杏樹,也有米芾后人經(jīng)歷磨難保存下來的書法碑文,更有清朝宰相單懋謙的題字。這些都是景區(qū)較為珍貴的文化資源,也是書法史上非常珍貴的內(nèi)容。然而今天的米公祠在襄陽本地的旅游影響力尚顯不足,在全國文化景區(qū)中更顯得籍籍無名。襄陽的另一文化人物景區(qū)夫人城,是為紀念前秦時期襄陽一位有勇有謀沙場抗敵的韓夫人而建,景點就位于城墻之上,北面漢江,西鄰護城河,故事與風景元素具備。然而同樣是門可羅雀,少為人知。原因何在?

        首先是景區(qū)設(shè)計與利用方面,風格與內(nèi)容較為單一,游玩的有效時間較短,無法在游客心中形成深刻印象。早期的米公祠是建在城墻上的,地勢較高,院落規(guī)模也比現(xiàn)在大很多,在城區(qū)建筑中十分搶眼。而今的米公祠在規(guī)模上比最興盛時期小了很多,加上周圍高樓的崛起,使得米公祠在繁華的都市高樓群中顯得空間更為狹窄。同時,作為一處古建筑,米公祠屬于典型的園林風格,是文人雅士品茶論道放松休閑的好去處,但是景區(qū)內(nèi)目前供游客駐足品味的設(shè)施和空間卻有限。因此,景區(qū)應(yīng)將空間內(nèi)容賦予更多的意義和旅游價值。西苑可以在不改變建筑風格的基礎(chǔ)上,將空間立體化,裝扮更加精致化,同時增加可以供游客休閑歇息的設(shè)施,這樣就延長了游客游覽的時間,也讓游客能夠靜心品味景區(qū)的歷史文化意蘊。東苑的奇石文化不能有效吸引游客,因為這需要一定的知識背景和鑒賞能力。然而并不是徹底放棄奇石文化,畢竟這是米芾的一大愛好,也是米芾成就之一。一方面,應(yīng)該思考如何讓奇石文化更加親民;另一方面要在空間相對較大的東苑,開辟更為豐富的旅游文化內(nèi)容,如文化講壇、書法研習、茶道講解與演示等等。夫人城的景點開發(fā)要改變單一的雕塑狀態(tài),首先,可以運用視頻或其他電子技術(shù)講述韓夫人與襄陽城的故事,讓游客深入了解人物,從而產(chǎn)生親近感。其次,增加景點可看性,設(shè)置較高的觀景臺,讓游客在城墻上除了了解韓夫人的故事,又能盡情領(lǐng)略漢江兩岸和護城河兩岸的風光,看日出日落,觀船來船往。第三,增加可玩性,可以結(jié)合韓夫人守城的故事,設(shè)置模仿戰(zhàn)爭類的角色游戲,吸引游客參與。這樣讓游客有代入感,又加深了夫人城景區(qū)的印象。

        二、開發(fā)與設(shè)計景區(qū)旅游產(chǎn)品

        旅游產(chǎn)品是體現(xiàn)和展示一個景區(qū)的歷史文化內(nèi)容與內(nèi)涵的有效載體。好的旅游產(chǎn)品,融合景區(qū)精髓,具有設(shè)計感和創(chuàng)新性,適應(yīng)不同時代不同需求的游客的心理。例如,有的游客購買紀念品是為了單純地紀念一次旅游經(jīng)歷,有的游客則是為了送親朋好友,也有的游客則是因為喜歡產(chǎn)品本身的設(shè)計元素或風格等等。有研究發(fā)現(xiàn),游客尤其是青年游客,他們對紀念品的購買動機就包括“求新求異動機……追求歷史文化心理訴求動機……獲得被羨慕、尊重動機”等八個方面。[1]倘若景區(qū)旅游紀念品能夠滿足不同的需求,那么景區(qū)的形象也會因此得以提升,營造出一個有內(nèi)涵有品位的景區(qū)形象。而反觀目前的旅游紀念品市場,卻存在著種類單一甚至沒有、面目雷同、質(zhì)量較低,缺乏創(chuàng)意等問題。這大大降低了游客購買紀念品的意愿,也削弱了景區(qū)的形象傳播效果。

        景區(qū)紀念產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)一要簡便、易攜帶、創(chuàng)意突出。二要設(shè)計開發(fā)與人物故事緊密聯(lián)系的紀念品。例如,明信片作為當下年輕人比較青睞的一種紀念品類型,被開發(fā)出了不同的風格與類型,有手繪作品,有素描作品,有攝影作品等等,頗受歡迎。作為歷史文化人物類景點,明信片是一種可用的模式,如果模仿20世紀60、70年代的“小人書”的方式,將人物故事制作成小冊子,再配以精致的包裝,方便攜帶,更可以作為游客饋贈朋友的禮物。除了創(chuàng)新,景區(qū)的旅游紀念品的豐富性同樣重要。考慮到不同的年齡和性別的游客對于紀念品的心理需求不同,要有多元化的產(chǎn)品層次設(shè)計。最后一點,景區(qū)旅游紀念品的出售方式和在景區(qū)空間所占比重也是必須考慮的問題。倘若小小的景區(qū)內(nèi)充斥著紀念品,擠壓了游玩和休閑的空間,就會凸顯景區(qū)的商業(yè)化,從而招致游客的反感,影響景區(qū)形象。

        三、挖掘與傳播人物故事

        作為歷史文化人物類景區(qū),核心就是人物與故事。舉例來說,襄陽米公祠是為紀念宋代書法大家米芾所建,米芾在北宋時代是與蘇東坡、黃庭堅、蔡襄齊名的書法家,被稱為“米襄陽”,又因性格被稱為“襄陽米顛”,本人的故事性就非常強。而襄陽又于2011年被評為“中國書法名城”,這“一人一城”正好形成渾然一體的關(guān)系,其中當有諸多故事可以挖掘與傳播。因此,襄陽市的文化創(chuàng)作單位曾創(chuàng)作了與米芾相關(guān)的戲曲作品《天下第一顛》,用傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)講述了這一歷史文化人物的故事,然而另一處文化人物景點“夫人城”則還是空白。而從全國范圍來看,此類作品數(shù)量尚且不多,且作品的傳播范圍相對較窄,影響力限于本地的多,走出去的少。

        因此,歷史文化人物類景區(qū)仍需要在相關(guān)的影視作品和藝術(shù)演出創(chuàng)作上,增強積極性和投入,鼓勵文化創(chuàng)作,扶持文化創(chuàng)作,用優(yōu)秀的內(nèi)容、創(chuàng)新的傳播平臺和傳播方式,吸引更多的人來關(guān)注歷史人物故事,關(guān)注作品,從而擴大景區(qū)的知名度和美譽度。

        四、通過舉辦相關(guān)的文化活動,增加景區(qū)知名度,提升景區(qū)形象

        米公祠的米芾是以書法聞名,夫人城的韓夫人是以智勇雙全聞名,類似的歷史文化人物景區(qū),如四川的杜甫草堂的代表人物杜甫,以“詩”聞名,又以憂國憂民受人尊重。借此,景區(qū)可以舉辦與自身歷史文化內(nèi)容聯(lián)系緊密的文化活動,如“書法交流”、“詩歌論壇”、“女性與政治論壇”、“景區(qū)微電影拍攝”等等類似的活動,以文化的力量吸引和召集人們來關(guān)注。而此類活動又可以同上文所提及的旅游文化產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)結(jié)合起來。例如,征集景區(qū)紀念品設(shè)計方案的方式就可以增強人們的參與性和互動興趣,形成景區(qū)、文化、歷史人物與游客的良好互動關(guān)系。值得注意的是,景區(qū)在策劃文化活動的過程中,一定要盡力避免老套的內(nèi)容和形式,要善于從當下人的參與心理和需求出發(fā),把準脈搏,提高參與性。也就是說,活動要少而精,要有足夠的吸引力。

        五、利用新媒體的優(yōu)勢,讓景區(qū)和景區(qū)的歷史文化人物實現(xiàn)廣泛傳播

        由于多數(shù)歷史文化人物景區(qū)多是地方政府紀念與當?shù)叵嚓P(guān)的歷史文化人物,如米公祠、夫人城,所以長期以來主要注重的是本土傳播,這就成為限制該類景區(qū)發(fā)展的一個原因(襄陽的另一景區(qū)——“隆中風景區(qū)”,則是因為諸葛亮是四大名著《三國演義》的重要人物之一,人物本身知名度高而傳播范圍較廣,這是不同的,也是少數(shù)的)。歷史文化人物不應(yīng)該僅僅成為某個地方的文化財富,應(yīng)該成為整個國家和民族的財富。從這個意義上講,歷史文化人物類的景區(qū)應(yīng)該充分利用當前媒體平臺多元化、傳播方式便捷化、傳播層級更多的優(yōu)勢,為自身加大傳播力度,弘揚歷史文明。

        當然,新媒體的傳播有其自身的語言模式和規(guī)律,它更強調(diào)用突出的信息點、更活潑的語言風格、更新穎的內(nèi)容來獲得良好的傳播效果。歷史文化人物類景區(qū)借助此類平臺發(fā)表信息,傳播形象,一種方式是可以構(gòu)建自己的新媒體傳播平臺,及時發(fā)布景區(qū)相關(guān)信息,拉近與游客的距離;另一種方式是可以將景區(qū)的新媒體傳播交由行業(yè)專業(yè)人士負責,制定合理的計劃,實現(xiàn)信息及時有效的發(fā)布。在發(fā)布的內(nèi)容與設(shè)計方面,一定要結(jié)合景區(qū)和歷史人物自身的定位、特征、風格等,設(shè)計好媒體形象,精巧安排內(nèi)容,及時更新與互動,構(gòu)建良好的媒體形象。

        [1] 許照成,張璟.歷史景點紀念品購買動機、行為與思考——基于青年旅游者的訪談分析[J].沿海企業(yè)與科技,2012(12).

        G206

        A

        1674-8883(2015)18-0188-02

        李沖(1993—),男,湖北孝感人,湖北文理學院廣播電視學專業(yè)本科生,研究方向:廣播電視學。符冰(1977—),女,河南南陽人,湖北文理學院新聞系講師,研究方向:電視節(jié)目,廣告?zhèn)鞑ァ?/p>

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