田迎春

（蘭州石化公司 新聞中心《蘭州石化報》，甘肅 蘭州 730060）

淺議紀實攝影的界定

田迎春

（蘭州石化公司 新聞中心《蘭州石化報》，甘肅 蘭州 730060）

進入讀圖時代，紀實攝影這種以圖片對事件人物進行敘述的方式，成為報紙發(fā)展的路徑之一。但紀實攝影的表現(xiàn)手法究竟如何界定，學術界至今未有定論。本文嘗試對紀實攝影的分歧進行梳理并對紀實攝影的表現(xiàn)手法進行界定。

紀實攝影；實性；抓拍；擺拍

一、紀實攝影概述

（一）“紀實攝影”概念的由來

1935年，美國農(nóng)業(yè)安全管理局聘用30多名攝影師赴災區(qū)以真實記錄方式反映當?shù)貭顩r。1936年，經(jīng)濟學家羅伊·斯特瑞將這次拍攝活動命名為“Documentary Photography”。［1］

1984年，《國際攝影》編輯王惠敏為國外某一種攝影樣式起名為“紀實攝影”，后與“Documentary Photography”相對應，在國內(nèi)普遍使用。

“紀實攝影”中文翻譯的爭議一直持續(xù)到今天。我們認為，吳新元在《硬傷不再，并非誤導》一文中，對“Documentary Photography”翻譯為“紀實攝影”的正確性，給予客觀公正的闡述。吳新元認為，“紀實”并不完全等于記錄，“紀”字與“記”字有明顯區(qū)別，“紀”字有人為選擇、歸納整理的意思，而“記”字則是不加干預地記錄的意思。［2］因此，紀實攝影是指經(jīng)過拍攝者選擇之后的，以圖片形式記錄某一段歷史的真實情況，引起人們關注并引發(fā)深思并作為珍貴資料得以保存。

（二）紀實攝影與新聞攝影的區(qū)別

在選擇范圍上，新聞攝影強調(diào)反映具有新聞價值或具有社會意義的事件，而紀實攝影則可包括經(jīng)濟、政治、人文等。在時效方面，新聞攝影強調(diào)盡可能爭取事件“現(xiàn)在進行時”，而紀實攝影則不受時效性約束，可以說，今天的新聞攝影可能成為明天的紀實攝影。在藝術性方面，不同于新聞攝影的強烈客觀性，紀實攝影更強調(diào)藝術性，強調(diào)拍攝者主觀能動性的發(fā)揮，在主題選擇、構(gòu)圖、拍攝方法上，可使拍攝者發(fā)揮更大空間。在內(nèi)涵方面，新聞攝影側(cè)重從客觀角度反映新聞事件，而紀實攝影則附有拍攝者的目的性，通過圖片令人深思并留有想象余地，這一點可以從解海龍的代表紀實攝影作品——希望工程《大眼睛》看出。

二、有關紀實攝影的分歧

（一）傳統(tǒng)紀實攝影的“決定性瞬間”理論

1952年，“現(xiàn)代新聞攝影之父”亨利·卡蒂?！げ剂兴稍凇稕Q定性瞬間》一書中正式提出“決定性瞬間”理論，即通過抓拍手段，在極短暫的幾分之一秒瞬間中，將具有決定性意義的事物加以概括，并用強有力的視覺構(gòu)圖表達出來。

在決定性瞬間理論影響下，以抓拍為拍攝形式的紀實攝影對中國攝影界產(chǎn)生了深遠影響。以侯登科紀實攝影作品《麥客》為例。麥客是在我國陜西、甘肅、寧夏三區(qū)經(jīng)常流動替別人割麥子換取微薄收入的一群農(nóng)民。侯登科用十幾年時間融入麥客們的生活，進行跟蹤拍攝，記錄下麥客的真實生活，為中國當代農(nóng)村社會的深刻變化留下寶貴紀錄。

（二）“實驗性”紀實攝影中的“擺拍”

與“決定性瞬間”理論為指導的傳統(tǒng)紀實攝影倡導抓拍相對應，“實驗性”紀實攝影擺拍的攝影方式一直被邊緣化。

以美國攝影家“阿瑟·羅斯坦德”紀實攝影作品《骷髏》為例，阿瑟·羅斯坦德在樹叢中發(fā)現(xiàn)了一個牛頭骨，他把牛頭骨移了幾米，放在干裂的土地上進行拍攝。照片以強烈視覺沖擊感渲染了當?shù)睾登椋谑澜绶秶鷥?nèi)產(chǎn)生極大影響力。但就是那幾米的移動，使該作品廣受爭議。

中國也出現(xiàn)過類似爭議作品。“李京紅”在1980年“自然·社會·人”影展中的展出作品《別忘了孩子》，以幾個抽著香煙的少年為拍攝對象，反映了中國“文革”時期，時代動蕩導致孩子缺乏社會關注與正確引導，當時受到觀展人員一致好評。但當人們知道這幅作品是擺拍出來的，該作品又成為中國紀實攝影爭議最大的名作。

德國攝影家“奧古斯特·桑德”則堅持發(fā)揮攝影者主觀性，運用擺拍方式，記錄下當時日耳曼民族的臉孔及從臉孔中透露出的心靈，他的堅持使他成為有史以來最重要的人像攝影家、時代臉孔的留影者，并被譽為“德國人性的見證者”。

中國攝影家宋朝則大膽運用擺拍和引導工友們在鏡頭前自由展現(xiàn)的方式進行拍攝，以不同于其他攝影者對礦工日常生活表面化的記錄，展現(xiàn)礦工真實的內(nèi)心世界。

三、對紀實攝影的界定

實驗性紀實攝影的問世，給大眾帶來了疑惑，紀實攝影是否能夠運用擺拍手法？擺拍后的作品是否能夠稱之為紀實攝影？

首先，需要明確的是，抓拍過程中，被拍攝者是有極大概率在被拍攝瞬間知道有人在拿著相機對他進行拍攝，這種知情會直接反映到行為及面部神經(jīng)。同時，拍攝者在抓拍過程中，也是經(jīng)過主觀內(nèi)化后，有意識地選取角度選取內(nèi)容進行構(gòu)圖后的拍攝。因此，從一定意義上來說，抓拍并不是“絕對的真實”，而是一種“相對的真實”。

其次，法國現(xiàn)實主義作家“都德”曾說過：“瞬間性照片只能提供虛假的影像。拍攝一個正跌倒的人，你只能表現(xiàn)跌倒了的瞬間，而不能表現(xiàn)跌倒本身?！薄皩嶒炐浴奔o實攝影的拍攝者正是以此倡導運用擺拍手段進行拍攝，從而以一個靜止了的動作引導觀眾進入想象空間，達到對傳統(tǒng)“瞬間”局限的突破，作品《廚師》《礦工》《另類人生》及其他“實驗性”紀實作品能看出在“相對的真實”前提下，實驗性紀實攝影能給人帶來更多的視覺沖擊與深思。

但是，遵循事物客觀事實、表現(xiàn)“相對的真實”的擺拍，與造假式的擺拍截然不同。著名的戰(zhàn)地攝影機記者羅伯特·卡帕的《陣亡的一瞬間》拍攝于1936年西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，曾震驚當時的攝影界，對后世影響極大，但在近幾年被定為造假圖片。歷史學家證實，卡帕當年經(jīng)過那個地方的時候，那里還沒有開始戰(zhàn)爭。這幅有名的圖片顯然是經(jīng)過造假式的擺拍后形成的，違反了事物客觀事實，違背了紀實攝影最根本的原則。

由上所述，紀實攝影中的“真實性”，是指事物存在的真實性，不論是抓拍、擺拍或是擺中抓拍，只要是符合事物客觀規(guī)律、具有事物真實特性的，都可以被運用于紀實攝影的拍攝手法中。但是，杜撰場景的紀實攝影作品則是毫無爭議地完全違反了紀實特性，是對紀實攝影或是新聞攝影一種真實本質(zhì)性的違反，是在紀實攝影中被嚴令禁止的。

［1］ 楊成文.中國當代紀實攝影風格之研究［D］.河南大學碩士學位論文，2010.

［2］ 呂珍.論紀實攝影的主觀性與客觀性［D］.山東工藝美術學院碩士學位論文，2013.

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